هل تعرف اصل ابانا اعرف كل شيء هنا

El بادري نويسترو هي أشهر صلاة بين المسيحيين ، كان يستخدمها يسوع لتعليم الناس كيفية الصلاة. إن قراءتها تذكر الناس بشهامة الله ومن خلال المقالة التالية ستتمكن من معرفة المزيد عن هذه الصلاة ، ما هو معناها ، وأصلها وكيفية تعلم الصلاة لتحقيق التواصل المباشر مع الخالق.

ما هو ابانا؟

يأتي أبانا من اللاتينية الاب Noster. إنه الاسم الذي يطلق على أكثر الصلاة تلاوة من قبل المسيحيين ، وكما ذكرنا في البداية ، تم إلقاء الصلاة يسوع الناصري لمعجبيه المخلصين.

على الأقل ، هذا ما ورد في أناجيل ماتيو y لوكاس. على الرغم من أنه يجب الإشارة إلى أن هناك تناقضات في شرح الحقائق وكذلك في سياق الجملة وهذا هو السبب في وجود صيغ مختلفة ، والتي سيتم مناقشتها لاحقًا.

الآن ، بالنسبة للكاثوليك ، فإن الأب هو الصلاة التي تلخص تمامًا عقيدتهم ؛ بالنسبة للبروتستانت هو ببساطة مثال لما يجب أن تكون عليه الصلاة المسيحية وللأرثوذكس ، هذه الصلاة رائعة.

من المهم الإشارة إلى أنه لا يزال هناك تشابه ينجح في ربط هذه الصلاة المسيحية بالصلوات اليهودية والإسلامية ، والذي سيتم شرحه بشكل أفضل لاحقًا في هذا المقال. لذلك لا ينبغي أن ننسى ذلك يسوع كانت موجودة في العادات الرسمية للديانة اليهودية ، التي نشأت منها المسيحية.

خلفية أبانا

قبل الخوض في الموضوع ، يجب أن نذكر أن الرجال البدائيين بدأوا يتحولون إلى آلهة من كل تلك الجوانب و / أو العناصر التي لم يفهموها ، ولهذا السبب قال الكثيرون أن آلهتهم كانت المطر والرياح والحب وغيرها. كان الارتباط بكل عناصر الطبيعة هذه هو ما أدى إلى ظهور ما نعرفه اليوم بالديانات.

كانت اليهودية على وجه الخصوص تعني خطوة كبيرة في هذا الوقت عندما مارست الغالبية العظمى من الشعوب القديمة تعدد الآلهة. مما يعني أنهم أخذوا كل الآلهة وعبدوها كواحد. وبالتالي ، تمكنت اليهودية من تطوير عبادة حيث أصبحت الصلاة هي البطل ، لأنها كانت الطريقة الأكثر فاعلية للاقتراب من الآلهة.

حتى يمكن فهم أصل صلاة الأب قليلاً ، سيتم شرح العادات الاحتفالية في العصور القديمة ، وكذلك الطريقة التي صلى بها المسيحيون في روما القديمة واليونان.

عادات احتفالية في العصر القديم

في العصور القديمة ، كانت كل ثقافة تتواصل مع الآلهة باستخدام كلمات احتفالية ، وكانت هذه طريقة للتواصل معهم كما لو كانوا بالفعل أشخاصًا يستمعون ويستجيبون ، وهذا النوع من التواصل بالنسبة لهم يعني الصلاة. عند الإشارة إلى الديانة اليونانية الرومانية ، يقال أن هناك علاقة بين الصلاة للآلهة وآلهة الأسرة.

عند ذكر الآلهة يشار إليها كوكب المشتري ، نبتون ، من بين أمور أخرى ، كانت الصلوات التي تُليت لهذه الآلهة مليئة بأنواع مختلفة من الاحتفالات المعقدة نوعًا ما ، والتي كان لها الكثير من العرض للدلالة على عظمتها وأهميتها.

الآن ، تعتبر هذه الآلهة بعيدة ، لذلك لم يكن من المناسب بذل جهد للحوار معهم. نظرًا لأنهم يتمتعون بحجم وقوة كبيرين ، فإن الشيء الأكثر أمانًا هو أنهم لن يستمعوا وأن الشيء الأكثر منطقية هو عدم إثارة غضبهم حتى لا يشعروا بغضبهم.

فيما يتعلق بآلهة الأسرة ، التي جاءت من الأجداد ، كانت طريقة الصلاة مختلفة تمامًا. عندما شعر هؤلاء الناس أن لديهم نوعًا من المشاكل ، اقتربوا من آلهتهم لطلب النصيحة والحماية. كانت العلاقة مع هذه الآلهة أقرب بكثير ويمكن إجراء محادثة أكثر واقعية. هذا لأنه بطريقة ما نشأ حب غير مشروط تجاه هذه الآلهة الواقية.

عند الإشارة إلى المسيحية ، فإن هذه الجماعة من الناس كانت أكبر بفضل المؤمنين الذين ليس لديهم أصل يهودي. منذ ذلك الوقت كان يعتقد أن هؤلاء الناس ينتمون إلى طائفة. وقد تبين أن الأمر مختلف تمامًا اليوم ، حيث يُنظر إلى اليهود على أنهم مسيحيون يتمتعون بشعور كبير من المجاملة.

صلاة الامم

لنبدأ بهذا الموضوع ، يجب أن نشرح أولاً أن إله إبراهيم في بداية عقيدة اليهودية لم يتم تمثيله كما لو كان الإله الوحيد لجميع الناس. كما أنه لا يعتبر إلهًا لجانب أو عنصر معين مثل الرياح والأرض وما إلى ذلك. ناهيك عن أنه إله شعب معين ، حيث كان البعض في ذلك الوقت ذا أهمية كبيرة بفضل ظهوره الإلهي.

نظرًا لنمو ذكريات إسرائيل ، قال إن الله سيصبح إلهًا لشعب معين ، ومع ذلك ، لم يكن الله كائنًا تابعًا ، مما سيؤدي إلى اعتقاد الناس أن إسرائيل ليس لديها آلهة خاصة ، لكنهم ببساطة يعبدون واحدًا فقط الله ، ولكن بغض النظر عن اختياره لشعب إسرائيل ليكونوا إلهه ، فقد كان حقًا هو إله كل الشعوب الأخرى.

لقد أقام هذا الشعب علاقة مع الله من خلال جميع الأنبياء. كان أشهرها في هذا الوقت موسى وكما هو معروف ، كان ابن إسرائيل هذا هو الوحيد الذي يمكنه إقامة اتصال مباشر مع الله. أما الأنبياء الآخرون الذين فعلوا ذلك ففعلوه ولكن مستخدمين التأمل ومن خلال الملائكة.

من المهم أن نلاحظ أن شعب إسرائيل يتم التعرف عليه بشكل كبير من خلال الصلاة ، ويقال أنه حتى اليهود الذين لم يكونوا مؤمنين كثيرًا يعرفون الكثير من الصلوات الموجودة. وحتى اليوم ، فإن اتصال هذا الشعب بالله يرتبط على نطاق واسع من خلال الصلاة.

أمثلة الصلاة اليهودية

من بين أشهر الصلوات اليهودية ، يمكن العثور على صلاة واحدة الأميد، والتي لها معنى "سيرا على الأقدام". هذه الصلاة عبارة عن حوالي 18 طلبًا يصليها كل يهودي يوميًا. حتى اليوم احتفظوا بها وقام الكثيرون بتطبيقها.

هذه الصلاة أطول من صلاة الأحد بـ 12 مرة على الرغم من أن الأخيرة لها نسخة ممتدة. في صلاة الالتماسات الثمانية عشر ، يكون "الله" قريبًا من الشخص الذي يصليها. قال الله يصور كمدافع عطوف وعادل مع شعبه.

تم العثور على جملة أخرى شيما اسرائيل، وهو ما يعني "اسمع إسرائيل". الغرض من هذه الصلاة هو أن تُصلى كل يوم من أجل التعبير عن جوهرها بالكامل. والرسالة التي تنقلها هي: بما أن الله فريد من نوعه ، فإنه يستحق حبًا فريدًا ، ليس فيه أي نوع من الانقسامات أو الشقوق.

وجدت أخيرا الصلاة أبينو مالكينو، هذه الصلاة لها نفس سياق أبانا ، لكن بالعبرية. اسمه يرمز أبانا ملكنا. عندما صلى الناس هذه الصلاة كانوا يتوسلون من الله أن يمنحهم حياة مليئة بالبركات.

الكنيسة الأولى وأبانا

من المهم جدا أن نكرر ذلك مرة أخرى يسوع نشأ وعاش حياته في ظل روحانية يهودية. لهذا السبب ، في الأناجيل المختلفة ، هناك فقرات مقتبسة من النصوص المقدسة لليهودية التي تتحدث عن يسوع طوال ذلك الوقت كانت التوراة تهيمن عليه. الذي يتعامل مع الكتب الأولى من الكتاب المقدس العبري ، والتي لها جميع قوانين وتراث اليهود. يقال أن هذه الكتب كتبت بمبادرة من موسى.

تعامل المسيحيون مع الفرضية القائلة بأن هذا الإله يمكن أن يظهر لأي شخص دون أي نوع من التمييز. قال الله يمثل شعبًا يمكن لأي شخص الانضمام إليه ، وعندما قيل في الكتابات إن أي شخص يمكن أن ينتمي إلى هذا "الشعب" ، كانوا يتحدثون عن الكنيسة. يقال أن هذا هو السبب في أن التسميات المسيحية المختلفة تطلق على نفسها اسم "إسرائيل الجديدة".

من المهم الإشارة إلى أن الأشخاص الأوائل الذين قرروا أن يصبحوا مسيحيين ادعوا أنهم ينتمون إلى الشعب اليهودي. كان لديهم عادة الصلاة في مراكز الصلاة لأولئك الذين يرغبون في الحصول على علاقة أكبر بالله كما أنهم قدموا الكثير من الاحترام للتوراة.

الآن ، وفقًا لمجلس القدس الأول ، المرتبط بالفصل 1 من كتاب أعمال الرسل اليهود الذين انضموا المسيح لم يكونوا بحاجة للامتثال للتوراة التي تم تدريسها في إسرائيل.

يعتبر أبانا أمرًا حاسمًا في هذه المرحلة ، لأنه في الوقت الذي قرر فيه المسيحيون الانفصال عن اليهودية ، كان على العقيدة المذكورة أن تحصل على تشابهها الخاص وبالطبع السمة الرئيسية التي كانت لديهم هي الروحانية اليهودية ، والتي تتلخص في الصلاة. لهذا السبب ، يجب على المسيحية أن تطلب صلاتها حتى لا يعتقد الآخرون أنها كانت مجرد نوع آخر من الطوائف.

الجملة التي سيتم اختيارها ستكون أعظم سمة يمكن أن تشكل فرقًا كبيرًا بين ما يسمونه الأشخاص "الجدد" من "كبار السن". على الرغم من أنه في هذه المرحلة من القصة لم يكن معروفًا بعد ما هو الفرق الحقيقي بين اليهود وأول من تحولوا إلى المسيحية.

الآن ، كان هؤلاء المؤسسون للمسيحية لديهم إعجابًا كبيرًا بصلاة الأحد ، والتي لم يتم تعليمها لأي شخص فقط. الناس الذين يستطيعون أن يصليوا تلك الصلاة ، كان ذلك لأنهم تلقوا المعمودية بالفعل ، حتى أنها كانت آخر شيء تعلموه. بعبارة أخرى ، كانت صلاة الأحد كنزًا ثمينًا لهذا الإيمان.

اتخذ المسيحيون القدامى الذين ينتمون إلى كنائس إفريقيا قرارًا بأخذ احتلالهم للإيمان في صلاة الأحد. احتلال الإيمان هو نوع من الكشف عن المعتقدات ، وخير مثال يمكن طرحه هو العقيدة النقية أو رمز للكاثوليكية اللاتينية والشرقية. كان على الأشخاص الذين يريدون أن يعتمدوا أن يعرفوا تمامًا معنى الصلاة.

في الكنائس البدائية ، تُرك إعلان الأبانا للحظة المحددة ، فقط عندما وصل الاحتفال إلى ذروته ، في الاحتفال المذكور ووفقًا لبعض المصطلحات المسيحية ، يُعرف باسم القداس. كان لهؤلاء الناس صيغة خاصة سبقت اللحظة لتلفظ الصلاة وبهذه الطريقة كانوا يعبرون عن احترامهم له. في عبادة الكنائس الشرقية قبل الصلاة ينطقون الكلمات التالية:

"أرجوك ، يا رب ، امنحنا ذلك بفرح وبدون استهتار ، نتجرأ على دعوتك ، أيها الله السماوي ، كأب ..."

ثم يبدأ أبانا. فيما يتعلق بالطوائف الرومانية ، أعطى رجل الدين مقدمة للصلاة بقوله العبارة التالية:

"تجرؤ على القول"

وهناك تبدأ الجماعة كلها في الصلاة من الآب. تم كل هذا لإدراك الجرأة الموجودة في ترديد مثل هذه الصلاة المقدسة للمسيحيين. في حال كنت تريد معرفة صلاة أخرى تنتشر من قبل يسوع للتقرب من الله وحمايته ، يوصى بقراءة صلاة للقاضي العادل.

أبانا في الأناجيل

كما يعلم الجميع ، في كلا الإنجيلين هو يسوع الذي يربي الرسل حتى يتمكنوا من الصلاة بشكل صحيح. يعلمنا التاريخ أن هؤلاء الرسل وثقوا به بما يكفي لاتباعه والتعلم من حكمته ، وكذلك الثقة في كل واحد من تعاليمه.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن التعبد اليهودي كان غير مرن ومحملاً بطقوس وصلوات محددة للغاية. رأى الرسل ، وفقًا لعقيدتهم ، أن الكائن الأبدي هو الوصي على كل ما هو موجود ، لذا فإن العلاقة التي تربطهم به كانت شيئًا مميزًا للغاية ، لذلك سألوا يسوع ليعلمهم كيف يجب أن يخاطبوه.

إنجيل متى

بحسب إنجيل متى ، يسوع كان قد بدأ بالفعل في الوعظ. لأنه في مرحلة معينة ، كان معروفًا بالفعل بين الناس ، بدأ في جمعهم من أجل نقل كل معرفته. من أجل مشاركة حكمته ، بدا له أن أفضل مكان للقيام بذلك هو جبل ، يمكن لجميع الناس الاستماع إليه دون مشاكل.

الآن ، الكثير من التعليم المسيحي يسوع تم نقله إلى النصوص الإنجيلية التالية: التطويبات (متى 5: 1-12) ، مقارنة التلاميذ بنور العالم (متى 5: 14-16) ، موقف يسوع فيما يتعلق بقانون موسى (متى 5 ، 17-20) وتعليقاته على الوصايا (متى 5: 21- 37). بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك الكثير من التعاليم التي يسوع مشترك وكان ذلك ضروريًا حقًا للمسيحيين ، فلنرى بعد ذلك.

إنجيل لوقا

في قصة لوكاستتجلى صلاة الأب في جزء محدد يسمى "الرحلة إلى القدس". هذا القسم متوقّع في قسم "مثل السامري الصالح" (لوقا 10: 30- 37) وحلقة "النزاع بين مرثا ومريم" (متى 10: 38-42). يتحدث هذا النص عن يسوعق في مكان يصلي بهدوء ووحدة تامة.

رآه التلاميذ شديد التركيز لدرجة أنهم لم يجرؤوا على إزعاجه. لذلك عندما رأوا أنه انتهى من الحديث مع الأبدي ، اقتربوا منه وطلبوا منه أن يعلمهم كيفية الصلاة بشكل صحيح ، وكذلك خوان علم تلاميذه.

مرة يسوع استمع إلى طلبهم ، ولم يتردد في أي وقت في أن يريهم ما كانوا يطلبونه ونطق الأبانا بصبر ، لكنه كان تفسيرًا أقل شمولاً من نسخة ماتيو. وفقًا للكتاب المقدس الأمريكي ، فإنه يحتوي على 5 طلبات وبعد ذلك يمكنك قراءة تلك الصلاة ، مقتبسة حرفيًا:

«أيها الآب ليتقدس اسمك. تأتي مملكتك. أعطنا الخبز الذي نحتاجه كل يوم. اغفر لنا خطايانا لاننا ايضا نغفر لكل من يسيء إلينا. ولا تدخلنا في فتنة ". (لوقا 11: 2-4).

أوجه التشابه بين إنجيل لوقا ومتى

إنجيل لوكاس يروي أن أحد الرسل سأل يسوع لتعليمهم الصلاة ، وذلك بعد رؤيته على اتصال مع الله. في إنجيل ماتيو، ليس هناك ذكر للطلب المذكور ، فإن تعليم أبانا للرسل هو مبادرة من جانب يسوع.

الاختلافات بين إنجيل لوقا ومتى

بادئ ذي بدء ، لديك الدعاء. في إنجيل لوكاس، الله يُستدعى فقط كأب وفي إنجيل ماتيو، تم استدعاؤه كـ "أبانا الذي في السموات". وفقا ل لوكاس، والنداء الذي يقدمه غير معروض يسوع أن تتم إرادة اللهعلى الأرض كما هي في السماء»أخيرًا أيضًا لوكاس، لا يوجد ذكر للنداء "نجنا من الشر".

ومع ذلك ، فإن الغرض من الأناجيل هو نفسه تمامًا ، فهي تستند إلى حقيقة ذلك يسوع علم التلاميذ كيفية مخاطبة الله بالطريقة الصحيحة. ما يجب التأكيد عليه هو ذلك ماتيو يشرح الأحداث بطريقة أعمق وأوسع.

فيما يتعلق بإنجيل ماتيو، يجب توضيح أن أبانا كان أكثر عنفاً. هذا لأنه في ذلك الوقت يسوع يعلم الصلاة ، يجد نفسه على جبل محاطًا بعدد كبير من الناس ، متحمسون جدًا لسماع كل كلمة له.

أخيرًا في إنجيل لوكاس, يسوع يتم تمثيله بطريقة روحية أكثر بكثير. وهذا يدل على أنه يوضح أنه يصلي بمفرده ، بينما يتعجب أحد الرسل من مشاهدته وهو يصلي وينتظره حتى ينتهي ليطلب منه تعليمهم كيفية القيام بذلك.

تخمينات الفروق بين متى ولوقا

تم التعامل مع ثلاثة تخمينات فيما يتعلق بالاختلافات بين أناجيل ماتيو y, لوكاس. مع مراعاة ذلك يسوع جاء لينطق صلاة الأب مرة واحدة فقط ، ويظهر الآتي:

أول تخمين

ترجع هذه الاختلافات في كيفية ظهور ظروف تعليم الصلاة إلى الاختلافات في الطريقة التي تم نقل القصة بها على مر السنين. ومع ذلك ، يبقى السؤال حول أي من الإنجيلين هو الأكثر بدائية.

التخمين الثاني

بسبب ما سبق ، ينشأ تخمين آخر حول ما إذا كان إنجيل لوكاس لديه كل السرد الأصلي ، لأنه إذا كان نص لوكاس هو البدائي ، لذلك كان على المسيحيين في وقت نشر الصلاة على مختلف الناس أن يكونوا قد انحرفوا في بعض التفاصيل.

التخمين الثالث

هذه الفرضية تفترض ذلك يسوع أعلن الأب في مناسبات عديدة ويؤكد أن إنجيلَي لوكاس y ماتيو صواب ، لأن الصلاة كانت ذات أهمية قصوى يسوع وأيضًا لأنه اعتبر أنه تقدم كبير أن يعرفه تلاميذه ، فكررها عدة مرات حتى يتمكنوا من تعلمها تمامًا ، دون الحاجة إلى نسيان كلمة عندما حان دورهم لتكرارها لنشرها.

هذا التخمين الثالث هو استجابة للاختلاف الموجود بين سرد تعليم أبانا في إنجيل لوكاس y ماتيو. الآن ، أصبح من المسلم به الآن أن الاختلافات بين الروايتين هامشية وأن الكنيسة الأولى في تلك الأيام كانت تميل أكثر نحو ماتيو. والشيء الأكيد أنه كان راجعا إلى حقيقة أن رواية ماتيو كانت أكثر زخرفة وقاطعة.

اليوم ، وحتى مع وجود الأساليب العلمية المختلفة التي تسمح لنا بمعرفة حقيقة حدث ما ، فإن هذه الحقيقة معقدة نوعًا ما للتحقق منها بعيدًا عن هذه الأناجيل. من خلال الفيديو الموضح أدناه ، يمكنك فهم أصول الأبانا بشكل أفضل قليلاً:

أبانا في اليونانية

لا ينبغي أن نذكر أن العديد من الأناجيل قد سُجلت باللهجة اليونانية. وبشكل أكثر تحديدًا ، يمكن العثور عليها في Koiné ، والتي تُعرف أيضًا باسم الإسكندرية أو اليونانية الهلنستية ، والتي تم التعرف عليها على أنها يونانية في العهد الجديد.

الآن ، من أجل فهم أفضل للكونية ، كانت لغة دولية في شرق البحر الأبيض المتوسط. لهذا السبب ، من الصحيح أن نذكر أنه عمليا تم توثيق جميع سياقات العهد الجديد باستخدام Koiné ، حيث يقال أن هذه اللغة استخدمت لنشر عقيدة المسيحية.

تمجيد نهائي

سيبدأ بتوضيح أن الجزء الأخير من أي صلاة يُعرف باسم تمجيد الله الأخير. هذا نوع من المعادلة المستخدمة لتمجيد مجد الله. مثال:

"لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد يا رب. آمين"

من خلال نطق هذه الصيغة ، يُظهر الشخص الذي يصلي الاعتراف الكامل بأن الله كائن عالمي ، لا يمكن أن نجد له بداية أو نهاية. يوجد اليوم عدد كبير من الأشخاص الذين ما زالوا يعتقدون أن هذه الصيغة حقيقية. ولكن من ناحية أخرى ، هناك من يدعي أنه مجرد نص مضاف لا يؤدي أي وظيفة.

في التعليم المسيحي الذي تدرسه الكنيسة الكاثوليكية ، يوضّح أن تمجيدًا أخيرًا تم تضمينه في صلاة الأبانا لأن الشيطان ، الذي يُعرف باسم أمير العالم ، يقرّ نفسه بأنه الشخص الذي يمنح القوة ، المجد و الملوك. في حين المسيح يجعل الآب مسؤولاً عن كل هذه البركات ، لأنه حقًا هو الذي يهبها.

تم تضمين هذا التمجيد في القداس ، ولكن في نفس الوقت تم فصله عن بقية صلاة الأبانا ، لأنه تم اعتباره كدعوة من قبل الكاهن.

يعود أصل تمجيد الله هذا إلى القرنين الثاني والثالث من العصر المسيحي ، حسب يواكيم ارميا، الذي كان أحد أعظم معلمي التفسير الكتابي في القرن العشرين. قال أن صلاة الأبانا لا يمكن أن تنتهي بكلمة "شر". لذلك بادرت الكنيسة بإضافة مثل هذا التمجيد ، والذي كان قائمًا على أخبار الأيام 29: 11-13.

يؤكد هذا اللاهوتي والعالمي أيضًا أن تمجيد الله هذا غير موجود صراحة في أناجيل لوكاس، أقل من ذلك بكثير في أقدم المخطوطات (سيناء ، الفاتيكان ، الإسكندرية). ومع ذلك ، يقول خبراء آخرون أن تمجيد الله هذا كان جزءًا من أبانا منذ البداية.

التحليل الكاثوليكي للصلاة

يستند التفسير الكاثوليكي لأبينا باللغة الإسبانية إلى النسخة اللاتينية. من المهم الإشارة إلى أن اللغة اللاتينية هي اللغة الشرعية للكرسي الرسولي وهي أيضًا اللهجة التي كانت تستخدم في العصور الوسطى لصلاة هذه الصلاة. حتى اللغة اللاتينية كانت تمارس من قبل أولئك الأشخاص الذين لم يكونوا متعلمين جيدًا ، ومع ذلك ، يُقال إنهم استخدموا يوميًا التمييز الذي كان يُعرف باسم Vulgar Latin.

الآن ، لكي يكون للكتاب المقدس فهم أفضل وينشر بشكل صحيح ، تم الإئتمان عليه سان جيرونيمو (ديني يمكنه إتقان اللهجة العبرية والآرامية واليونانية) ، مهمة تكييف الكتاب المقدس اللاتيني ، والتي كانت متاحة في ذلك الوقت فقط في الترجمات الأخرى التي قام بها الآخرون.

كانت لهذه الترجمات أنماط مختلفة ، بناءً على إصدار Vetus Latina أو Vulgate ، الذي يشير إلى جميع النصوص التوراتية التي كانت باللغة اللاتينية.

التفسير باللغة الإسبانية هو التفسير المستخدم لنقل التعليم المسيحي إلى الكنيسة الكاثوليكية ، لكن يجب أن نتذكر دائمًا أن الترجمة اللاتينية هي التفسير الرسمي ، على الرغم من وجود ترخيص خاص لاستخدامها في أي لغة من لغات البلد الذي تتواجد فيه. تريد ان تصلي.

وبالتالي ، اتخذ المؤتمر الأسقفي الأسباني قرارًا في 27 تشرين الثاني (نوفمبر) 1988 بتجميع صلاة الأب مع نسخة مستخدمة في أمريكا اللاتينية. هذه الرواية الرسمية ، التي يستخدمها حاليًا ملايين الكاثوليك حول العالم ، يتم اقتباسها حرفيًا أدناه:

"أبانا الذي في السموات،

ليتقدس اسمك ،

دع مملكتك تأتي.

لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض ،

اعطنا خبزنا اليومي اليوم،

اغفر جرائمنا

كما نغفر نحن ايضا

لأولئك الذين يسيئون إلينا ،

ولا تدخلنا في تجربة.

وانقذنا من الشر. آمين"

أهمية صلاة الأحد

يُعرف الأب أيضًا في العديد من الجماعات باسم صلاة الأحد ، وذلك لأن كلمة "Dominical" تأتي من الكلمة اللاتينية "Dominicus" والتي تعني "الرب". يسوع كثيرا ما كان يطلق عليه اسم سيد من قبل الناس في الجماعة ، وكما سبق ذكره ، كان هو الذي جعل هذه الصلاة معروفة حتى يتمكنوا من الصلاة بشكل صحيح ، لذلك كان من المنطقي أنها تمثله بطريقة معينة.

عند دراسة التعليم المسيحي في الكنيسة الكاثوليكية ، يُلاحظ أن أبانا تمكن من تلخيص معنى الإنجيل بأكمله على عكس الصلوات الأخرى. تم تأكيد هذا البيان من قبل القديس أوغسطينوس. لذلك سيتم اقتباس كلماته بالضبط أدناه:

"تابع جميع الصلوات الموجودة في الكتاب المقدس ، ولا أعتقد أنه يمكنك العثور على أي شيء غير موجود في صلاة الأحد."

القديس توما الأكوينيفي إحدى أطروحاته عن اللاهوت المكتوبة في القرن الثالث عشر عبر عن الحرف التالي:

"صلاة الأحد هذه هي الأكثر كمالًا [...] في صلاة الأحد ليست فقط الأشياء المرغوبة قانونًا ، ولكن الطلبات تتبع بعضها البعض وفقًا للترتيب الذي يجب أن نرغب فيه ، بحيث لا تنظم صلاة الأحد فقط ، وفقًا لهذا ، التماساتنا ، بل هي بمثابة معيار لجميع عواطفنا ".

مع الأخذ بعين الاعتبار تعاليم التعليم المسيحي التي توفرها الكنيسة الكاثوليكية ، فمن المعروف أن يسوع لم يكن يريد أو لا يريد أن يُعلن عن أبانا ميكانيكيًا. على العكس من ذلك ، كان ينبغي منذ البداية أن تستخدم كوسيلة لتتمكن من إجراء محادثة مع الله الآب. أيضا في هذا التعليم المسيحي يعلّم ذلك يسوع إنه الشخص الذي أملى كيف يجب أن تكون العلاقة مع الكائن الأسمى.

باختصار ماذا يسوع أراد أن يوصل هو أن جميع الناس يجب أن يقبلوا ويعرفوا الله على أنه خالقهم وبالطبع أبًا لهم. كل هؤلاء الرجال ، كان عليهم تكريمه بالطريقة التي يستحقها وكان عليهم أيضًا إخباره من خلال الصلاة أنهم بحاجة إليه.

بهذه الطريقة ، سيوافق الأب دائمًا على الطلبات لأولئك الرجال الذين صنعوها بشكل صحيح ، من القلب ، حتى يتوب الجميع في النهاية ويطلب المغفرة عن كل الذنوب المرتكبة.

اليوم ، تستخدم مجموعة متنوعة من التجمعات الشرقية الترجمة اليونانية للصلاة الربانية Koine. ومع ذلك ، فإن الكاثوليك الذين يمارسون العبادات اللاتينية ، منذ المجمع الفاتيكاني الثاني ، يستخدمون النسخة بلغتهم الخاصة ، على الرغم من حقيقة أنه في السنوات السابقة تم استخدام النسخة اللاتينية الأصلية بشكل متكرر.

أبانا في الحياة الأسرار

أبانا هو الصلاة التي هي جزء مهم من الأسرار التي تبدأ حياة الإنسان المسيحية. وهذه الأسرار هي كالتالي: المعمودية والتثبيت والافخارستيا. لتقديم هذه الصلاة في المعمودية والتثبيت هو إعطاء معنى مختلف تمامًا للحياة ، إنها بداية للحياة الإلهية والروحية.

تتعلق هذه الحقيقة بالتحدث مع الله بلغته الخاصة ، وعندما يُقام القداس ، ينتمي الأب إلى الكنيسة بأكملها ، وهي واحدة من أهم اللحظات في الاحتفال ، حيث إنها النقطة التي يتواجد فيها المؤمنون. جسد الرب ودمه.

هيكل أبانا

تحرص الكنيسة الكاثوليكية ، عند تدريس دروس التعليم المسيحي ، على توضيح أن الأبانا يتكون من ثلاثة أجزاء. بدءاً من الدعاء ، ثم ذكر الطلبات السبعة وانتهاءً بالتمجيد النهائي. لهذا السبب يؤكد مؤمنو الكاثوليكية أن هناك علاقة كبيرة بينهم يسوع وكل تعاليمه.

تم إثبات هذه الحقيقة من خلال صلاة أبانا نفسه ، حيث ترتبط الاقتباسات الكتابية التي تشرح كيف كان ذلك يسوع كان قادرًا على تحقيق العديد من الأشياء المذكورة في الجملة. ضمن السياق ، يمكن أيضًا العثور على اقتباسات من العهد القديم ، لأن يسوع لسنوات عديدة كان يعيش تحت عقيدة موسى أو التوراة.

بعد ذلك ، سنذكر هيكل أبانا لتحليل أهمية محتواها جزئيًا:

استدعاء

"أبانا الذي في السموات"

أخذنا كمرجع للمزمور 103 (102): 13 ، الذي يقول أنه كما يشفق كل أب على أبنائه ، بنفس الطريقة يشفق الأبدي على أولئك الذين يخافونه. يؤكد نفس الإعلان الكتابي أنه من الممكن استدعاء الله كأب ووفقًا للكاثوليك أنفسهم ، فإن هذا التأكيد قد أعلنه ابنهم الذي صار إنسانًا. مما يعني أن هذه العبارة تخلق رابطًا بين الإنسان والآب والابن.

بتضمين كلمة "لدينا" ، اتحاد جديد مع يسوع، وهي رابطة مع الثالوث المقدس والمحبة الإلهية ، والتي طورتها نفس الكنيسة في جميع أنحاء العالم.

عبارة "أنتم في الجنة" ترمز إلى عظمة الله ، حقيقة أن حضوره موجود في قلوب الأكثر صدقاً وكرامة. وفقًا للكنيسة المسيحية ، فإن الله نفسه هو الذي كشف هذه الحقيقة في مزمور 103 (102): 19 ، والتي سيتم اقتباسها حرفيًا أدناه:

"الأبدي أسس عرشه في السماء"

سبعة طلبات

بعد ذلك ، سيتم سرد الالتماسات السبع الموجودة في صلاة الأبانا وشرحها:

"ليتقدس اسمك"

يؤكد معظم المسيحيين المخلصين للكاثوليكية أنه في الوقت الذي يطلب فيه الناس تقديس اسمك ، يتم تضمينهم في خطة الله. إذا كان الآب قدوسًا ، فالأبناء أيضًا مقدسون. ومع ذلك ، فإن حقيقة كونهم قديسين تعني بذل جهد مستمر. جهد من شأنه أن يقود الإنسان إلى أن يصبح أكثر شبهاً يسوعابن الأب.

"دع مملكتك تأتي"

الكنيسة اليوم تدرك تماما عودة المسيح وبالطبع وصول ملكوت الله. لذلك ، في هذه الصلاة ، تطلب اتساع ملكوت الله في كل شخص في العالم ، طوال حياته ، يومًا بعد يوم. بعبارة أخرى ، يجب على كل عمل يقوم به الإنسان ، سواء كان عاديًا أو غير عادي ، أن يوسع ملكوت الله.

من الجدير بالذكر أن المسيح إنه المروج الرئيسي لملكوت الله السابق ذكره. إنها حقيقة تشمل كل شيء وفيها يسوع موجود في جميع الأوقات. حتى في الأناجيل مرقس 1:14 ومتى 4:17 ، من الواضح جدًا أن المهمة الرئيسية لـ المسيح إنه هتاف لملكوت الله ووصوله في آخر الأيام.

الآن ، من المهم توضيح أنه عند ذكر عبارة "نهاية الأيام" ، لا يتم ذكر نهاية العالم. إنها فترة تبدأ عندما يسوع ذهب إلى الجحيم وبدأ بتحرير كل هؤلاء الرجال الصالحين من العهد القديم. بهذه التضحية يسوع يهب الناس أن يصعدوا ويثبتوا في محضر الله ، لئلا يتألموا في عالم الأموات.

"لتكن مشيئتك على الأرض كما في الجنة"

في هذا الجزء من الالتماس ، يصلي المؤمنون إلى الآب لتوحيد إرادة جميع الرجال مع إرادة ابنه. هذا لكي تتحقق خطة الخلاص المقترحة أصلاً. المسيحيون الكاثوليك يدعون ذلك يسوع كان يدرك جيدًا الأحداث عندما تمم إرادة أبيه. وهذه العبارة مذكورة في الصلاة التي أُدِيَت في بستان جثسيماني ، ونُقلت حرفياً أدناه:

"وبعد ذلك بقليل ، سقط على وجهه ، وهو يصلي قائلاً: يا أبي ، إذا كان ذلك ممكنًا ، دع هذه الكأس تمر مني ؛ ولكن ليس كما أريد ، ولكن كما تريد. متى 26 ، 39

حتى أن هناك آيات أخرى من الكتاب المقدس تذكر هذا الحدث نفسه. الآن ، نفس المسيحيين حتى يومنا هذا يؤمنون بذلك اعتقادًا راسخًا يسوع منذ اللحظة التي نشر فيها الصلاة في الحديث على الجبل ، كان يدرك تمامًا أنه يجب أن يمر بمعاناة مؤلمة للغاية.

هذا يعني حقًا أن الآب قد ألزمه أن يمر بكل هذا الألم. لكن الشيء الأكثر أهمية كان يسوع كان يعلم جيدًا أن تحقيق هذا التفويض يعني أن الإنسان سيكون لديه الإرادة ليحذو حذوه ويؤدي المهمة التي أوكلها إليه الآب بغض النظر عن العائق الذي يقف في طريقه.

"اعطنا خبزنا اليومي اليوم"

مع أخذ العديد من نصوص المسيحية الكاثوليكية كمرجع ، يوجد حاليًا ثلاثة تحليلات لما تعنيه هذه العبارة حقًا: الأول يتكون من القوت المادي ، والثاني في كلمة الله ، والثالث في جسد المسيح في سر القربان. القربان المقدس.

تحليل الدعم المادي

في هذا التفسير ، تتجلى ثقة جميع الناس في الآب الأزلي. أما تعبير "خبزنا" فهو مرتبط بكل العناصر الأرضية التي يجب أن يمتلكها الإنسان ليبقى على قيد الحياة. يتم دعم هذا التحليل من خلال دراسة الاقتباسات التالية من الكتاب المقدس:

إنه "... يشبع وجودك بالسلع ، وأنت تتجدد مثل النسر". مزمور 103 (102)

يوضح الاقتباس أعلاه أن الله وحده هو المسؤول عن تغطية جميع احتياجات الإنسان. إنه الأب القادر على توفير كل الخيرات المادية وإعالة كل أولئك الملتزمين بمهامه ، بغض النظر عما إذا كانوا يقومون بها بوعي أو بغير وعي.

"فلما رآه بنو إسرائيل ، قالوا بعضهم لبعض ،" ما هذا؟ "لأنهم لم يعرفوا ما هو. فقال لهم موسى هو الخبز الذي يعطيكم الرب لتاكلوا. الخروج 16

في هذا الاقتباس الثاني ، نتحدث عن الطريقة التي أطعم بها الله شعب إسرائيل في الصحراء ، وقدم لهم المن. مما يعني أن الأب لن يترك أطفاله في أي وقت من دون حيلة في الجانب المادي. لذلك ، تعتبر الكنيسة هي إسرائيل الجديدة ، والتي تُترجم على أنها شعب الله الجديد.

وإذا لم يتخلى الله في زمن مصر عن شعبه إسرائيل ، فيمكن التأكيد أنه لن يفعل ذلك مع شعبه الجديد ، والتي تُرجمت على أنها كنيسة المسيح. الآن ، إذا كنت تمر بلحظة صعبة للغاية في الحياة ، لتريح روحك قليلاً ، فلا تتوقف عن الصلاة صلاة إلى سان ماركوس دي ليون.

تحليل كلام الله

في المسيحية والكاثوليكية ، ترتبط عبارة "أعطنا هذا اليوم خبزنا اليومي" بشكل كبير بمعنى خبز الحياة. ينعكس هذا التدريب في العهد القديم ، وفقًا لتفسيرات المسيحيين. يمكن التحقق من ذلك من خلال الاقتباسات التالية من الكتاب المقدس:

"وأذلك وتركك جائعًا ، وأطعمك المن الذي لم تعرفه ، ولم يعرفه والداك ، ليجعلك تفهم أن الإنسان لا يعيش بالخبز فحسب ، بل يعيش بكل ما يأتي من فمه. الرب". تثنية 8,3

الاقتباس المذكور أعلاه يسمح للإنسان أن يرى أنه ليس فقط في حاجة إلى القوت المادي. وفقًا للمسيحيين الكاثوليك ، الإنسان كيان جسدي وروح ، كما أن الخبز يغذي الجسد ، تحتاج النفس إلى الروحاني ، الذي يتحقق من خلال كلمة الله.

في هذا الجزء من الصلاة ، يُطلب الطعام من أجل الإنسان الكامل ، لأن الجسد لا يمكن فصله عن روحه وفي النهاية لا يمكن للجسد أن يتغذى دون تغذية الروح أيضًا.

أدناه ، ستجد أيضًا اقتباسًا من الكتاب المقدس يشرح أكثر قليلاً معنى هذه العبارة:

"فأجاب وقال: إنه مكتوب:" لا يحيا الإنسان بالخبز وحده ، بل بكل كلمة تخرج من فم الله ". طن متري 4,4

هذا الاقتباس الثاني مبني على ما اقتبس عنه يسوع في التوراة ، وبالتحديد في الجزء من سفر التثنية (الكتاب التوراتي للعهد القديم والتوراة العبرية) ، والذي يتحدث عن التجربة التي تعرض لها من قبل الشيطان ، الذي يعلق على ذلك. أشبع جوع جسدك.

الجواب من يسوع قبل هذا الإغراء ، يجب ألا يتغذى الجسد فحسب ، بل يجب أن يتغذى أيضًا الروح ، مما يوضح بهذه الطريقة تماسك الرسالة التي يريد نقلها. يسوع والطريقة التي يتصرف بها ، وكذلك رواية الأناجيل.

تحليل سر القربان المقدس

وفقًا لعقيدة المسيحية الكاثوليكية ، يوجد تفسير هذا الجزء من الصلاة في سر القربان المقدس ، وبدوره يدعمه الكتاب المقدس نفسه. هذا التفسير مبني على يسوع هو طعام الإنسان وشربه ، على النحو المبين في إنجيل خوان والتي سيتم اقتباسها حرفيًا أدناه:

"فقال لهم يسوع الحق الحق أقول لكم إن لم تأكلوا لحم ابن الإنسان وتشربوا دمه ، فليست لكم حياة فيكم. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية وسأقيمه في اليوم الأخير. لأن جسدي طعام حقيقي ودمي شراب حقيقي. من يأكل جسدي ويشرب دمي يبقى فيّ وأنا فيه. كما أرسلني الآب الحي ، وأنا أعيش من أجل الآب ، كذلك من يأكلني سيحيا أيضًا بسببي. هذا هو الخبز الذي نزل من السماء. ليس مثل المن الذي أكله آباؤكم وماتوا. من يأكل هذا الخبز يحيا الى الابد. يوحنا ٦: ٥٣-٥٨.

بالنسبة للكاثوليك ، تم العثور على القربان المقدس في سياق هذا الالتماس الرابع. لذلك ، كان هو نفسه يسوع الذين أعدوا الرسل في العشاء الأخير حتى يتمكنوا من نشر سر الكنائس المذكور لجميع الرجال وهذا التقليد المذكور سيستمر لأجيال. الآن ، في العشاء الأخير ، الكلمات الحرفية لـ يسوع لتلاميذه:

"وفيما هم يأكلون ، أخذ خبزا وباركه كسره وأعطاهم وقال: خذوا هذا ، هذا هو جسدي" مر 14:22.

يشار إلى أن أناجيل ماتيو y لوكاس اجعل هذه النقطة نفسها. حتى في الرسالة الأولى إلى كورنثوس 11: 23-25 ​​تم الإشارة إلى أساس سر الإفخارستيا.

"اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر لمن يسيء إلينا"

هذا الطلب الخامس يشمل كل ما يتعلق بالرحمة الإلهية. من خلال تلاوتها ، يتوسل المرء الرحمة التي لا يمكن قبولها حتى يغفر كل الأعداء. مثلما فعل يسوع عندما سمر على الصليب. يتضح هذا التفسير من خلال الاقتباس التالي:

 قال يسوع: يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون. لو 23 ، 34

يسوع يلفظ هذه الكلمات لأنه متأكد تمامًا من أن الآب قادر على أن يغفر بمحبة حقيقية. بل إنه مقطع موجود في المزمور 103 (102): 3 ، والذي سيتم اقتباسه حرفيًا أدناه:

"يغفر كل آثامكم".

الآن ، في نفس هذا المزمور ، ولكن في الآية 10 يتم التعبير عن التالي حرفيًا:

"لم يعاملنا في آثامنا ولم يجازينا بخطايانا".

من وجهة نظر الكاثوليك ، ولهذه الأسباب ، فإن الله الآب يتوسل إليه أن يغفر للناس وكل ذنوبهم ، طالما أنهم على استعداد للمغفرة والقيام بذلك من القلب.

"تؤدي بنا الا الى الاغراء"

في هذا الجزء من الأب ، يطلب الكاثوليك من الله أن يفصلهم عن كل الطرق التي قد تؤدي بهم إلى الوقوع في الخطيئة. في الوقت نفسه ، يُطلب من الروح القدس أن يمنح الكثير من الوضوح والحس السليم والقوة ، كما مُنح لـ يسوع عندما أغريه إبليس في الصحراء. ولهذا السبب يؤكد ذلك كل كاثوليكي يسوع كان متسقًا تمامًا مع تدريبه.

يوجد أدناه اقتباس آخر من إحدى آيات الكتاب المقدس التي تتحدث عن قصة يسوع بعدم الوقوع في الإغراء:

"... فقال له: إن كنت ابن الله ، فاطرح نفسك ، لأنه مكتوب:" يوصيك ملائكته "، و:" سيحملك بأيديهم ، لئلا تصطدم رجلك. حجر." قال له يسوع: وهو مكتوب أيضًا: "لا تجرب الرب إلهك". ماثيو 4: 6-7

"وخلصنا من الشر"

في هذا الجزء الأخير من الأب ، يُطلب من الله الآب أن يزيل كل العوائق من طريق الشخص الذي يصلي. هذا الالتماس يتناسب تمامًا مع الشخص يسوع بعبارة أخرى ، يطلب المسيحي من الرب ، بمساعدة الكنيسة الكاثوليكية ، أن يكشف ابنه عن انتصاره على الشيطان وخططه لمنع خلاص جميع البشر.

يسمي الكاثوليك كنيستهم ، كنيسة الله الآب ، وهو ما يتضح في الإنجيل التالي المقتبس حرفيًا:

"... ولا تقوى عليها قوى الموت" متى 16 ، 18

عندما يتم التعبير عن كلمة "هي" ، فهي تتحدث عن كنيسة المسيحبالنسبة للديانة الكاثوليكية ، الموت هو نتيجة الخطيئة ، ومع ذلك ، لن تهزم الكنيسة بالخطيئة أو الموت نفسه.

Doxology في نهاية الجملة

في التعليم المسيحي الذي نقلته الكنيسة الكاثوليكية ، هناك قسم مُرقم 2855 ، يُناقش فيه معنى تمجيد الله الذي يتم إلحاقه بنهاية الأب. تم ترك مثال لما هو عليه بالفعل حرفياً أدناه:

"لك المملكة والقوة والمجد إلى الأبد يا رب آمين"

إن تمجيد الله المبين أعلاه يعني عبادة الله الآب. في لحظة تلاوة هذه العبارة ، يمنحه المسيحي التكريم المستحق الذي يستحقه باعتباره كائنًا أسمى ، وبعد أن يعامل كشخص لفترة طويلة ، يجب أن يُمنح مكانته ليتم الاعتراف به على أنه كائن أزلي.

ترتبط تمجيد الله أيضًا بعمل شكر الأب على استعادة الألقاب الثلاثة التي يمتلكها ، والتي سيتم الإعلان عنها أدناه:

المملكة

وهو ما يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالتصديق على أن الله هو صاحب السيادة على الكون والسماء. لذلك ، لا يوجد شيء ولا أحد يستطيع تجاوز مجاله.

قوة

يشير هذا العنوان إلى حقيقة أن الله لديه القدرة على فعل أي شيء ، لأنه أصل كل الأشياء ، بما في ذلك بالطبع المادة.

غلوريا

أخيرًا لدينا المجد ، حيث يُذكر أن كل فرد من الكائنات السماوية ، وكذلك جميع رجال هذا العالم ، يجب أن يقدموا الجزية إلى الله. لذلك ، هذه الألقاب الثلاثة المسيح أعادهم إلى أبيه حتى يصبح كل شيء ، الجميع.

بعد ذلك ، لدينا التعبير "إلى الأبد يا رب"مما يعني أن الله كائن أزلي ، وبعبارة أخرى ، أزلي. بعد ذلك ، الكلمة "آمين"، في لحظة النطق ذلك لأن صلاة الأبانا قد انتهت. وما هو معناها؟ حسنًا ، بسيط جدًا ، يمكن توضيحه من خلال كلمات القديس كيرلس القدس التي سيتم اقتباسها حرفيًا على الفور:

"بعد أن تنتهي من الصلاة تقول: آمين ظاهراً بهذا الآمين ، أي" فليكن "لوقا 1: 38 ، ما فيه الصلاة التي علمنا إياها الله".

ما يعنيه الاقتباس الذي انعكس للتو في النص هو أنه عندما ينطق أي شخص بالكلمة "آمين"، هو في الواقع يذكر ذلك "ليكن"، أنه يريدها بهذه الطريقة ، وأنه يتوقعها بهذه الطريقة ، ويطلبها بهذه الطريقة. ومع ذلك ، ما يجب التأكد منه تمامًا هو أنه بهذه الكلمة ، يقبل الله الآب الصلاة.

نصوص الكتاب المقدس المتعلقة بالعبادة النهائية لأبانا

في اللحظة يسوع انتهى أبانا ، وتضمنت العبارة "آمين" لعبادة الله. كانت طريقة لتكريمه ، كما فعل اليهود في العهد القديم. يقال أن هذه الأنواع من الكلمات كانت تستخدم لتعليم شعب إسرائيل كيفية طاعة الله ، وكان عليهم أن يعرفوا أنه كان صاحب السيادة على الكون.

بعد ذلك ، سيتم اقتباس بعض العبارات التي تنتمي إلى العهد القديم حرفيًا ، حيث تنعكس عبادة الله. تؤخذ هذه المقاطع في الاعتبار لأنه يعتقد ذلك يسوع كان بإمكانه قراءتها واستلهامها منها. ويرجع ذلك إلى الطريقة التي تم تشكيلها بها وأيضًا لأن الله الآب فيها معترف به كمالك للصفات التالية: ملك ، قوي ، مجيد وأبدي.

الاقتباس الأول مكتوب حرفياً في المزمور ٩٣:

"الرب ملك. لابس الجلال يا رب لبس وبقوة. ثابتة وثابتة هي الأرض. عرشك ثابت إلى الأبد ، أنت موجود منذ الأبد "

هذا الاقتباس الثاني مأخوذ حرفياً من أخبار الأيام 29,11: 13-XNUMX (الكتاب المقدس لأمريكا اللاتينية):

لك يا رب العظمة والعظمة والمدة والمجد. لك كم يوجد في السماء وعلى الارض. لك يا رب ملك. أنت فوق كل شيء ، والقوة في يدك ، ويدك هي التي تضخم كل شيء وتضفي الاتساق على كل شيء. حسنًا ، يا ربنا ، نحتفل بك ونحمد اسمك الرائع. "

تفسيرات مختلفة لأبانا

يوجد حاليًا نوعان من التفسيرات لأبانا ، الأرثوذكسية والبروتستانتية. تتعلق النسخة الأولى من التفسير بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية ، وهما أكبر التجمعات المسيحية المستقلة في العالم.

التفسير الأرثوذكسي

من المهم أن نلاحظ أنه بالنسبة لهذه الكنائس الأرثوذكسية ، فإن صلوات الأبانا التي ستعلن لاحقًا ، هي مجرد نموذج للصلاة المسيحية. لهذه التقديس ، تنقسم هذه الصلاة إلى ثلاثة أجزاء. الأول يسمى الدعاء ، والثاني هو الطلبات السبعة وأخيرًا التمجيد.

تختلف الطريقة التي يدرسون بها قليلاً عن الطريقة التي يدرسها المسيحيون الكاثوليك. لذلك ، تجدر الإشارة إلى أن دراسة هذه الجمل تستند إلى محتواها الخارجي وسيتم شرح محتواها الداخلي لاحقًا.

بادئ ذي بدء ، ستجد النسخة الروسية الأرثوذكسية لأبانا باللغة الإسبانية مقتبسة حرفيًا بحيث يمكن مقارنتها بالصلاة التي يصليها المسيحيون الكاثوليك.

 "أبانا الذي في السماء ، ليتقدس اسمك ، ليأتي مملكتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض. أعطنا خبزنا اليومي الكبير اليوم. اغفر لنا ديوننا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. لا تدخلنا في تجربة ، لكن نجنا من الشرير ".

التمجيد: لك المملكة والقوة والمجد الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

ثانيًا ، هناك تفسير الكنيسة الأرثوذكسية في أنطاكية ، والذي تم اقتباسه أيضًا حرفياً.

"أبانا الذي في السماء ، ليتقدس اسمك ، ليأتي مملكتك ، لتكن مشيئتك على الأرض كما في السماء. يعطينا خبزنا اليومي الكبير اليوم ، ويغفر لنا ديوننا ، كما نغفر للمذنبين إلينا ، ولا نقودنا إلى التجربة ، بل نجنا من الشر "

التمجيد: لأن لك ملكوت وقوة ومجد ... للآب والابن والروح القدس (الآن ودائمًا وإلى الأبد). آمين

في حالة وجود شكوك معينة حتى الآن فيما يتعلق بشرح أبانا ، فإننا نوصي بهذا الفيديو البسيط الذي سيكون قادرًا على الرد على بعض تلك الشكوك التي أثيرت.

المحتوى الخارجي

يتكون المحتوى الخارجي من ثلاثة أقسام ، الدعاء ، والالتماسات السبع والتمجيد.

• في الجزء الأول ، الذي يسمونه الدعاء ، يتضمنون العبارة "أبانا الذي في السموات".
• في الجزء الثاني ، الذي يُسمى الالتماسات (وكما ترون تقسيمهم حتى الآن هو نفس تقسيم المسيحيين الكاثوليك) ، فإنهم يدمجون العبارة "ليكن اسمك مقدسًا ، ليأت مملكتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض. أعطنا خبزنا اليومي الكبير اليوم ، واغفر لنا ديوننا ، كما نغفر للمذنبين إلينا ، ولا تقودنا إلى التجربة ، بل نجنا من الشر. ".
• في الجزء الثالث ، الذي يغير الهيكل المسيحي الكاثوليكي تمامًا ، العبارة "لأن لك المملكة والقوة والمجد (إلى أبد الآبدين). آمين".

يعتقد الكثير من الناس اليوم أن هذا التحليل ليس واضحًا مثل التحليل الذي تم تجسيده سابقًا. إنه أكثر واقعية وليس واسعًا كما ينبغي.

المحتوى الداخلي

فيما يتعلق بالمحتوى الداخلي ، يمكن القول أن طريقة شرح صلاة الأبانا هي طريقة روحية أكثر بكثير.

• الجزء الأول يسمى الدعاء والتعظيم والحمد لله، والذي يتضمن الجزء التالي "أبانا الذي في السماء ، ليتقدس اسمك ، ليأتي مملكتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض."
• الجزء الثاني يسمى الحاجات الجسدية والروحية ويتم تضمين الجملة: "أعطنا خبزنا اليومي الكبير اليوم."
• والجزء الثالث يسمى الذنوب الشخصية. يتم تضمين ما تبقى من الجملة في هذا الجزء: "واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا ولا ندخل في تجربة بل نجنا من الشر"

الجزء الأول يتعلق بكل حبنا لله ، وأفضل طريقة لشرح ذلك هي ما يلي:

"أبانا الذي في السموات"

إنه يشير إلى مسيحي أرثوذكسي يشهد ، في لحظة الصراخ إلى أبي السماء ، أن شعبه الحقيقي لا يوجد في عالم الرجال ، بل في السماء.

"ليتقدس اسمك"

هذا يعني أنه يجب على الجميع أن يصلي من أجل أن يتقدس اسم الله في نفسه وفي كل إنسان في العالم.

"تأتي مملكتك"

يؤمن الأرثوذكس بأن الإنسان يواجه باستمرار صراعات بين مبدأين: النور والظلام ، الحقيقة والباطل ، الخير والشر. لذلك ، يجب على المرء أن يصلي بشدة حتى ينتصر النور والحق والصالح حتى ينتصر ملكوت الله.

"لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض"

فيما يتعلق بهذا الدعاء ، يعتقد الأرثوذكس أن الإنسان يجب أن يخضع لإرادة الله لتحقيق الحكمة الكاملة وحقيقة الحياة.

الجزء الثاني يتعلق بالتغذية المادية والروحية. يشرح الأرثوذكس أن هذا الجزء من صلاة الأبانا يحتوي على طلبين.

"أعطنا خبزنا اليومي الكبير اليوم"

يتناول هذا الجزء كل ما يحتاجه الإنسان على المستوى الجسدي والروحي. يعتقد الكثير أنه عندما يتم ذكر كلمة "خبز" فإنها تشير إلى المادة ، لكن هذا مجرد رأي خاطئ. الخبز المسيح، هو الذي يبقى حتى الحياة الأبدية ، الذي يمنحه ابن الآب.

الجزء الثالث من الصلاة يسمى من قبل الأرثوذكس كخطايا شخصية.

"واغفر لنا ديوننا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا".

يُقال في هذا المقطع أن الله يغفر دائمًا خطايا الإنسان ، طالما أن هذا الرجل يغفر كل تلك الديون التي يتحملها الآخرون معه.

"ولا تدخلنا في تجربة ، بل نجنا من الشرير"

في البداية ، يتعلق هذا المقطع بأسباب الخطيئة. في الالتماس السادس ، طُلب من الله الآب أن يخلص المسيحيين من الإغراءات ، وفي العريضة الأخيرة ، طلب أن يتحرر الإنسان من تأثير الشر ، أي من الشيطان.

التفسير البروتستانتي

يؤكّد المسيحيون الأرثوذكس البروتستانت على أن صيغة الأب لا ينبغي أن تُلفظ كلمة بكلمة مرارًا وتكرارًا. لذلك يمكن لأهل هذه الجماعات الصلاة في أي وقت وكما يحلو لهم. كل شيء يعتمد على شعورهم في مناسبة معينة. حتى الإنجيليين والعنصرين يسمون هذه اللحظة الشعور بالروح القدس.

الآن ، من المناسب أن نشير إلى أن المسيحيين البروتستانت يؤكدون أن الصلاة لأبانا هي انعكاس ، لذلك لا ينبغي سردها آليًا كلمة بكلمة. حتى أنهم يذكرون أن تفسيرهم مدعوم بنص ماتيو 6: 7-8.

وعندما يحين وقت الصلاة ، لا يعني قول الكلمات لمجرد قولها كما يفعل الوثنيون ، فهم يؤكدون أنهم يفعلون ذلك لأنهم يعتقدون أنه سيتم سماعهم بسبب العبارات العديدة التي ينطقونها.

بعد ذلك ، يتم شرح تفسير أبانا قليلاً ، وفقًا لتوجيهات البروتستانت الأرثوذكس:

"أبانا الذي في السماء ، ليتقدس اسمك"

في لحظة الصلاة ، كما يعلم الجميع ، يجب أن يبدأ المرء بتقديس اسم الله الآب وتمجيده ، لأنه يقول: "أنا من هو"، ليأخذ هذا الاسم لاحقًا لنفسه. يتعلق هذا بقبول الله باعتباره الشيء الرئيسي في كل شيء في الحياة اليومية وبالطبع باعتباره خالق كل شيء.

"ليأت مملكتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض"

بعد قبول الله وحمده ، يجب الامتثال لمشيئته وليس إرادة المصلي. الآن العبارة "ليأتي مملكتك"، هو تأكيد على أن يسوع يعلن نفسه المسيح. يُعتقد هذا لأنه يطلب ملكوت الله أن يأتي ، الذي سيصبح مملكة المسيح التي سيقودها هو نفسه عندما يعود إلى الأرض.

يسوع في هذا الجزء من الجملة يؤكد أيضًا أنه في مرحلة ما ستتحقق جميع النبوءات الموجودة. بما أنه من أجل وجود مملكة مسيانية ، يجب إعطاء النبوات التي تظهر في الكتاب المقدس أولاً.

"اعطنا خبزنا اليومي اليوم"

أثناء الصلاة يمكنك أن تسأل الله الآب عن أشياء كثيرة ، بغض النظر عما إذا كانت شخصية أم لا ، المهم أن هذه هي الطريقة الصحيحة لطلب الخبز اليومي.

"اغفر لنا ديوننا كما نغفر نحن أيضًا للمدينين"

إنه يعني طلب المغفرة عن خطايا المرء ، وكذلك منح المغفرة لأولئك الرجال الذين أثروا بطريقة ما على حياة الشخص الذي يصلي.

"ولا تدخلنا في تجربة ، بل نجنا من الشرير"

هذا الجزء الأخير من أبانا يعني بالنسبة للبروتستانت الأرثوذكس ، التضرع إلى الله الآب لحمايتهم من كل شيء شر ، وخاصة من الشيطان.

نزاع الديون

على مر السنين كان هناك من الكتاب الذين يدعون أن ترجمة الجملة "كما نغفر للمذنبين إلينا"، هو إشارة مباشرة إلى الإعفاء من الديون النقدية. من ناحية أخرى ، يقال أيضًا أنها مرتبطة بالولاية الموكلة في التوراة ، والتي تتمثل في أنه في سنوات السبت وأثناء اليوبيل ، تم تنفيذ "تبرئة" من الديون.

في وقت ال يسوع نوقش هذا القانون بشكل لا يصدق ، لأن الأغنياء عارضوا الامتثال له ، وخاصة المصرفيين ، لأنهم كانوا خائفين من الشلل التام للاقتصاد. هذا هو السبب في أن دائني الديون طلبوا الحماية أمام المحكمة للالتزام بإجراء يسمى "بروسبول".

كان الغرض من هذه الدعوى هو تحويل الدين إلى محكمة قبل حلول سنة التفرغ ، ليتم تسليمه بعد ذلك إلى الدائن بعد سنة التفرغ. كل هذا لمنع الديون النقدية من التسامح.

لهذا يدعي بعض اللاهوتيين ذلك يسوع أراد أن يربط هذه المغفرة المالية بغفران الله للخطايا. يتعلق هذا السياق بجزء من الصفح عن إساءات الآخرين.

الآن ، العديد من إصدارات Vulgate (ترجمة الكتاب المقدس العبري واليوناني إلى اللاتينية) ، تتعرف في الأبانا على كلمات مثل "ديون" ماذا يعني الدين "ضريبة الخصم" ، ماذا يعني المدينون؟ بالرغم من وجود حديث في آيات أخرى من الكتاب المقدس عن "إهانات". ما يبدو غريبًا جدًا اليوم هو أنه بعد سنوات عديدة ، قررت العديد من الكنائس إزالة الإشارة التي تولدها يسوع في إشارة إلى الإعفاء من الديون النقدية.

تشابه أبانا مع اليهودية والإسلام

اليهودية والإسلام ديانتان شبيبتان جدًا بالمسيحية ، يؤمنون بإله واحد. في حالة اليهودية ، لا يعترف بذلك يسوع الناصري أن يكون المسيح ، لأنه لم يتمم جميع النبوءات التي كان يجب أن يقطعها ولم يستوف جميع المتطلبات التي يجب أن يكون عليها المسيح. يدعي هذا الدين أن الكتاب المقدس يناقض اللاهوت اليهودي عيسى، التي كان ينبغي أن تقدم إغاثة وطنية ، لا ينبغي أن تكون معروفة من خلال أداء المعجزات.

من ناحية أخرى ، لدى اليهود صلاة يدعونها أبينو مالكينو ، والتي عند ترجمتها تعني "أبانا ملكنا". يدعي العديد من الحاخامات اليوم أن هذا الدعاء وثيق الصلة بأبينا المسيحي.

الآن ، في حالة الإسلام ، لديها شخصية عيسى ، والتي من المفترض أن تكون يسوعالتي لها أهمية كبيرة بالنسبة لهم لأنها ترمز إلى المسيح. لذلك فهو من الأنبياء أقرب إلى الله.

يأخذ هؤلاء تعاليمه على محمل الجد ، لكنهم يؤكدون أن المؤمنين لبولس الطرسوسي (الرسول المسيحي الذي كان ، في السنوات الأولى من العصر ، مسئولًا عن نشر الرسالة التي تقول: يسوع المسيح) شوهتهم. ومع ذلك فإنهم يحيون أبانا باعتباره صلاة عظيمة نشرها نبي عظيم.

أبانا في غير نيقية العقائد المسيحية

يشير مصطلح Nicene إلى الأشخاص المخلصين للاستنتاجات التي توصل إليها مجلس نيقية الأول وأنها تتلخص في رمز نيقية ، ما يعرف اليوم بصلاة العقيدة. ومع ذلك ، تؤكد الكنائس التاريخية الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية أن أولئك الذين لا يلتزمون بالعقائد التي انبثقت عن هذا التوفيق ، باختصار ، ليسوا مسيحيين.

شهود يهوه

هؤلاء الناس يعارضون أيضًا أن يصلي أبانا ميكانيكيًا. أنها تستند إلى نفس الكلمات من يسوع المسيح التي سيتم اقتباسها حرفيًا أدناه:

"أكثر عند الصلاة ، لا تقل نفس الأشياء مرارًا وتكرارًا" (متى 6: 7)

هناك اختلافات في الأبانا مع العقائد البروتستانتية لشهود يهوه. الاختلاف الأول يتعلق ب يسوع يشير إلى حقيقة أن اسم الله ، عند طلب التقديس ، يجب أيضًا نشره والثاني بناءً على الطلب "لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض"، فهم يفسرونه على أنه واجب عليهم عبادة الله ونشر هذه العبادة قدر الإمكان.

يهود مسيحيون

يفسرون الأب كما تفعل البروتستانتية أو الكاثوليكية. ومع ذلك ، هناك أشخاص داخل هذه المجموعة لا يتبعون تيار ما تمليه هذه المذاهب. ينكر هؤلاء الأشخاص ألوهية المسيح ويتأكدون من ذكر الصلاة بالعبرية أو الآرامية بسبب ذلك يسوع كان يهوديًا وكان يعرف هذه اللغات جيدًا.

صلاة الأحد كمرجع لغوي

يشار إلى هذه الصلاة في الغالبية العظمى من الأماكن بالاسم المعروف ، أبانا. ومع ذلك ، بسبب الترجمات بلغات مختلفة ، يتغير الاسم ويظل أحيانًا مختلفًا تمامًا ، كما هو الحال في اللغة الإنجليزية ، حيث يُعرف باسم الصلاة الربانية.

مقارنة لغات من ابانا

منذ نشر الكتاب الذي يعرض نصوصًا مختلفة بلغات مختلفة (ميثريدس) ، بما في ذلك بالطبع الأبانا ، بدأ العديد من اللاهوتيين في إجراء مقارنات لغوية. بعد ذلك ، يمكنك رؤية مقارنة صغيرة لأسماء الجملة بلغات مختلفة:

عائلة اللغة الأفروآسيوية / اللغات السامية

يسوع لقد عاش في مكان سامي ، لذلك كان يتحدث لغات مختلفة وكما ترى فإن كلمة "أب" لها أصل مشابه جدًا ، وهو Ab ، ثم يتم وضع حرف الجر الذي يحدد الانتماء.

• اللغة الإسبانية: أبانا
• الآرامية: ابون
• العبرية: أفينو
• العربية: Aba-na
• السريانية: أبوون

عائلة اللغة الهندية الأوروبية / اللغات الجرمانية

كما يمكن رؤيته في اللغات الجرمانية ، فإن كلمة "أب" لها نطق مشابه جدًا لكلمة "Fader" ، التي لها نفس الأصل الهندي الأوروبي مثل اليونانية واللهجات الأخرى.

• الإسبانية: أبانا
• الألمانية: فاترونسر
• الإنجليزية: أبانا (الصلاة الربانية)
• الهولندية: Onze Vader
• الأفريكانية: Ons Vader
• الدنماركية: Fader Vor
• السويدية: Fader Vår (Herrens Bön)

اللغات الرومانسية

أصل الاسم يأتي من اللاتينية باتر noster. باتر هي كلمة لاتينية لها نفس أصل اللغة اليونانية واللغات الجرمانية الأخرى. ومع ذلك ، أفسحت اللغة اللاتينية الطريق لخلق لهجات أخرى تتوافق مع تلك الخاصة باللغات الرومانسية.

• الإسبانية: أبانا
• الإيطالي: بادري نوسترو
• الفرنسية: نوتر بير
• الكاتالونية: باري نوستري
• الجاليكية: Noso Pai
• البرتغالية: باي نوسو
• الرومانية: تاتيل نوسترو

اللغات السلافية

كما يمكن رؤيته في هذا النوع من اللغة ، تُلفظ كلمة "Our" عمليًا مثل "Nash" وهي بدورها تشترك في أصلها مع اللغات اليونانية أو الرومانسية.

• الإسبانية: أبانا
• البولندية: Ojcze Nasz
• التشيك: Otče Náš
• السلوفاكية: Otče Náš
• السلوفينية: Oče Naš
• البلغارية: Отче наш
• الأوكراني: Отче наш
• الروسية: Отче наш

تمييز الجملة باللغة الاسبانية مع ترجمات أخرى

أحد الاختلافات الأكثر وضوحًا في الجملة باللغة الإسبانية وفي الترجمات الأخرى هو في العبارة "دع مملكتك تأتي". في الترجمة المذكورة ، تم اتخاذ القرار بإضافة الكلمة "نحن" من أجل تجنب غموض كلمة "تعال" ، والتي تشير إلى الشخص الثالث من الفعل "يأتي" وأن الأمر لا يتعلق بفعل المفرد "الانتقام".

من المهم ملاحظة أن العبارة المذكورة أعلاه تشبه إلى حد بعيد العبارة المستخدمة من قبل المصلين الأرثوذكس الروس. يُقال أن كلا النسختين مستمدة من إنجيل لوقا 11,2: XNUMX باليونانية. الآن ، عند مراجعة اللغات الحديثة الأخرى ، يمكنك إلقاء نظرة على اللغة الإنجليزية التي تقول العبارة "المملكة تأكل" وسائل "ليأتي مملكتك".

تتقاسم الترجمات الأخرى الاختلافات مع النص اليوناني

أحد أبرز الاختلافات هو الطلب الرابع "أعطنا خبزنا اليومي في هذا اليوم". منذ أن بدأوا بترجمة أبانا ، أصبح من المستحيل تقريبًا تحديد الكلمة اليونانية "epiousion". ترجمها الكثيرون على أنها "يومية" و "يومية" حتى تركوا عبارة "كل يوم".

يقال أن "الإلهام" يعني "الغد". لذلك فإن الترجمة الصحيحة يجب أن تكون كالتالي: "خبزنا للغد أعطونا اليوم". الذي لا يشير فقط إلى الخبز القابل للتلف ولكن إلى الخبز الذي يدوم مدى الحياة. ومع ذلك ، يتم استخدام الترجمات الأخرى التي تعني نفس الشيء حاليًا ، مثل الفرنسية "notre pain quotidien" الإيطالية "nostro pane quotidiano" والإنجليزية "أعطنا هذا اليوم خبزنا اليومي" والإسبانية "nuestro pan de cada day" " من بين أمور أخرى.

اللغة القبطية هي لهجة ميتة اليوم ، ولكن توجد فيها بعض الترجمات لأبانا التي تمت في زمن المسيحية المبكرة. لذلك تترجم هذه الكنيسة هذا الطلب الرابع على هذا النحو: "خبزنا للغد أعطنا اليوم". لذلك تؤكد هذه الكنيسة أن هذه واحدة من أكثر الترجمات صدقًا.

الاستخدامات غير الدينية لصلاة الأحد

في القرن السابع عشر ، بدأت الهيمنة الإسبانية في أمريكا تتطور بسرعة وتجلت في كثير من الأحيان من خلال النقد السياسي ، الذي كان موجهًا بشكل أساسي نحو المؤسسة الكاثوليكية لمحكمة المكتب المقدس أو محاكم التفتيش.

رأى الجميع أنه كان قمعًا شديدًا إلى حد ما أدى إلى تسريع استياء الفرنسيين. وقد طورت هذه بدورها قمعًا آخر أصبح واسع النطاق حتى شمل المجال الديني ، مما أدى إلى ظهور "الصلاة المنحرفة".

لذلك ، قبل عام 1800 ، وتحديداً في إسبانيا الجديدة ، ظهرت بعض الآيات ضد gachupines المتعلقة بصلاة الأبانا. أوضح الكثير من الناس اليوم أن هذه الطريقة في استخدام الأب في السنوات الأخيرة تشمل معنى مقلوبًا للمعنى الذي تمت دراسته في هذه المقالة. يستخدم هذا النموذج لمهاجمة الرجال بطريقة ما وتحويل الأنظمة السياسية والاجتماعية.