إنجيل القديس مرقس: هو الأقصر والثاني من الأناجيل الأربعة للعهد الجديد للكتاب المقدس. كانت أول كتاب كتب في حوالي عام 70 من العصر المسيحي ، وتُنسب كتاباته إلى تلميذ الرسول بطرس اسمه خوان ماركوس.
إنجيل القديس مرقس
يروي هذا الإنجيل بالتفصيل سر وآلام وموت وقيامة ربنا يسوع المسيح. يروي مرقس رسالة يسوع المسيح التي أعلنها الأنبياء اليهود ، مؤكداً على خدمة وإتمام الكفارة من قبل المخلص.
إن إنجيل القديس مرقس هو البشارة التي تحققت ، مكتوبة حسب تفسير مرقس. مترجم أو تابع للرسول بطرس ، تلميذ وتابع للمسيح بدوره. ترك يسوع المسيح بعد قيامته المهمة لكل مسيحي ليذهب ويتلمذ باسمه ، حاملاً الإنجيل إلى أي ركن من أركان العالم.
الإنجيل بشرى سارة
كلمة الإنجيل تأتي من الجذور اليونانية eu و angélion - Angelia التي تعني الأخبار السارة. هذه هي الطريقة التي يحمل بها مصطلح εὐαγγέλιον أو euangélion ، أو بالأحرى الفعل المقابل له euangelizo ، معنى: إعلان الأخبار السارة. وهذا ما فعله مَرقُس عند كتابة هذا النص الذي هو جزء من أسفار العهد الجديد من الكتاب المقدس. الذي كتبه بشر ولكن موحى به من الله كشهادة ومعرفة بالبشارة التي هي يسوع المسيح.
بالعودة إلى إنجيل القديس مرقس ، تم القيام بذلك بواسطة مساعد مسيحي متحول لبطرس ، وهو رسول وتلميذ ليسوع المسيح ، يُدعى يوحنا مرقس. الذي فسر ما تعلمه من معلمه وبوحي من الله من خلال روحه القدوس ، ووضع كل ذلك كتابة. من بين الأناجيل الأربعة التي يتألف منها العهد الجديد ، كان إنجيل مرقس أول من كتب ، ويعتقد أنه كان بين الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي بعد مجيء يسوع الأول. هذا الإنجيل هو أيضًا الأقصر بإجمالي 60 إصحاحًا.
عند كتابة إنجيله ، فكر مرقس أكثر من أي شيء آخر في الوثنيين غير اليهود ، أي الأمم ، كما يطلق عليهم في الكتاب المقدس. وبهدف قراءته يمكنهم معرفة التقاليد اليهودية ، ومعرفة السر والمعجزات والخدمة ورسالة تكفير ربنا يسوع المسيح على الصليب. وعندما التقى به ، تحول إلى المسيحية ، وبذلك تمم مهمة إعلان إنجيل يسوع.
أسلوب مَرقُس في الكتابة في إنجيله بسيط ، باستخدام لغة بسيطة وحيوية وعفوية وبدائية ، حتى تصل إلى الجماهير الشعبية في تلك الأوقات. ينتشر عبر السنين حتى يومنا هذا. ندعوك لدخول الرابط التالي للاستفسار عنه اللاهوت الكتابي
لماذا يجب قراءة بشرى القديس مرقس أو إنجيله؟
قراءة إنجيل القديس مرقس هي للدخول بسرعة في قصة الأحداث النبيلة والخدمة الهائلة لمخلصنا يسوع المسيح خلال إقامته على الأرض. ومن أهم هذه الحقائق الكفارة التي قام بها يسوع على الصليب لكل واحد منا. تقلب كان ضروريًا لتحقيق مهمة يسوع باعتباره المسيح الذي أعلنه الأنبياء.
عندما تدرس الكتاب المقدس في سفر مرقس يمكنك أن ترى وتشعر بالروح كيف تمم يسوع إرادة أبيه السماوي. يحمل كل خطيئة على الصليب ، الذي صار خطيئة دون أن يرتكب خطيئة واحدة. من خلال رسائل إنجيل القديس مرقس ، فإن اهتداء القراء أمر محتمل للغاية. التي تجد المعنى الحقيقي للإيمان بيسوع المسيح واتباعه. الاعتراف به كمخلصه الوحيد والكافي.
الجانب الشامل لإنجيل القديس مرقس
إن إنجيل القديس مرقس هو واحد من ثلاثة ما يسمى الأناجيل السينوبتيكية. مصطلح يتعلق بإنجيل مرقس ومتى ولوقا ، بسبب التشابه الموجود بينهما من حيث الترتيب الزمني للأحداث المذكورة ومحتواها. تأتي كلمة الملخص من كلمتين يونانيتين συν-οψις أو syn-opsis ، وتعني معًا-انظر. مبينًا بهذا المصطلح التوصية بإمكانية رؤية الأناجيل الثلاثة في نفس الوقت أو معًا.
أول كاتب منح الخاصية الشاملة إلى الأناجيل الثلاثة لمرقس ومتى ولوقا. كان الناقد النص الألماني يوهان جاكوب جريسباخ في تحليله لإنجيل العهد الجديد للكتاب المقدس. رتب عالم اللغة الألماني طريقة جديدة لتقديم الأناجيل الثلاثة في أعمدة عمودية. والتي يمكن رؤيتها بالتوازي وفي نفس الوقت أو معًا. تم إجراء مثل هذا العرض في عام 1776 في كتابه بعنوان الملخص.
سمح هذا الشكل من التقديم لجريزباخ بتحديد العلاقة الوثيقة الموجودة بين إنجيل مرقس ومتى ولوقا. للتعرف على 662 آية موجودة في إنجيل القديس مرقس:
- 406 آيات تشبه إنجيل متى ولوقا
- 145 آية تشبه فقط إنجيل متى
- 60 آية تشبه فقط إنجيل لوقا
- 51 فقط من آيات مرقس لا علاقة لها بالإنجيلين الآخرين. أي ليس لديهم ما شابه على التوازي.
وفقًا للثقافة المسيحية في ذلك الوقت ، كان يُفترض أن إنجيل القديس مرقس هو الشكل المختصر لإنجيل متى ولوقا. مؤكدا أيضا أن أقدمهم كان ماتيو. أدى هذا إلى دراسة مصادر الأناجيل.
مصادر الإنجيل
بعد العلاقة الشاملة التي أسسها الناقد يوهان جاكوب جريسباخ ، قاد العديد من النقاد الآخرين لدراسة مصادر الأناجيل. كان أحدهم عالم اللاهوت البروتستانتي الألماني كريستيان هيرمان ويس (1801-1866) ، الذي ينتمي إلى البحث القديم عن يسوع التاريخي. يستنتج ويس وزميله اللاهوتي الألماني كريستيان جوتلوب ويلك (1786 - 1854) من دراساتهما المستقلة عام 1838 أن إنجيل القديس مرقس كان مصدرًا ملهمًا لمتى ولوقا لكتابة إنجيلهما.
الاستنتاج اللاهوتي الذي أطاح بمعتقدات التقاليد المسيحية ، بأن إنجيل مرقس كان ملخصًا لمتى ولوقا. يذكر كريستيان هيرمان فايس أيضًا أنه بالإضافة إلى نص مرقس كان هناك مصدر مشترك آخر لإنجيلي متى ولوقا. لاحقًا ، أطلق اللاهوتي البروتستانتي يوهانس فايس (1863-1914) ، في عام 1890 ، على هذا المصدر المشترك الآخر اسم المستند Q. شجبه بالكلمة الألمانية Quelle ، والتي تُترجم إلى مصدر ، باللغة الإسبانية. انبثقت مع ذلك نظرية المصدرين:
- إنجيل القديس مرقس
- المصدر أو الوثيقة الأخرى س
المصادر التي حسب يوهانس فايس جعلت من الممكن الكتابات المتزامنة بين الأناجيل الثلاثة السينوبتيكية. ويعتقدون أيضًا أن هذه العادة كانت شفهية أو مكتوبة صالحة لكتابة النصوص الإنجيلية الثلاثة. فيما يلي ملخص موجز لكيفية إنشاء التسلسل الزمني للأحداث.
- حياة يسوع الناصري ورسائله وعمله
- الكرازة برسل المسيح
- التقاليد الشفوية للمجتمعات المسيحية
- مجموعات من رسائل وحقائق يسوع
- فرضية ذات مصدرين
- وثائق ماركوس الحصرية
- المصدر أو الوثيقة س
- بالتوازي مع إنجيل متى ولوقا. حيث استخدم المصدران السابقان لكتابتهما ، بالإضافة إلى مادة حصرية من كل مؤلف ، متى ولوقا.
نافورة كيو
كانت الرؤية الموازية للأناجيل الثلاثة حاسمة في ملاحظة التقارب بينهم. ومع ذلك ، هناك أيضًا اختلافات كبيرة بين الأناجيل السينوبتيكية. تؤكد أوجه التشابه بين الكتابين الأخيرين أن كليهما استند إلى نفس المصدر ، إنجيل القديس مرقس. بينما تساعد الاختلافات في تحديد أن لكل من الأناجيل نصيبه في الاستقلالية أو التأليف.
لذلك ، فإن أوجه التشابه والاختلاف بين الأناجيل الثلاثة: مرقس ومتى ولوقا تؤدي إلى تحليل العلاقة بينهما. ظهرت العديد من الدراسات والفرضيات ، لكن أكثرها قبولًا كما ذكر أعلاه كانت نظرية المصدرين.
من بين هذين المصدرين ، المصدر Q غير معروف حتى الآن. يقال أنها كانت عبارة عن مجموعة من الرسائل أو الخطب القصيرة ليسوع الناصري. ولكن ، إذا كنت تأخذ حقيقة أن أياً من الإنجيليين الثلاثة لم يعرف أو سار مع يسوع. علاوة على ذلك ، فإن كتاباته لم تولد من أي شهية أدبية. كل هذا يكفي لإعطاء الإنجيليين دور متواضع أو متواضع في عملهم ككتاب.
من ناحية أخرى ، في الوقت الذي كتبوا فيه نصوصهم ، كانت التقاليد المسيحية متجذرة بعمق أو مفترضة. ما يعطي معرفة التقاليد وزنًا أكبر من عمل كتاب الإنجيليين الثلاثة. بالإضافة إلى ذلك ، لا يُعرف سوى القليل جدًا عن عملية تكوين التقليد ، لأن بداياته كانت شفهية. والتي كانت تنتقل عبر الرسائل من جيل إلى جيل.
لكن يجب ألا ننسى أيضًا أن هذه النصوص كتبها بشر ولكن موحى بها من الله. بالنسبة للمسيحي ، ليس هناك شك في أن أوجه التشابه بين هذه الأناجيل الثلاثة ترجع فقط وحصريًا إلى إرشاد روح الله وليس إلى مصدر خيالي في Q.
التأليف ينسب إلى ماركوس
على مر السنين ، تم تحليل التأليف الحقيقي لإنجيل القديس مرقس. بما أن الكتابات القديمة للأناجيل لا تحدد هوية المؤلف ، وكأن مؤلف الرسائل المختلفة الموجودة في الكتابات المقدسة يمكن التعرف عليها. يشير تاريخ هذه التحليلات إلى تأليف مرقس من السنوات الأخيرة من القرن الثاني من العصر المسيحي.
ولكن ما هي أسباب تسمية مرقس بأنه كاتب هذا الإنجيل؟ من كان الكاتب أو الأداة التي استخدمها الله لكتابة هذا الإنجيل ، مسترشدًا بالروح القدس؟ قال الكتاب المسيحيون الأوائل إن مَرقُس ، تلميذ بطرس ، قد ترك كتابة مذكرات الرسول بطرس ، تلميذ المسيح.
كان أحد هؤلاء المؤلفين يوسابيوس القيصري (القرن الرابع) ، الذي يستشهد بمؤلف آخر مبكر بابياس من هيرابوليس (القرن الثاني) ويتذكر أدلة يوحنا القسيس ، الرسول وتلميذ يسوع. من ناحية أخرى ، هناك أيضًا تقليد مسيحي ينسب التأليف إلى مرقس. ذكرت شخصية عدة مرات في آيات رسالتي بطرس وبولس ، بصفتها من أتباع بطرس.
القرائن النصية للتأليف
من بين القرائن النصية التي تلمح التأليف المحتمل لمرقس على أول وأقصر إنجيل مكتوب. يمكن ذكر المؤلفين الأدبيين التاليين:
يوسابيوس القيصري (263 - 339 م)
كان يوسابيوس بامفيلوس أسقفًا في قيصرية ، يُعرف أيضًا باسم والد تاريخ الكنيسة. لأنه مؤلف أقدم الكتابات في تاريخ المسيحية. كتبت هذه الشخصية من القرون الأولى من العصر المسيحي نصًا في عام 339 يسمى التاريخ الكنسي. في هذا العمل ، يقدم اقتباسًا من نص ضاع بمرور الوقت ، كتبه بابياس هيرابوليس ، وهو شخصية مسيحية من القرن الثاني.
يُعتقد أن بابياس هيرابوليس قد ولد بين 50 و 60 بعد الميلاد ، وتوفي بعد النصف الأول من القرن الثاني بقليل. كان أسقف هيرابوليس في فريجيا ، وكان من أتباع يوحنا الرسول وتلميذ المسيح. الاقتباس الذي وضعه يوسابيوس من نص بابياس هو حول ما قاله الرجل العجوز وفقًا لما يلي:
- - كتب مرقس ، كاتب الرسول بطرس ، بأمانة مذكرات تلميذ يسوع هذا. ولكن ليس بنفس الترتيب الذي فعله الرب أو قاله. لأنه لم يكن شاهدًا مباشرًا للرب. ولكن كما قلت من قبل ، كان من أتباع بطرس. وكيّف كرازته بحسب الأحوال التي وجد فيها مستمعيه أنفسهم. وهكذا ، لم تكن كتابة مَرقُس رواية مستمرة لأقوال الرب وأفعاله. من ناحية أخرى ، كان ماركوس مخلصًا تمامًا في تدوين كل شيء يحتفظ به في ذاكرته. لأنه وضع كل نيته في عدم التخلي عن أي شيء سمعه من بيدرو ، حتى لا يكتب أي كذب أو باطل-
إيريناوس من ليون (130 - 202 م)
ولد إيريناوس ليون في سميرنا ، تركيا الآن ، ومن عام 189 أصبح أسقف مدينة ليون. ولكن ، بالإضافة إلى ذلك ، كان إيريناوس يعتبر أفضل تلاميذ بوليكاربوس ، أسقف سميرنا. الذي كان بدوره من أتباع الرسول يوحنا تلميذ المسيح.
كان إيريناوس من ليون عدوًا قويًا لعقيدة الغنوصية الخاطئة التي نشأت في القرن الثاني. ما جعله يكتب في عام 180 ، عمله الأدبي الرئيسي المسمى ضد الهرطقات أو Adversus Haereses ، الاسم باللاتينية. في هذا النص يكتب إيريناوس ما يلي حرفيًا:
- - بعد الموت والرحيل مع رب الأخوين بابلو وبيدرو. كتب مرقس ، تابع لبطرس ، جميع التعاليم التي تم جمعها أو سماعها من بطرس-
جستن الشهيد (حوالي 100 - 162 أو 168 م)
كانت هذه الشخصية واحدة من أوائل المدافعين المسيحيين. ولد عام 100 بعد الميلاد في مدينة شكيم القديمة ، نابلس الآن في الضفة الغربية. نشأ وتعلم داخل أسرة يونانية وثنية. درس الفلسفة ولكن بعد اهتدائه كرس حياته كلها لنشر ما يعتقد أنه الفلسفة الحقيقية ، العقيدة المسيحية.
يشير هذا المدافع المسيحي في كتاباته إلى حقيقة أن إنجيل مرقس يمثل أولى الذكريات المكتوبة لبطرس. على وجه التحديد ، يذكر الاقتباس الكتابي في سفر أعمال الرسل ، الفصل 10 ، الآيات 34 إلى 40. بالقول إنه في خطاب بطرس هذا ، تم تلخيص محتوى إنجيل مرقس بالكامل.
شكوك النقاد الحاليين
أما بالنسبة للكتاب اليوم ، فهناك من يشكك في من هو كاتب إنجيل مرقس ، تلميذ بطرس. لأنهم يجدون ما هو مكتوب في الإنجيل أكثر تناغمًا مع ذكريات بولس ، أو شاول الطرسوسي ، أكثر من تناغمه مع ذكريات بطرس. سبب آخر يجعلهم يشككون في أخطاء المؤلف من حيث معرفة جغرافية الوقت.
أخطاء لا يمكن ، بحسب هؤلاء المؤلفين ، أن تأتي من الإملاءات أو الوعظ من فم بطرس. يتجلى مثال على ذلك في إنجيل القديس مرقس 7:31. في إشارة إلى رحلة يسوع من منطقة صور إلى بحيرة طبريا مرورا بصيدا. هذا المعبر خارج عن المعنى الجغرافي ، لأن منطقة صيدا ليست بين وجهتين.
التعبيرات والمنعطفات من اللغات السامية
يمكن العثور على العديد من الكلمات أو المصطلحات في اللغات السامية مثل الآرامية والعبرية في كتاب العهد الجديد لمرقس. ما يمكن أن يشير إلى أن المؤلف كان يستند إلى مصدر مع مجال هذه اللغات. فيما يلي عدة آيات من الإنجيل توضح هذه النظرية:
- أحب ، صيغة الفعل في جملة كاملة مستخرجة من العبرية في نص مرقس 1:11
- لقد فكروا في قلوبهم ، تعبير يهودي شائع جدًا عن العهد القديم يمكن قراءته في مرقس 2: 6
- احفظ الحياة ، ترجمة تعبير عبراني مميز ، في مرقس 3: 4
- في نص مرقس 3:17 ، يشير المؤلف إلى الإخوة بوانرجس من الجذر الآرامي بين ريجيش ، والذي يعني أبناء الرعد.
- يشير المؤلف في مرقس 4:12 إلى كتابات العهد القديم المتوافقة مع الكتاب المقدس باللغة الآرامية. التي توجد في إشعياء 6: 9-10
- في مرقس 5:41 يمكنك قراءة الكلمة الآرامية Talita cumi ، والتي تُترجم إلى فتاة
- من النص الأصلي لكافة 6:38 التعبير العبرية כמה לחם להם يتم استخراج، وهو ما يترجم إلى عدد أرغفة هل لديك لهم
- في مرقس 7: 11 توجد كلمة عبرية نموذجية قربان والتي تعني قربان. حتى هذه الآية بأكملها يبدو أنها تشير إلى كتاب التلمود اليهودي
- يمكن قراءة الكلمة السامية efata في مرقس 7:34 ، والتي يضيفها المؤلف في النسخة اليونانية حيث اجعل نفسك منفتحًا أو منفتحًا.
- في مرقس 14:36 ، استخدم المؤلف الكلمة الآرامية abbá التي معناها صفة حميمة وحنونة لأبي ، مثل الأب أو الأب.
كما يقوم كاتب الإنجيل ببعض الأدوار مستخدماً تعبيرات من النسخة اليونانية للكتاب المقدس وليس من اللغات السامية. كما هو متوقع من شخص من يهودا أو من تقاليد يهودية. من هذه المنعطفات يمكن ذكر الآية التالية:
- مرقس 7: 6 حيث يتحدى يسوع الفريسيين. المبشر هنا مخلص للنسخة اليونانية من الكتاب المقدس باقتباس إشعياء 29:13. اقتباس يختلف اختلافًا عميقًا عن النسخة العبرية الأصلية.
ونقلت الكتاب المقدس اليونانية - العهد الجديد
ربطت الثقافة المسيحية تقليديا بالتبشير مرقس باعتباره المؤلف. هذه العلامة للثقافة المسيحية هي علامة يوحنا للعديد من الاقتباسات أو الآيات الكتابية من العهد الجديد. بعض الأمثلة على هذه الآيات من الكتاب المقدس اليوناني في العهد الجديد هي:
- 1 بطرس 5: 13 "الإخوة في المسيح لشعب الله في بابل ، يتم اختيارهم بالتساوي كما تحييهم ، وكذلك مرقس ابني". في هذه الآية من رسالة بطرس ، يكشف الرسول عن تقديره الكبير ليوحنا مرقس ، الذي يعتبره ابنه.
- أعمال ١٢:١١ - ١٢ "بعد أن تفكر بطرس في ما حدث ، تخلص من يدي هيرودس بنعمة الله. ذهب ووصل إلى منزل ماريا ، والدة خوان ماركوس ، حيث كان العديد من المسيحيين مجتمعين للصلاة.
- كولوسي 4: 10 "يرسل زميلي السجين أريستاركو تحياته ، وكذلك ماركوس ، ابن عم برنابي. من ماركوس ، لقد تلقيت بالفعل توصيات مني لاستقباله جيدًا ، إذا جاء لزيارتك "
- أعمال ١٢:١١ - ١٢ "قال بولس لبرنابا ، دعونا نعود لنسلم على إخوتنا في المسيح ، التي لدينا في جميع المدن التي بشرنا فيها بإنجيل الرب. لمعرفة كيف هم. بيرنابي يرد على بابلو ويطلب منه اصطحاب خوان ماركوس معهم. لكن بولس يرفض ، لأن يوحنا مرقس تركهم وحدهم في بمفيلية يقومون بالعمل الذي أوكله إليهم الرب.
تاريخ ومكان كتابة إنجيل القديس مرقس
بالنسبة للموقع الزمني لنص إنجيل القديس مرقس ، فإن الآية 2 من الفصل 13 وثيقة الصلة بالموضوع ، حيث جعل الرب يسوع أحد تلاميذه يرى البناء المهيب لهيكل أورشليم ؛ يتنبأ في نفس الوقت بالدمار الكامل لهذا.
يمكن أن يكون التاريخ بعد حرق روما بأمر من هيرودس في العام 64 بعد المسيح. وقبل سقوط اورشليم بيد الجيوش الرومانية سنة 70 بعد المسيح.
قد تكون هذه التواريخ صحيحة بالنظر إلى أن الإنجيلي كان قادرًا على تجربة ورؤية تدمير الهيكل. لكن لا يمكن استبعاد أن الإنجيل قد كُتب قبل حدوث هدم الهيكل ؛ وأن الإنجيلي كتبه مسترشدًا بالروح. إذا كان الأمر كذلك ، فيمكن القول إن الإنجيل قد كُتب في نهاية الستينيات من القرن الأول.هناك العديد من النقاد الكتابيين اليوم يشاركون هذا التاريخ الأخير لأصل إنجيل القديس مرقس.
أما بالنسبة للمكان الذي كتب فيه ، فإن أكثر الدلائل المقبولة هو أنه كتب في مدينة روما ، أو إذا تعذر ذلك ، في منطقة لها تأثير كبير على اللغة اللاتينية. لأن نص الإنجيل يحتوي على العديد من التعبيرات اللغوية لللاتينية. يضع هذا أيضًا يوحنا مرقس باعتباره المبشر المحتمل.
تعرف هنا معنى السبعة مواهب الروح القدس. تمثل مواهب الروح القدس هذه وعد الله الذي تحقق في يوم الخمسين. جميعها لها أهمية كبيرة لمؤمن كلمة الله وإنجيل الرب يسوع. بالفعل من خلال هذه الهدايا يمكنك أن تعيش حياة أفضل والتمييز في معرفة المسار الذي يجب أن تسلكه. يرشد الروح القدس المؤمن من خلال هذه المواهب لتحقيق إرادة الله فيها.
لمن كتب إنجيل القديس مرقس
الشكل الغريب للكتابة الذي استخدمه الإنجيلي في هذا النص. بدون تأكيد كبير على معرفة التقاليد اليهودية ؛ وإذا كانت أكثر في إشارة إلى الثقافة أو العادات الرومانية. إنهم يؤكدون النظرية القائلة بأن الإنجيلي قصد هذا النص للمتحولين في روما.
تصل هذه النظرية إلى قوة أكبر ، إذا كانت موجودة في سياق ما كان يحدث أو كان يحدث في تلك الأوقات. كانت السلطة والمجال تحت سلطة الإمبراطورية الرومانية. في مواجهة التكاثر المتزايد للمسيحيين ، بدأ الرومان في اضطهادهم. بهذا المعنى ، أراد الإنجيلي أن يعطي التشجيع والأمل والإيمان لهذا الشعب من المؤمنين المهتدين الذين عانوا من الاضطهاد.
محتوى إنجيل القديس مرقس
كان الهدف الرئيسي للإنجيلي أن يكتب نص العهد الجديد هذا ، هو أن يكتشف في شخص يسوع ابن الله ، وكذلك اكتشاف أعماله وتعاليمه. لذا فإن محتوى هذا الإنجيل هو حياة وموت وقيامة يسوع. يُظهر لنا مَرقُس يسوع كخادم مطيع ليهوه الله ، أبيه. وهو يفعل ذلك من خلال وصف معاناة وتضحية وموت يسوع من أجل خلاص الجميع بالتفصيل. التضحية التي قدمها دون احترام الأشخاص ومحبة الجميع على قدم المساواة.
يحتوي هذا الإنجيل القصير الخطى على كتابات صبي وقف بجانب الصياد المتواضع. الذي شهد حياة يسوع على الأرض ، الرسول بطرس. ينجح هذا الشاب في تصوير يسوع الحقيقي والحي ، مع التركيز على أعماله ، وكتابة ما هو عادل وضروري. إن خدمة يسوع هي محور هذا النص: "بما أن ابن الإنسان لم يأت ليُخدم ، بل ليخدم ويبذل حياته من أجل خلاص الكثيرين" ، مرقس 10:45.
يحتوي الإنجيل على قصة حياة يسوع منذ إعلان يوحنا المعمدان ، والمعمودية بين يديه. ثم يُظهر يسوع وهو يعمل على أعمال أبيه في السماء ، وهو يصنع المعجزات ، ويشفي المرضى ، ويساعد المحتاجين ، ويكرز للناس ، ويحرر الأسرى ، ويجلب النور حيث يوجد الظلام أو الظلام. ثم أنهى روايته المليئة بالتفاصيل والمعاناة وتضحية يسوع على الصليب لتكفير الكثيرين وقيامته ليذهب إلى لم الشمل مع أبيه في السماء.
كل هذا المحتوى من روايات عن حياة يسوع على الأرض كتبها مرقس. عملت على تقوية المؤمنين الرومان في ذلك الوقت الذين عانوا من الاضطهاد. وما زالوا يعملون على تقوية جميع المؤمنين في العالم ، سواء كانوا يعانون من الاضطهاد أم لا. لأنه يعلم المسيحيين أن يعيشوا بثقة ، بدون خوف ، حتى بدون خوف من الموت. وهو يدعونا لاتباع يسوع كمثال للحياة ، مع كل ما قد يترتب على ذلك من آثار. كما يدعو المؤمنين إلى خدمة الخدمة.
في المعارك الروحية درع الله ضروري للنصر على العدو ، الله يدرب أبناءه ، يملأهم بالكلام والبركات ، لا يغادرهم أبدًا ، فهل هناك في جميع الأوقات ، من بينهم يقدم الذي يوفر استخدام درعهم الذي يسمح لهم بأن يكونوا أكثر من مجرد غزاة. لهذا ندعوكم لقراءة أفسس 6: درع الله، قوي في أي معركة.
طرد الأرواح الشريرة والعلاجات
من بين أعمال يسوع المتعلقة بإنجيل القديس مرقس ، يمكن العثور على أربع قصص لطرد الأرواح الشريرة التي قام بها المسيح. اقرأ الاقتباسات الكتابية التالية:
- 1.- مرقس 1:21 - 28
- 2.- مرقس 5:1 - 20
- 3.- مرقس 7:24 - 30
- 4.- مرقس 9:14 - 29
يمكنك أيضًا العثور على ثماني قصص يتم سردها بالتفصيل ، عن علاجات قام بها يسوع للعديد من المرضى. اقرأ الاقتباسات التالية من الكتاب المقدس:
- 1.- مرقس 1:29 - 31
- 2.- مرقس 1:40 - 45
- 3.- مرقس 2:1 - 12
- 4.- مرقس 3:1 - 6
- 5.- مرقس 5:25 - 34
- 6.- مرقس 7:31 - 37
- 7.- مرقس 8:22 - 26
- 8.- مرقس 10:46 - 52
نهاية إنجيل مرقس
حول نهاية إنجيل القديس مرقس ، وتحديداً من الفصل 16 ، الآية 9. يشير مؤلفو أو نقاد النصوص الكتابية إلى هذه القصص الأخيرة كما أضيفت لاحقًا. هذه القصص تدور حول:
- ظهور الرب يسوع لمريم المجدلية
- يظهر الرب يسوع لاثنين من تلاميذه
- يسوع الرب يفوض الرسل
- صعود الرب
هذه العبارة أضيفت إلى الآيات من 9 إلى 20 من الفصل الأخير من إنجيل القديس مرقس. هذا لأنه لم يتم العثور عليها في المخطوطات القديمة. بالإضافة إلى ذلك ، يختلف أسلوب وأسلوب السرد عن باقي النص. لإنهاء هذا المقال يمكن القول أن تعاليم الرسول بطرس تعلمها السيد يسوع ابن الله. كانوا مثل نور أضاء في أذهان وقلوب كل شخص بشر إليه ، ولم يكتفِ بمجرد حفظ رسالة إنجيل يسوع في ذاكرتهم.
لذلك أصروا بالتأكيد على أن يتركهم بطرس كتابة التعليم الذي تلقوه. وهذا المصطلح يعهد إلى تلميذه يوحنا مرقس أن يكتب مذكراته عن إنجيل يسوع. ويقال أيضًا عن هذا أن بطرس كان لديه وحي من الروح القدس ليقوم بهذه المهمة في يد مرقس ككاتب. في وقت لاحق إنشاء هذا النص لاستخدام كنيسة يسوع على الأرض.
وهذا هو نفس الإله الذي قال: "سوف يضيء النور في الظلمة" ، ملأ قلوبنا بالنور حتى نتمكن من معرفة مجده من خلال النور الذي يضيء على وجه يسوع المسيح- آمين. (2 كورنثوس 4: 6). يسمح الله لهذه الكلمة أن تصبح رحمة في حياتك.
ندعوكم لمواصلة معرفة كلمة الله ، القراءة إنجيل متى. هذا هو أول كتاب في العهد الجديد من الكتاب المقدس ، والذي يحتوي على قصص عن كيفية أداء يسوع لمعجزاته ، وعظاته وتعاليمه قبل صلبه ، في 28 فصلاً. يتركز هدفها على إيصال الرسالة التي مفادها أن المسيح الذي أُعلن عنه في العهد القديم هو يسوع ، وهو أيضًا أحد الأناجيل الثلاثة المزعومة.