اللوثرية: ما هي خصائصها وأكثر من ذلك بكثير

اليوم سوف نتحدث عنه اللوثرية، أحد فروع المسيحية التي كان رائدها مارتن لوثر ، عالم لاهوت وراهب ألماني أصبح مصلحًا عقائديًا عظيمًا.

ما هي اللوثرية؟

اللوثرية هي أحد الفروع الرئيسية للمسيحية ، والتي تتبع عقيدة مؤسسها مارتن لوثر ، الذي كان أحد أعظم المصلحين العقائديين.

تبرز حقيقة أن هذا المصطلح لم يبتكره مؤسسها ، لكن خصومه في عام 1519 هم الذين بدأوا استخدامه.

ومع ذلك ، يُقال إن لوثر فضل مصطلح "الإنجيليين" ، لذلك تم تغيير الاسم إلى مجموعته من أتباعه ، وظل "الكنيسة الإنجيلية اللوثرية" ، وتحت هذا الاسم تُعرف حتى اليوم.

نشأ هذا التيار بسبب محاولات لوثر لإصلاح مبادئ ومسلمات الكنيسة الكاثوليكية ، بعد نشر الأطروحات الـ 95 التي أرسلها في 31 أكتوبر 1517 إلى رئيس أساقفة ماينز المنتخب ، ألبرت براندنبورغ.

كانت هذه هي القوة الأعظم والأكثر نفوذاً للإمبراطورية الرومانية المقدسة في ذلك الوقت ، ولهذا السبب يعتبر ذلك اليوم الآن يوم الإصلاح البروتستانتي.

بعد ذلك ، انتشرت جميع كتاباته في جميع أنحاء العالم ، كل ذلك بفضل المطبعة ، وهو اختراع كان على قدم وساق في ذلك الوقت.

بسبب فقدان الكنيسة الكاثوليكية للسيطرة ، تم عقد اجتماع يسمى: "حمية الديدان" في عام 1521.

وسبق التجمع كارلوس الخامس ، الذي أطلق عليه "إمبراطور الإمبراطورية الرومانية الجرمانية" ، حيث حكم على الفصل المطلق بين الكاثوليك واللوثريين.

كانت نقاط الاختلاف الرئيسية نقطتين: أولاً ، المبدأ الشكلي ، وهو أصل السلطة في الكنيسة ، وثانيًا ، المبدأ المادي الذي عبّر عن عقيدة التبرير.

حاليًا ، يتوافق الاتحاد اللوثري العالمي مع ويمثل المجتمع اللوثري الرئيسي ، مع أكثر من 74 مليون شخص.

اللوثرية المبكرة

يُعتقد أن ظهور هذا الفرع من المسيحية يعود إلى 31 أكتوبر 1517 ، حيث كان ذلك التاريخ الذي أصدر فيه مارتن لوثر أطروحاته الخمس والتسعين ، والتي سمرها على باب "كنيسة جميع القديسين" في فيتنبرغ. ، المانيا.

لم يقصد "لوثر" أن تنقسم الكنيسة بهذا الفعل وأن تُنشأ مؤسسة جديدة ، ناهيك عن أن تتسبب مقارباته في توليد تيار مسيحي جديد ، حيث أعرب عن الكلمات التالية:

"أدعو الله أن تترك اسمي وشأنه. لا تسمي نفسك باللوثريين ، بل المسيحيين. من هو لوثر عقيدتي ليست لي. أنا لم صلب من قبل أحد. فكيف أفيدني إذًا ، حقيبة بائسة من التراب والرماد ، تعطي اسمي لأبناء المسيح؟ توقفوا ، أصدقائي الأعزاء ، عن التمسك بأسماء الأحزاب والتمييزات هذه ؛ اذهب إليهم جميعًا ، ودعونا نسمي أنفسنا مسيحيين فقط ، بحسب من تأتي منه عقيدتنا ".

ومع ذلك ، تم استخدام اسمه للإشارة إلى هذه العقيدة. يستخدم المصطلح اللوثرية أو اللوثرية من قبل كل من الأشخاص الذين تعرفوا على هذا التيار والكنيسة الكاثوليكية.

عقيدة اللوثرية

هناك 4 نقاط مهمة يجب ملاحظتها حيث تختلف العقيدة اللوثرية عما تثيره الكاثوليكية. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنها تقدم بعض الاختلافات مع ما يعرف حاليًا بالعقيدة الإنجيلية:

1- الأسرار: في المقام الأول ، يُقام السران المقدسان اللذان كشفهما السيد المسيح ، وهما: المعمودية والعشاء المقدس.

ومع ذلك ، يمارس اللوثريون أيضًا طقوسًا أخرى ، وهي: التأكيد ، ومسح المرضى ، والزواج والأوامر المقدسة ، والتي تختلف قليلاً عن الأسرار المقدسة الأصلية.

2-الصور: إنها تسمح باستخدام الصور ، ولكن فقط كوسيلة للتعليم والتعلم ، ولكن ليس للعبادة أو عبادة الأصنام.

3- القداس: كان لدى اللوثريين القدماء ميل لعقد طوائف مشابهة لكتلة ما قبل ترايدنتاين. اليوم ، يتأثرون بالعبادات المعاصرة للكنائس الإنجيلية.

4-اللباس والعادات الأخرى: يسمح اللوثريون للراعي والمصلين بارتداء ملابسهم بحرية وبحكمة ، تمامًا كما يُسمح للراعي بالزواج وتكوين أسرة. وبالمثل ، يمكنه القيام بأنشطة مربحة لمصلحته الخاصة ولصالح الكنيسة.

مؤسس

تأسست اللوثرية من قبل مارتن لوثر ، الذي ولد في 10 نوفمبر 1483 في Eisleben وتوفي في 18 فبراير 1546 ، أيضًا في الإمبراطورية الرومانية المقدسة. لقد برز كعالم لاهوت وراهب.

بالإضافة إلى عمله كمدرس ، فقد كرّس نفسه لكونه واعظًا في كنيسة سانتا ماريا في مدينة فيتنبرغ وفي "كنيسة جميع القديسين" ، حيث صاغ أطروحاته الـ 95 فيما بعد.

بدأ ما يسمى بالإصلاح الديني وحث الكنيسة على العودة إلى الكتب المقدسة الأصلية ، وقام بعمل رائع في جعل الناس يدركون أنه لم يكن عليهم الاستمرار في دفع الغفران للكنيسة الكاثوليكية ، ولكن كان هناك طريق مباشر إلى الخلاص ومغفرة الخطايا. كرس حياته كلها لخدمة الله.

المعتقدات الرئيسية للوثرية

تعتبر اللوثرية أن يسوع المسيح هو المؤسس الروحي ، ويؤمن بالثالوث ، الذي يتكون من الله الآب والله الابن والروح القدس ، كل واحد من هؤلاء الناس مختلف ومتحد في دعوة واحدة من الله ،

وبالمثل ، فهو يؤمن بالكتاب المقدس باعتباره الكتاب الوحيد المكتوب بوحي إلهي ، معتبراً نفسه كلمة الله الحية.

بالإضافة إلى ذلك ، يجادل لوثر بأن الله لا يبرر الرجال بأعمالهم الصالحة ، ولكن بنعمة له ، حيث الإيمان هو المصدر الوحيد الممكن للمغفرة والخلاص ، وهذا أحد الاختلافات الكبيرة مع الفرع الكاثوليكي.

في هذا الفرع المذكور أعلاه ، يجادلون بأن الخلاص مرتبط بالمزايا الشخصية ويمكن الحصول على التسامح مقابل المال أو الممتلكات أو الإجراءات.

من الاختلافات الكبيرة الأخرى الرفض المطلق لأسبقية أو سلطة البابوية العالمية كمؤسسة إلهية ، حيث يُقترح أن يكون لجميع الناس اتصال مباشر مع الآب ، دون الحاجة إلى وسيط على الأرض ليتمكن من التطهير. آثامهم. ، هذا يمكنهم أن يفعلوه بأنفسهم بقلب تائب.

وبنفس الطريقة ينكر وجود المطهر وضرورة تكرار صلاة القديسين وبالتالي الحصول على مكان في الجنة.

وتجدر الإشارة ، على الرغم من عدم التعرف على شخصية البابا ، بطريقة مماثلة ، هناك حاجة إلى خدام وكهنة ، ليس لتطهير الخطايا ، ولكن للقيام بإدارة ممتلكات الكنيسة ، سواء كانت روحية أو جسدية ، مما يسيطر على ذلك. تحققت الأسرار المقدسة ومساعدة الناس على العيش مع المسيح.

مسلمات اللوثرية

يقوم اللاهوت اللوثري على ثلاثة افتراضات رئيسية ، والتي تتفق مع افتراضات الفرع الإنجيلي ، وهي:

1. فقط من أجل النعمة (Sola gratia): تستند هذه الفرضية إلى ما يعبر عنه أفسس 2: 8-10 ، المقتبس أدناه.

8 لانكم بالنعمة بالايمان خلصتم. وهذا ليس منكم. هو عطية الله.

9 ليس بالاعمال حتى لا يفتخر احد.

10 لاننا صنعة له مخلوقين في المسيح يسوع للاعمال الصالحة التي اعدها الله لنا سلفا لنسلك فيها.

تعبر هذه الاقتباسات عن حقيقة أن الخلاص بالنعمة ، والشخص الوحيد الذي يستطيع أن يطهر الخطايا هو يسوع المسيح ، الذي مات على الصليب من أجل كل واحد منا. أي محاولة للعمل الجيد أو أي عمل آخر ذو جدارة لا يصح استبداله مقابل الخلاص.

2. بالكتاب المقدس فقط (سولا سكريبتورا): تستند هذه الفرضية إلى حقيقة أن المصدر الوحيد لهذه العقيدة هو الكتب المقدسة ، التي أُنشئت بوحي إلهي ، والتي تعبر لنا في العهدين القديم والجديد عن الطريقة الصحيحة للتصرف كمسيحيين.
3. فقط بالإيمان (Sola fide): تستند هذه الفرضية إلى ما يعبر عنه رومية 1: 16-17 ، في ما يلي:

16 لاني لست استحي بالانجيل لانه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن. لليهودي اولا واليونانيه ايضا.

17 لانه في الانجيل يعلن بر الله بالايمان والايمان كما هو مكتوب اما البار بالايمان فيحيا.

كما ورد في الافتراض الأول ، نحن نخلص بالنعمة من خلال الإيمان ، لأن غفران الله يمنح بالإيمان باستثناء جميع الأعمال.

هناك الأنبياء الكذبةاكتشف كيفية التعرف عليهم والاعتناء بهم من خلال النقر على الرابط ، بحيث يمكنك في جميع الأوقات تثبيت عينيك على يسوع المسيح.

اللوثرية في العالم

ألمانيا

الفترة الاولى:

في ألمانيا ، كان للوثرية فترات مختلفة ، امتدت الفترة الأولى من ظهور الأطروحات في عام 1517 إلى ما أصبح يعرف باسم صيغة الكونكورد في عام 1580.

في البداية ، نمت اللوثرية بسرعة ، وبحلول عام 1526 كانت معروفة بالفعل في جميع أنحاء الجزء الشمالي من ألمانيا وبدأت كنائس الدولة في التأسيس ؛ ازداد هذا على مر السنين ، حتى اندلعت الحرب الدينية عام 1546 ، وبلغت ذروتها عام 1555.

وتجدر الإشارة إلى أنه جرت عدة محاولات لإنهاء هذه الحرب وتحقيق إعادة التوحيد ، لكن لم يتم التوصل إلى اتفاق.

كرس لوثر نفسه حتى وفاته لمحاربة أولئك الذين قالوا إن مبادئه كانت مجنونة أو أنه لم يكن الشيء الصحيح ، لذلك في هذه الفترة من اللوثرية كان هناك العديد من المشاجرات والخلافات الداخلية.

بمرور الوقت تم الانتهاء من اتفاقية تسمى شكل الوفاق ، سعى هذا إلى المصالحة والوئام وتم نشره في عام 1577. كان ميل هذه الوثيقة نحو التيار الأرثوذكسي.

الفترة الثانية:

ثم حدثت فترة ثانية بدأت بصيغة كونكورد. حدث هذا من 1580 حتى ما أصبح يعرف ببداية حركة Pietist في 1689.

خلال هذه الفترة بسبب تزايد الخلافات التي دارت حول ذلك ، حدث ما أطلق عليه "حرب الثلاثين عاما".

في خضم ذلك كانت هناك عدة محاولات لتوحيد الكنائس ، بما في ذلك "الندوة الخيرية" و "مجمع شارنتون الإصلاحي".

لم ينجح أي منهم. ومع ذلك ، في عام 1648 ، تم وضع المعاهدة المعروفة باسم "صلح وستفاليا" ، حيث تم منح بعض الامتيازات التي كانت محدودة وتمتع بها اللوثريون سابقًا إلى الإصلاحيين.

الفترة الثالثة:

بدأ هذا مع حركة Pietist في عام 1689 واستمر حتى الاتحاد الإنجيلي عام 1817 ، خلال هذه الفترة بذلت بعض المحاولات للمصالحة بنفس الطريقة بين الكنيستين ، لكن هذه الخطط أحبطت بسبب معارضة اللاهوتيين.

بعد ذلك ، ظهرت بعض بوادر التفاوض ، حيث أثيرت بعض التعديلات في النقاط بمستوى عالٍ من الجدل ، لكن ذلك لم يصل إلى أي نهاية أيضًا.

الحصة الرابعة:

الفترة الرابعة تبدأ مع الاتحاد الإنجيلي (1817) وتستمر حتى يومنا هذا. خلال هذا الوقت ، بذلت جهود مختلفة أيضًا لتوحيد الكنائس وبالتالي إنهاء النزاعات بين اللوثريين والإصلاحيين.

أخيرًا ، مع الاحتفال بمرور 300 عام على تقديم الأطروحات ، تحقق انبعاث لما كان يعرف باسم اللوثرية الصارمة.

منذ ذلك الوقت ، كان هناك صراع بين اللوثريين الراديكاليين والإنجيليين الذي استمر حتى يومنا هذا.

الدنمارك

بالنسبة لعام 1527 ، تحقق أن كل من سكان هذا البلد قد تم احترامه كإجراء لضمان المساواة في الحقوق الدينية ، وفي وقت لاحق ، لعام 1529 تم إعلان اللوثرية على أنها الدين الحقيقي الوحيد.

جلب هذا بعض المشاكل في البلاد ، حيث بحلول عام 1546 صدر قانون جنائي ضد أتباع الكاثوليكية وعقوبة الإعدام على القساوسة الذين بقوا في الدنمارك ، وتم التغلب على هذا الوضع في منتصف عام 1849 ، عندما صدر مرسوم الحرية.

النرويج

بحلول عهد فريدريك الأول وكريستيان الثالث ، تحولت البلاد إلى اللوثرية. ولكن لم يؤسس القس أدولفو لاميرز أول كنيسة رسولية حرة حتى عام 1850.

السويد

بحلول عام 1529 ، في عهد جوستافو فاسا ، تم وضع الإصلاح رسميًا ، ثم في عام 1544 ، تم إعلان أن الدين القديم غير قانوني.

تميز عهد إريك الرابع عشر بالصراعات بين اللوثريين والكالفينيين ، بينما في عهد خليفته جون الثالث كانت هناك محاولات للتفاوض ، لكنها فشلت.

تميزت هذه المحاولات بالعهود المختلفة والمحاولات الفاشلة ، فضلاً عن الإجراءات المتطرفة. في عام 1866 ، ظهر ما أصبح يعرف باسم "الحزب التقدمي" داخل الكنيسة ، وكانت مهمته التخلي عن الرموز الدينية وتحويل الكنيسة إلى كيان علماني.

حوالي عام 1922 تم الإعلان عن حرية العبادة ، ومع ذلك ، في الوقت الحاضر ، الدين السائد هو اللوثري الذي يمارسه 61.1 ٪ من السكان.

البعثات في الخارج

على الرغم من أن الكنيسة اللوثرية لم يكن لديها إرساليات كنشاط أساسي داخلها أو ، لم يتم تضمينها ضمن أهدافها الرئيسية ، على مر السنين تم إنشاء منظمات دينية مختلفة تتعرف على اللوثرية وكرست نفسها للإرساليات.خلال القرن التاسع عشر.

بعض هذه المنظمات هي جمعية إرسالية برلين (1824) ، وجمعية لايبزيغ الإنجيلية اللوثرية التبشيرية (1836) ، وجمعية هيرمانسبورغ (1854) ، وغيرها.

بحلول عام 1833 ، تم إنشاء جماعة الإخوان المعروفة باسم Lutheran Deaconesses في Kaiserweth ، والتي انتشرت في جميع أنحاء البلاد ، ولديها عدد كبير من المؤسسات في ألمانيا ، ووصلت إلى الولايات المتحدة في عام 1849.

في نفس هذا البلد في عام 1837 ، تم إنشاء الجمعية الألمانية للبعثات الأجنبية ، حيث عمل الكثير من الناس كمتطوعين في جميع أنحاء العالم حاملين كلمة الله.

التعلم والتعليم في اللوثرية

تميزت الكنائس اللوثرية دائمًا بالأهمية التي توليها للتعليم داخل رعاياها ، بالإضافة إلى نشاطها داخل الجامعات.

وتجدر الإشارة إلى أنه في البلدان التي يكون الدين الرئيسي فيها هو اللوثرية ، يكون تعليم الأطفال في أيدي السلطات الدينية المختلفة ، نظرًا للأهمية التي تُعطى للتربية الدينية ، والتي تعتبرها أهم جزء في هذا المجتمع. وجه.

بالنسبة للأطفال ، في هذه البلدان ، من الضروري قراءة الكتاب المقدس ودراسته يوميًا ، وحضور التعليم المسيحي ، وتعلم الترانيم والأناشيد التقليدية ، حتى في بعض المدارس اللوثرية في الولايات المتحدة ، يتم دراسة اللغة الأم للكتابات الأصلية ، وهي اللغة الألمانية. الاسكندنافية.

إذا كنت تريد معرفة المزيد عن ما هي مهمة الكنيسة مسيحي اليوم ، انقر هنا ، وسوف تكتشف ما هي المهمة العظيمة وكل ما يريدنا الله أن نقوم به اليوم.