مقدمة للبيان الشيوعي
بغض النظر عن أيديولوجيتهم أو تفكيرهم السياسي ، يوافق أي شخص على أن بيان الحزب الشيوعي وهي واحدة من أهم الوثائق السياسية في التاريخ كله وعنصر أساسي لفهم النصف الثاني من القرن التاسع عشر والقرن العشرين.
بفضل بيان الحزب الشيوعي، كان التطور الكامل لأفكار مثل الشيوعية أو الاشتراكية أو الماركسية معروفًا. تم تطبيقها جميعًا في مختلف المجالات أو مجالات الدراسة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، وقد ساعدت في تحديد الواقع لاحقًا من خلال مناهجها.
في عام 1847، نجح أحد أبرز ممثلي المنظمات الشيوعية في أوروبا في ذلك الوقت في إقناع اثنين من الفلاسفة البارزين بالانضمام إليهم، وبمجرد قبولهم، تم تكليفهم بمهمة صياغة بيان يوضح الأفكار الرئيسية للشيوعية.
وكانت نتيجة المهمة نشرة مكونة من ثلاثة وعشرين صفحة من رابطة الشيوعيين. نُشرت هذه الوثيقة في 21 فبراير 1848 في لندن، وهي من تأليف كارل ماركس وفريدريك إنجلز. يمكنك العثور على المزيد حول مساهمة الفلاسفة المهمين بشأن هذه المسألة.
ملخص محتوى البيان الشيوعي
هذه الكتابة ، وتسمى أيضا ، وثيقة برنامج الشيوعية العلمية ، و بيان الحزب الشيوعي، يعتبر لينين أنه كتب بوضوح وتألق كبيرين ، تم تحديد مفهوم جديد للعالم ؛ مادية متسقة ، تشمل مجال الحياة الاجتماعية.
الديالكتيك ، باعتباره أعمق عقيدة التنمية وأكثرها عمومية ؛ نظرية الصراع الطبقي والدور الثوري التاريخي العالمي للبروليتاريا ، خالقة المجتمع الشيوعي الجديد. بالنسبة لستالين ، هذا البيان هو "أغنية الأغاني الماركسية".
خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر ، ازداد تأثير فكر ماركس بين الأحزاب العمالية وانتشر تداول ما يسمى بدليل الشيوعيين في جميع أنحاء العالم.
وقد تعزز الاهتمام بعمل ماركس وزاد بسبب دوره في جمعية العمال الدولية بين عامي 1864 و1872، فضلاً عن ظهور حزبين للطبقة العاملة في ألمانيا أسسهما أعضاء الرابطة الشيوعية. كان ماركس يُعتبر زعيمًا تخريبيًا، وتخشاه الحكومات بسبب دفاعه عن كومونة باريس.
كتب إنجلز مقدمة جديدة لتحديث النص في أعقاب الحركات الثورية لعام 1848 ، على الرغم من أنه لم يتم توزيعه بشكل قانوني. تم نشر ما لا يقل عن تسع طبعات بست لغات في هذه الفترة. قد تكون مهتمًا أيضًا بالمقالة التالية حول الأدب المعاصر.
فصول البيان الشيوعي
El بيان الحزب الشيوعي وهي تتألف من أربعة فصول: 1) البرجوازية والبروليتاريا. 2) البروليتاريون والشيوعيون ؛ 3) الأدب الاشتراكي والشيوعي. 4) علاقات الشيوعيين مع أحزاب المعارضة المختلفة.
الفصل الأول: البرجوازية والبروليتاريين
تقدم فكرة ماركس وإنجلز مقاربة موجزة للتغيير التاريخي للمجتمع العبد من أجل الإقطاعية ، والصراع الطبقي باعتباره القانون الأساسي لتطور جميع المجتمعات المعادية والإقطاعية بالنسبة للرأسمالي.
بالإضافة إلى ذلك ، فهم يحللون أسباب الانهيار الحتمي للرأسمالية ، بسبب قوة التناقضات الداخلية التي لا يمكن التوفيق بينها ، ويعطون أهمية للهدف النهائي للطبقة العاملة: الشيوعية.
إن سقوط البرجوازية وانتصار البروليتاريا ، كما كتب ماركس وإنجلز ، "حتميان على حد سواء". إنهم يقدمون نوعا من المواجهة: على البروليتاريا أن تحل محل البرجوازية التي ولدت نظاما اقتصاديا يخنق المجتمع.
وتجدر الإشارة إلى أن فكرة النضال بين البرجوازية والبروليتاريا هي إحدى نقاط القوة في الشيوعية ، دون أدنى شك وإعادة تأكيد ما تم كتابته. يجب التأكيد على أن على البروليتاريا في هذا النضال أن تضع حدا للبرجوازية التي أوجدت نظاما اقتصاديا يخنق المجتمع.
El بيان الحزب الشيوعي يضع الأسس ويوصي بأنه من أجل ذلك ، يجب أن يقوموا بثورة تنتهي بالنظام القائم وبالتالي يكونون قادرين على إنشاء حكومة شيوعية تعامل البروليتاريا كما تستحق.
الفصل الثاني: البروليتاريون والشيوعيون
يركز هذا الفصل على شرح أساسيات دور الحزب الشيوعي ، باعتباره تكوينًا لا ينفصم للطبقة العاملة وطليعتها ، بالإضافة إلى وصف وعرض برنامج الحزب الشيوعي. الهدف الأساسي لبرنامج النضال الذي يتبعه الشيوعيون هو:
- زوال الملكية الخاصة على وسائل الإنتاج وفرض الملكية الاجتماعية ، التي ستفتح أمامها كل إمكانيات التطور الحر للفرد وازدهار الثقافة والعلم.
- لن تتحقق العلاقات الاقتصادية والاجتماعية إلا من خلال الثورة الشيوعية ، مما يتسبب في تغيير جذري في الوجود الاجتماعي وفي وعي الرجال.
وقال لينين أيضًا إن البيان يحتوي على عنصر "واحدة من أهم وأبرز أفكار الماركسية بشأن مشكلة الدولة، ألا وهي دكتاتورية البروليتاريا. يكتب ماركس وإنجلز أن الخطوة الأولى في الثورة العمالية هي تحويل البروليتاريا إلى طبقة حاكمة.
الفصل الثالث: الأدب الاشتراكي والشيوعي
يوجد في هذا الفصل نقد عميق لمختلف المظاهر والتيارات الاشتراكية وغير البروليتارية التي تعايشت قبل كتابة البيان الشيوعي وخلال فترة كتابته وإعداده.
الفصل الرابع: علاقة الشيوعيين بأحزاب المعارضة المختلفة
وفي هذا الفصل الأخير من البيان نستطيع أن نجد أسس استراتيجية وتكتيكات الحزب الشيوعي. وهذا يشير إلى أن الشيوعيين يدعمون دون أدنى شك أي حركة ثورية موجهة ضد النظام السياسي والاجتماعي القائم، حتى النضال غير المشروط ضد البرجوازية وضد الإقطاع.
ومع ذلك ، لا ينسى الشيوعيون أبدًا السؤال الأساسي: تكوين ضمير واضح بين العمال حول المعارضة القمعية للبروليتاريا والبرجوازية.
يسعى الشيوعيون، حيثما أمكن، إلى توحيد القوى الديمقراطية في جميع البلدان، ويعلنون بصوت عالٍ أن أهدافهم لا يمكن تحقيقها إلا من خلال الإطاحة بالقوة بالنظام القائم حتى الآن بأكمله.
في العبارة أو الدعوة التي ينتهي بها البيان الشيوعي: "البروليتاريون من جميع البلدان: اتحدوا!" ، يُعلن الطابع الدولي للحركة الشيوعية.
إن انتصار الاشتراكية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، بقيادة حزب لينين - ستالين ، قد جلب معه انتصارًا كبيرًا للأفكار التي طرحها ماركس وإنجلز في هذا البيان ، والكتيب والمرشد للثورة الشيوعية.
موقف الشيوعيين من أحزاب المعارضة الأخرى
وبما أن هذا هو الموضوع الأساسي للفصل، فسوف نعرض فيما يلي رأياً أو وجهة نظر: إذا أقيمت دكتاتورية البروليتاريا، فلن يكون من الممكن العثور على أي حزب آخر غير الحزب الشيوعي، لأنه لا يوجد انفتاح على فكرة مختلفة عن تلك التي أقامها الحزب، أي أنه على الرغم من أن البروليتاريا قامت بثورة للتخلص من الحكومة السابقة ونظامها، بمجرد إقامة الشيوعية، فلن يكون هناك شكل آخر للحكومة.
ماركس وإنجلز
الأفكار الرئيسية للبيان الشيوعي
وإذا نظرنا إلى مراجعة فصول هذه الرسالة المهمة، فيمكننا أن نسلط الضوء ونلخص أن إحدى أهم النقاط في هذا الكتاب هي بلا شك الأيديولوجية التي يحتويها، حيث تم التقاط أفكار ماركس نفسه. الأفكار الرئيسية للعمل، وبالتالي للفكر الماركسي، هي:
- المجتمع الموجود في كل بلد مُعطى أو مؤطر في نمط إنتاج ذلك البلد ، أي أن علاقاته الاجتماعية مستمدة من علاقاته الاقتصادية.
- الطبقات الاجتماعية التي تظهر بعد تكامل نموذج اجتماعي اقتصادي قائم على التجارة غير متكافئة تمامًا ، تاركة السلطة في أيدي مجموعة صغيرة جدًا ، بينما يتم استغلال الجماهير العظيمة ، لأن الأولى تمتلك وسائل الإنتاج ، حتى عندما تكون الثانية. يعمل لهم.
- سيتم القضاء على الممتلكات الخاصة إذا نظمت البروليتاريا نفسها لبدء النضال من أجل حقوقها ، وتنفيذ ثورة حقيقية تنهي النظام الاجتماعي الاقتصادي القائم للوصول إلى النموذج الشيوعي ، الذي يحصل فيه الجميع على قدم المساواة. هذا سينهي حكم البرجوازية.
في البداية، عندما شرح ماركس نظريته، كان يحتاج إلى البرجوازية وكان عليه أن تكون حليفًا موثوقًا به، لأنه بصفته مالكًا لوسائل الإنتاج، وبالتالي للقوة الاقتصادية، كان يحتاج إلى مساعدتها في تنفيذ ثورة من شأنها أن تضع حدًا للحكومات الأوروبية، حيث كانت الملكيات والنبلاء تمتلك كل السلطة.
وهذا يعني، إذن، أنه على الرغم من أننا وجدنا في البداية اتحادًا بين البروليتاريا والبرجوازية لإنهاء نظام قائم مسبقًا لم يكن مفيدًا لأي منهما، إلا أنه في وقت لاحق، أصبح واضحًا لهم ما يجب أن تكون عليه العلاقات بينهما، وأداروا ظهورهم لهم لإنشاء حكومة شيوعية حقيقية في النهاية.
الأدب الشيوعي
كما هو معتاد في كل الفكر السياسي أو أي اتجاه آخر للأذواق والتفضيلات في الحياة ، ستجد الأيديولوجية الشيوعية عددًا كبيرًا من الأتباع. سيخلق هؤلاء أدبهم الخاص بأفكار من ماركس ولاحقًا إنجلز.
وعلى النقيض من الحالات الأخرى، كانت هذه الأدبيات منتشرة بكثرة في مختلف أنحاء أوروبا والولايات المتحدة حتى منتصف الحرب العالمية الثانية، عندما بدأ يُنظر إلى الشيوعية باعتبارها شراً أعظم. وحتى ذلك الحين، سنجد مجموعة ضخمة من الأدبيات التي تحاول شرح الأنظمة الاقتصادية المختلفة التي كانت موجودة على مر القرون وكيف وصلنا إلى هذه النقطة في التاريخ.
منتقدي البيان الشيوعي
بدلاً من مناقشة ما إذا كانت الغايات الماركسية مرغوبة ، سوف نظهر فقط كيف أن استنتاجاته غير متوافقة مع كل من مقدماته الخاصة ومع الواقع التجريبي.
لن يتم ذكر الفشل التاريخي للمشاريع الماركسية دون تقديم أعذار مثل "لم تكن اشتراكية حقيقية". سنهاجم الركائز الأساسية للنظر في نظرية اقتصادية "ماركسية": بدون دعمها ، فإن تسمية نفسها بالماركسية لا معنى لها ، باستثناء الحنين الخالص (وهو أمر غير مفهوم بدقة).
1. نظرية الأجور
يجب أن تؤخذ في الاعتبار أهمية ما إذا كان يعتقد أن الرأسمالية تميل إلى الانهيار ، وذلك بسبب نظريتها في الأجور. أي أن الماركسية كنظرية اقتصادية تقوم على الخطأ التالي: "اعتقد ماركس أن العمال في الرأسمالية سيحصلون فقط على أجور كافية لتغطية الاحتياجات الأساسية للبقاء".
شرح ماركس لماذا اعتبر هذه العملية حتمية. سوف تتسبب الرأسمالية بالضرورة ، بالأجور ، في تدميرها لموقفه المناهض للعلم: بدلاً من الوصول إلى استنتاجاته وتحليله ، توصل ماركس إلى الاستنتاج الذي يناسب أيديولوجيته بشكل أفضل ، ولم يمض سوى عشرين عامًا في وقت لاحق في البحث عن مبرر لها.
الفكرة واضحة: أي تحسين في التكنولوجيا أو التعليم سيجلب دائمًا المزيد من القيمة الزائدة ، وليس المزيد من الراتب. سيستخدم رواد الأعمال تخفيضات الأجور كسلاح فيما بينهم لامتصاص بعضهم البعض ، وتركيز رأس المال (على العلاقة بين هذا ومعدل الربح ، ستكون هناك حاجة إلى وظيفة منفصلة).
بمرور الوقت ، ستنخفض الأجور إلى أن يؤدي أدنى انخفاض إلى تجويع العامل حتى الموت: الحد الأدنى للكفاف. وهكذا ، فإن النظام نفسه سيقود العمال إلى وضع بائس لدرجة أنهم سوف يثورون ، ويفسحون الطريق للاشتراكية.
بعد سبعة عقود من تضاعف الأجور في البيان ، قرر لينين أن هذا لا يعني أن ماركس كان مخطئًا (لا أكثر) ، ولكنه كان شذوذًا ناتجًا عن "استغلال خارق"المستعمرات.
2. ملكية وسائل الإنتاج
تركز الماركسية على نظرتك للعالم حول ملكية وسائل الإنتاج (MDP) ؛ كل شيء آخر هو مناهض للثورة. إن الاشتراكي الديموقراطي الذي يقترح وضع التركيز على عدم المساواة في الدخل والثروة (أي قول الأغنياء والفقراء بدلاً من البرجوازيين والبروليتاريين) متهم بالتحريفية.
إذا لم تكن المشكلة هيكلية أو أساسية ، فيمكن إصلاح الرأسمالية ولن تكون الثورة ضرورية. بدلاً من إضفاء الطابع الاجتماعي على وسائل الإنتاج ، يكفي إعادة توزيع ثمارها.
3. مصلحة الطبقة
في هذا القسم سيتم توضيح كيف يفترض هذا خطأ ثلاثي. من المنطق الاقتصادي لنظرية اللعبة ، ليس للمالكين وغير المالكين مصالح موضوعية ومشتركة ومعادية. دعنا نرى لماذا:
- إذا كانت مصلحة الطبقة البرجوازية هي مصلحة الملاك ومصلحة الطبقة العاملة هي مصلحة أولئك الذين ليسوا مالكين ، فإن القسم السابق يبلور هنا مشكلة واضحة: ما تبقى من المصلحة الموضوعية للطبقة البروليتارية عندما العالم برجوازية صغيرة؟
- إذا كان أي عامل برجوازي سيعيش ماديًا أسوأ في ظل الاشتراكية ، بغض النظر عن مدى اعتبارها أكثر عدالة أيديولوجيًا ، فما هي المصلحة المشتركة التي يمكن أن تتمتع بها الأرستقراطية العمالية مع البروليتاريا؟
- من الممكن أن يعيش العمال أسوأ في ظل الاشتراكية (والعكس يحدث مع برجوازية صغيرة معينة ، مثل العاملين لحسابهم الخاص غير المستقر) ، فما هو العداء المتبقي عندما يكون هناك عمال بمصالح معادية للثورة وبرجوازية لها مصالح معادية للرأسمالية؟
كل هذا يؤكد ما هو واضح ، مستندًا في التحليل على "الملاك" و "غير المالكين" من أجل القول إن إصلاح الرأسمالية مستحيل ، إنه يسبب المشاكل فقط. على عكس الحديث عن الأغنياء والفقراء ، كما اقترحه الاشتراكيون الديمقراطيون (الذين أبادهم الخط المتشدد للماركسية اللينينية ، حيثما استطاعوا).
كما لو أن ذلك لم يكن كافيًا ، كما يشير خوسيه لويس فيريرا ، فإن الماركسية أخطأت في وصف مفهوم الصراع الطبقي. انطلاقًا من فكرته الخاطئة عن `` المصلحة '' ، وقع في الوظيفية (التي سيؤكد لينين نفسه عليها بعد عقود) ، أن من الملائم لمجموعة معينة أن تتصرف بطريقة معينة لا يعني أنها ستفعل ذلك.
4. نظرية الاستغلال
نفس الإحراج المنهجي الذي قاد الماركسيين إلى الأخطاء الثلاثة المذكورة أعلاه ينعكس أيضًا في حب كرههم لمصطلح "استغلال". سنرى المشاكل الناتجة عن فهمها على أنها "إنتاج لا يحصل فيه العامل على الثمرة الكاملة لعمله" (فائض القيمة هو الجزء الذي لا يحصل عليه).
قبل الخوض في هذا الأمر ، يجدر توضيح أن ماركس تحدث دائمًا عن الاستغلال قسري. هذا هو البديل الذي كان البديل عن الاستغلال هو التجويع.
ومع ذلك ، فإن هذا "الابتزاز" فرضية غير ضرورية: إذا كان هناك دخل أساسي يضمن القوت ، فهل سيحصل أولئك الذين قرروا العمل على ثمار جهودهم كاملة؟ من الواضح أنه لا. سيستمر الرأسماليون في الحفاظ على فائض القيمة (وفقًا للمعيار الماركسي). سيكون هناك استغلال ، حتى لو لم يكن قسرا.
بيان آخر غير صحيح يدور حول فكرة إدارة الأعمال. يعتقد العديد من الماركسيين أن رجل الأعمال لا يفعل شيئًا على الإطلاق. خطأ فادح! سيشير الاقتصاديون السوفييت الكبار مثل نيكولاي بوخارين. إنه يأخذ المخاطر ويخصص رأس المال وينظم العمال. هذه هي مساهمته في الإنتاج.
يمكن أن تتولى لجنة من العمال العناية به (على الرغم من أن القيام بذلك من شأنه أن يقلل من إنتاجيتهم) ، ولكن من الضروري أن يعمل شخص ما كرائد أعمال. لا يصفه ماركس بالمستغل لتلقي شيء ما دون المساهمة بأي شيء ، ولكن للاحتفاظ بما يساهم به الآخرون (بالإضافة إلى ما يساهم به). اختلاف دقيق. إذا أعجبك هذا المقال ، أدعوك لزيارته الرأسمالية والاشتراكية، والذي يتناول المزيد من هذا التحليل.
