هل تعرف ما هو تقويم المايا ؟، المعاني وأكثر من ذلك بكثير

المايا هي واحدة من أعظم ثقافات أمريكا الوسطى ، والتي بلغت ذروتها بين عامي 300 و 900 من العصر المسيحي ، واحتلت أراضيها الممتدة جزءًا من المكسيك, بليز هندوراس y غواتيمالا. في مكان ، بسبب الغابة الكثيفة التي تبدو غير قابلة للاختراق ، توجد بقايا هذه الحضارة العظيمة ، المشهورة بتقدمها الثقافي والتكنولوجي ، وخاصة لتقويم المايا الطويل.

تقويم المايا

هذا تقويم غريب للغاية بلغ ذروته في عام 2012. في هذا التقويم الرائع ، تم الجمع بين طرق مختلفة لحساب الوقت:

• الحساب المقدس (هاب جيوزا) ، تبلغ مدتها 365 يومًا.
• دائرة التقويم ، وهذه بدورها مدتها 52 سنة.
• التعداد الطويل ، كما يشير اسمه ، هو الأطول ويبلغ مدته 5200 سنة.
• التعداد القمري ، ومدته 18 شهرًا قمريًا. يعتمد الشهر القمري على مراحل القمر ، وهذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بدورات الشمس والقمر والأرض. هذا الشهر القمري يعادل بدوره الشمس ، 29,53 يومًا شمسيًا.
• تقدم كوكب الزهرة ، استمر 584 يومًا (الكلاب، تظهر هذه القيمة من إعادة تركيب نغمة المجرة وختم شمسي)
• رواية أمراء الليل هذه مدتها تسعة أيام. هناك المزيد لكنها ليست ذات صلة مثل تلك المذكورة.

تقويم المايا دوري ، ويبدأ مرة أخرى بعد مرور XNUMX عامًا من المايا. لمعرفة المزيد عن هذه الحضارة اتبع الرابط التالي ، ميان ناهوال.

أيام المايا مقابل الأيام الشمسية

عندما يتعلق الأمر بالعد الطويل ، وهو 5200 سنة ، فقد بدأ احتساب الوقت في اليوم 0.0.0.0.0 4 اوو  ذ 8 كومكو ، (هذا بلغة المايا أو الترميز) ، من المقبول في جميع أنحاء المجتمع المهتم ، أن هذه المصطلحات مكافئة أو مرتبطة بتقويم الاستخدام الحديث أو التقويم الغريغوري ، حتى 11 أغسطس 3114 قبل الميلاد

ولما كانت هناك آراء متباينة ومتنوعة حول كل هذه القضايا ، فإن هذه القضية ليست بمعزل عن هذا الاتجاه. يؤكد العديد من المايا ، وهم خبراء عينوا أنفسهم في هذا الموضوع ، أنه يتوافق بالفعل مع 13 أغسطس 3114 قبل الميلاد ، تاريخ بدء ما يسمى بالتعداد الطويل.

نشأت المشكلة الكبيرة في التفسير الشائع لتقويم المايا مع التفسير الشائع للعد الطويل أو الترقيم الطويل. تم تفسير هذه المحاسبة من قبل الكثير حرفيًا ، وربطها بالطاقات العالمية والباطنية.

العد المطول أو العد المطول أو الجزء الخامس

وفقًا للتعداد الطويل أو العد الطويل ، انتهى التقويم في 21 ديسمبر 2012 بعد المسيح. في المخيلة الشعبية ، مثل هذا التاريخ تغييرًا كارثيًا ، وأصيب كثير من الناس بالذعر ، فقد كانت نهاية العالم بالنسبة لهم.

استغرقت الفترة 5125,36 سنة أرضية شمسية ، إذا أخذناها إلى لغة المايا ، فسنحصل على رقم بأعداد صحيحة وبدون كسور عشرية ، وبهذه اللغة سيتم الوصول إلى الرقم 5200 الإيقاعات، وهي فترات 360 يومًا من التقويم الشمسي (TUN).

يمكن أيضًا قياس تقويم المايا قياسًا ، و كينيس أو يوم المايا ، في وحدة القياس هذه يعطي إجمالي 1872000. يتم التعامل مع هذا المقياس بالطريقة التالية: خمسة أضعاف نفس الحساب أو خمسة من هذه الأعداد الطويلة ، تشكل دورة كبيرة من 26000 الإيقاعات، وهذا يتوافق في التقويم الغريغوري مع 25626,8 سنة.

يحتوي تقويم المايا على هيكل غريب للغاية ، حيث تمكنوا من وضع كل هذه الطرق المختلفة لقياس مرور الأيام في نفس الهيكل. يمكن رؤيته على أنه محيط يتكون من خمسة أجزاء رئيسية ، كل جزء من هذه الأجزاء يتكون من 5200 الإيقاعات.

أرقام المايا مثيرة للاهتمام

عدد المايا 26000 ليس سنوات ، هذا الرقم هو الإيقاعات، لذلك يجب أن نتجنب قراءتها على أنها 26000 سنة ، ولا يجب أن نصدق أنها دورة مقدمة القمم الاعتدالية والانقلابية للأرض ، لأن الشكل الذي يصفها متشابه للغاية ، 25800 أو 25920.

حدثت نهاية ما يسمى بالعد الطويل الخامس وبهذا تتويج تقويم المايا ، الذي يتكون من خمس دورات عد طويلة ، في نفس الوقت الذي حدث فيه حدث فلكي ذي صلة وأهمية ، وهو الانقلاب الشمسي.

تتويجا للتقويم

كان هذا الحدث من 21 إلى 22 ديسمبر 2012 ، في العصر المسيحي أو بالأحرى التقويم الغريغوري. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الانقلابات تحدث في اللحظة التي يتطابق فيها الخط التمثيلي لخط الاستواء السماوي مع الخط الوهمي الذي يتتبع مسار الشمس ، وهذا هو اليوم الوحيد في السنة الذي يكون فيه الليل والنهار فيهما نفس المدة.

كان لحضارة المايا طوائف ، أحدها كان من الكهنة ، المعروفين باسم يا قريب، كانوا يعرفون على نطاق واسع عن الرياضيات وعلم الفلك ، بالطبع متكيفين مع استخداماتهم وعاداتهم.

لقد استخدموا معرفتهم وطريقتهم في رؤية الكون ومعتقدهم الديني ، لتفسير الأحداث والمواقف التي بدأت ، وما سيأتي ، وقبل كل شيء ، الأشياء التي كانت مخصصة للإنسانية.

خصص العديد من العلماء وقتًا لدراسة تقويم المايا وتفسيره. لقد وجدوا أنه تم استخدامه بالفعل في ثقافات قديمة قدم أولمك. تؤكد الميول الأخرى أن التقويم أصلي للمايا.

هناك العديد من أوجه التشابه بين تقويم المايا والتقويم المكسيكي ، وهذا بالنسبة للعديد من الخبراء في المنطقة ، يعني أن استخدام نظام التقويم هذا لم يكن حصرًا على المايا.

وصف تقويم المايا

التقاويم هي أنظمة تسمح لك بقياس مرور الأيام. التقويم تزولكنالذي يعمل معه الكلاب، تتكون من 260 يومًا ، أي الكلاب، لديها أيضًا 20 شهرًا ، والتي يتم استخدامها أو قراءتها مع ثلاثة عشر رقمًا أو رقمًا.

الرقم هو حرف رسومي أساسي يعمل على التعبير عن كيان رقمي في نظام ترقيم ، ويمكن دمجه مع رموز أخرى وبالتالي يمثل كميات مختلفة.

El تسولكين، مع التقويم أصحاب الرأي، والتي تتكون من 365 يومًا لها 18 شهرًا أو Uinals 20 يومًا أو الكلاب، لديهم أيضًا خمسة أيام إضافية تسمى عيب، مع هذه الفترة يتم تشكيلها متزامنة ومدتها 52 الإيقاعات o هابس س 18980 الكلاب أي أيام.

أما بالنسبة للعد الطويل ، فقد استخدموه للتمييز بين حدوث حدث من خلال مقارنته بحدث آخر في تسولكين y أصحاب الرأي. يمكن فهرسة هذا ، مثل أي نظام قياس ، وفي هذه الحالة يكون من النوع vigesimal ، مما يعني أنه يُحسب بناءً على أساس 20.

كل كمية وحدة هي نتيجة مضاعف 20 ، وتعتمد على موقعها ، بدءًا من اليمين إلى اليسار ، فيما يتعلق بالعدد ، مع استثناء مهم جدًا وملفت للنظر ، وهو الموضع الثاني ، حيث أن هذا هو 18 × 20 مما ينتج عنه 360 يومًا.

من بين جميع النقوش التي قام بها المايا ، في العد الطويل ، هناك بعض النقوش التي تكملها المكالمة تعاقب القمر، هذا شكل آخر من أشكال التقويم ، وهو أيضًا ممثل جدًا لهذه الثقافة ، والذي يعتمد على معلومات حول مراحل القمر المختلفة ، وتأثيراتها على الحياة.

دورات

يمكنهم أيضًا قياس مرور الوقت ، بناءً على الدورات الشمسية المختلفة ، مثل أيام الاعتدال أو أيام الانقلاب الشمسي ، وهناك أيضًا فترة الزهرة ، فهي تتعقب وتصف رؤى وترابطات الزهرة، هذا يعني أنه يعتمد على مظهر الزهرة عند الفجر والغسق.

عدد كبير من الأحداث خلال هذه الفترة كانت تعتبر غير مواتية وشريرة أو شريرة ، وعندما أرادوا إعلان حرب ، أو أي نوع من الصراع ، حاولوا أن تكون في هذه المرحلة.

كانت هذه الدورات أو الفترات مرتبطة بوجود مجموعة كبيرة ومتنوعة من الآلهة والأحداث في الكون. على سبيل المثال ، هو الخامسة الشمس، يرتبط بنهاية الفترة النجمية المرتبطة بالقمر ، ويمثل بداية الدورة التي يطلق عليها الشمس السادسة، مما يعني عودة أو إرجاع Kukulkan.

لا يسعنا إلا أن نذكر ، بالنسبة للتقدم القمري للأشهر القمرية الثمانية عشر ، هذا هو الوقت الذي يستغرقه القمر للعودة إلى نفس المرحلة التي بدأ العد فيها. مدة هذا الشهر 18 يومًا. إنها الدورة التي يمكن أن تحدث فيها أربعة خسوفات كاملة للشمس أو أربعة خسوفات كاملة للقمر ، اعتمادًا على كيفية سير الأمور.

تمثل هذه الكسوفات الأربعة الكاملة في فواصل زمنية متشابهة ، ذات بعد ستة أشهر أو فترات قمرية ، اقترانًا مهمًا للطاقات.

بالفعل في القرن الماضي ، حدث الخسوف الأخير للرباعية ، واحدًا في 21 أغسطس 2017 وبالضبط في 18 فترة أو شهرًا قمريًا محسوبًا من 9 مارس 2016.

النظام تزولكن

الكلمة تزولكن يعني مرور الأيام وتعدادها ، ويتكون من دورة من 260 يومًا. ربطه بعض الخبراء بمدة الحمل البشري ، والبعض الآخر ربطه بالكوكب الزهرة.

دعا تقويم المايا تزولكن، يعتبر الأكثر شهرة ويستخدم من قبل سكان ثقافة المايا. كانت تستخدم لتوجيه أوقات حياتهم الزراعية ، كما أنها تحكم طقوس الدين واستخدامات الحياة الأسرية. اعتبر المايا أن تزولكن حددت أقدار حياة الإنسان.

كان استخدامه الرئيسي في الاحتفالات الدينية ، والتنبؤ ببدء موسم الأمطار ومدته وعلاقته بالمحاصيل ، بالإضافة إلى تحديد دورات الصيد وصيد الأسماك ، بالإضافة إلى وضع تنبؤات حول ما ينتظر الناس.

فترات تقويم المايا

مقارنة بفترة دوران الأرض ، يمثل 260 يومًا 71,2 بالمائة من العام. إذا أخذناها إلى مصطلحات علم الفلك أو الفضاء ، فهذا يعني أنه خلال النسبة 1 tzolkin / 260 يومًا ، يمر الكوكب الأرضي بنسبة 71,2 بالمائة من فترة الترجمة السنوية.

ما يعنيه هذا هو أننا إذا مررنا 7 أقسام من 260 يومًا (تذكر أن هذا هو 1820 يومًا من التقويم الغريغوري أو 4,98 سنة شمسية) ، عند هذه النقطة يعود الكوكب إلى نفس الموقع المكاني في مداره ، ولكن مع حوالي ستة أيام مقدما.

إذا تم السفر في 100 جزء من 260 يومًا ، فسيكون هناك 71,2 لفة حول الشمس ، وهذا في التقويم الشمسي يعني 71,2 سنة أو 26000 يومًا أو في المايا ، 100 تسولكين.

مقارنة ب الزهرة y المريخ

إذا درسنا حالة الزهرة، هو كوكب يدور في مداره حول الشمس في 224,7 يومًا ، وهذا يمثل الفترة أو السنة الحقيقية. سنتها أو فترتها الظاهرة ، مقارنة بالأرض.

هذه هي الدورة المجمعية ، أو الفترة الحقيقية التي تدور فيها حول الشمس ، وهي 584 يومًا ، وهذا في المايا سيكون 2247 تسولكين ، وذلك لأن الزهرة تستغرق 584 يومًا للالتفاف حول الشمس 2,6 مرة ، وهذا مضاعف 260 ، تجدر الإشارة إلى أن كل مدار يبلغ 224,7 يومًا.

الفترة المجمعية المريخ، يستغرق الأمر 780 يومًا للتجول ، إذا قمنا بتحليل هذا المبلغ بشكل صحيح هو بالضبط ثلاث دورات من 260 يومًا ، فهذه بدورها في المايا هي 3 tzolkines.

عندما يتعلق الأمر بما يسمى دورات المايا ، فإن الفترة أو العدد الطويل ، الذي يبلغ 5126,36 سنة ، أو 260 كاتون في المايا ، تبلغ مدته بالضبط 7200 تسولكين. إذا قمنا بمراجعة مدة خمس فترات أو حسابات طويلة ، فهذه هي 36000 tzolkines ، أي 25626,8 أو 100 ahau أو 1300 katuns.

في هذا النظام ، يتم حساب مرور الوقت في فترات أو دورات من 19 شهرًا من 20 يومًا كل شهر. سمى المايا أيامهم وأشهرهم بنفس الكلمات التي أطلقوا عليها اسم آلهةهم أو آلهتهم.

بعد ذلك ، يتم ذكر الأسماء التي حددها المايا للأشهر والأيام الشمسية ، واللغة المستخدمة هي يوكاتيك مايا، هذه اللغة هي لغة الهنود الحمر ، والتي تأتي من عائلة المايا ، يتوافق مع دول شبه جزيرة المكسيك.

الأرقام الموجودة في تقويم المايا لها اسم وفقًا لما إذا كان رقمًا يتوافق مع يوم شمسي ، يُسمى أيضًا قريب، أو الرقم المقابل لشهر ، يسمى هذا uinal.

أرقام المايا من 1 إلى 10

• 1 ؛ في الأيام الشمسية ، يسمى هذا الرقم Imix ، وفي الأشهر أو uinal إنه يسمى بوب.
• اثنين؛ الرقم الثاني معروف باسم Ik للأيام الشمسية ، و Uo لعدة أشهر.
• 3 ؛ إذا كان يتوافق مع يوم شمسي يسمى Ak'an ، إذا كان شهرًا يسمى Zip.
• 4 ؛ إذا كان يومًا شمسيًا ، فهو كان ، وعندما يتعلق الأمر بشهر ، فهو Zotz.
• 5 ؛ في الأيام الشمسية ، تُعرف باسم Chikchan ، عندما تشير إلى شهر فهي Tzec.
• 6 ؛ إذا تحدثنا عن يوم شمسي ، فإنه يُعرف باسم Cimi ، بينما يكون Xul لمدة شهر.
• 7 ؛ بالنسبة للأيام الشمسية ، يُطلق عليه اسم Manik ، بينما يُطلق عليه للشهر Yaxkin.
• 8 ؛ عندما يتعلق الأمر باليوم الشمسي ، يطلق عليه Lamat ، ولاستخدامه في شهر Mol.
• 9 ؛ في اليوم الشمسي ، يتم استخدامه كـ Muluk ، وفي الشهر يتم استخدامه كـ Chen.
• 10 ؛ إذا تم استخدامه في اليوم الشمسي فهو جيد ، بينما في الشهر يتم استخدامه على أنه Yax.

لأسباب تتعلق بإدارة المصائر والطاقات ، عند استخدام تقويم المايا للأغراض التنبؤية ، يتم استخدام هذه الأرقام في جزأين ، وهذا وفقًا لاتجاه مجموعة من الخبراء في هذا الموضوع.

أرقام المايا من 11 إلى 20

• أحد عشر؛ يسمى استخدامه ليوم شمسي تشوين، واستخدامه في الشهر يطلق عليه زاك.
• 12 ؛ إذا تم استخدامه لليوم الشمسي يطلق عليه Eb واستخدامه في شهر ج.
• 13 ؛ عندما نستخدمه ليوم شمسي في بن وتسميته في غضون شهر ماك.
• 14 ؛ بالنسبة لليوم الشمسي ، يتم استخدامه مع الاسم Ix، ولاستخدامه في شهر يطلق عليه كانكين.
• خمسة عشر؛ في رقم 15 ، يُعرف باليوم الشمسي باسم رجاليولمدة شهر موان.
• 16 ؛ إذا تم استخدامه ليوم شمسي فهو كذلك بنك الكويت الدولي، ولمدة شهر سلام.
• 17 ؛ يسمى استخدامه لليوم الشمسي كابان، عندما نستخدمه في غضون شهر
• 18 ؛ إذا كان اليوم الشمسي عتزق، ولكن للشهر كومكو.
• 19 ؛ لليوم الشمسي قواك، وللشهر عويب.
• عشرين ؛ هذا الرقم يحدث فقط لليوم الشمسي ويسمى أجاو.

الحروف الرسومية

إنه رسم أو نقش رمز ، وبالتالي فهو يعتبر أيضًا كتابة أو لوحة. مثال على هذه الفئة من النقوش هو كتابات المايا.

لا ينبغي الخلط بينها وبين الرسوم البيانية المصرية أو الكتابة الهيروغليفية ، أو مع المنحوتات الصخرية أو النقوش الصخرية. كل يوم من أيام تقويم المايا له اسمه ، وفي المقابل يكون لكل اسم الصورة الرمزية الخاصة به. هذه الأسماء والمعاني ، مجمعة في كتلها وفقًا لتقويم المايا:

المجموعة الأولى من الصور الرمزية

أنا مزيج'، التنين ، هذا يمثل الشكل المادي لل أرض أو العالم أو الكوكب ؛ ik '، الريح ، هي النفس ، الوجود ، تعني أيضًا الفعل العنيف ، والنيازك ، والشرارة ، والبرق.؛ ak'b'al، الليل ، الظلام ، العالم غير البشري ، الفجر ، الغروب ، البذور.

استمرارًا للوصف لدينا: كانالذرة ، وفرة ، ثروة ، شبكة ، شبكة عنكبوت ، نار ؛ شيكشانهذا هو الأفعى السماوية.

المجموعة الثانية من الصور الرمزية

كيمي، رحيل، ولادة، قيامة؛ مانيك، الغزلان ، هو الصورة الرمزية التي تمثل إله الصيد ، والغزال ، والقيادة ؛ السجادة، الأرنب ، هو الصورة الرمزية التي تمثل الزهرة أو الشفق أو غروب الشمس.

ملوك، الماء، يرمز له بالليمانيت، الماء الذي يسقط من السماء، قربان؛ ok، الكلب ، هو الشخص الذي يوجه الشمس في مرورها عبر العالم غير البشري ليلاً ، فهو يمثل ما هو عادل ؛ تشوين، قرد ، يمثل إله الإبداع والعلم.

المجموعة الثالثة من الصور الرمزية

إب، العشب ، كل ما يتعلق بالمياه التي تسقط من السماء أو الأسنان أو الممرات أو المسارات ؛ جيد، القرمزي ، يمثل المزارع الذي يعتني بالحبوب المزروعة ، والقصب ، والوفرة ؛ ixيمثل الجاكوار ، الشمس الليلية ، الطاقة الحيوية ؛ رجالي، نسر، طائر، قمري، استقلال؛ كيب '، البومة والكوندور ، طيور الموتى ، النهارية والليلية ، ترتبط بالروح والأوبئة.

المجموعة الرابعة من الحروف الرسومية

قبانالزلزال المعرفة الحكيم الفهم. وتزناب، بليد ، الذي يستخدمه المايا في طقوسهم ؛ كاواك، عاصفة ، إله العواصف. اوو، سيد ، إله الشمس ، الشخص الذي يتعامل مع أنبوب النفخ ، والوقار.

النظام هاب

El أصحاب الرأي إنه جزء من تقويم المايا الذي يتوافق مع المدنيين ، ويتكون من 365 يومًا. في الأساس ، استخدمت ثقافة المايا تقويمين ، الهاب والتسولكين. تم استكمال استخدام كليهما بواحد مصمم مع مراحل القمر والآخر حيث تم صنعه بناءً على الأبراج أو الأبراج.

التقويم الخاص بك تزولكن أو المكرسة ، وتقويمها أصحاب الرأي، أو بالنسبة للمدنيين ، يتم دمجهم بطريقة لا تتكرر إلا بعد 52 عامًا ، في الأيام كان المجموع 18980. على الرغم من هذا ، فقد أحسبها المايا في 360 يومًا ، ومع ذلك ، في المناطق الاستوائية كان 365,25 ، XNUMX يومًا ، وقد عرفوا ذلك.

يقيس هذا التقويم السنة الشمسية ، ويقسمها إلى أشهر من 20 يومًا ، أي ما مجموعه 18 شهرًا. اعتبروا الأيام الخمسة الأخيرة ، والمعروفة باسم عيب، لذلك تم حذفهم من الملاحظات والتسلسل الزمني ، على الرغم من تأريخهم.

تم تخصيص الصورة الرمزية الصفرية لليوم الأول من كل شهر ، بالنسبة لهم كانت هذه هي اللحظة الأولى من الشهر ومن هنا بدأ باقي التقويم في الحكم.

El أصحاب الرأي كان التقويم الذي يجب مراعاته للشؤون الروحية للجماعة ، وقد أشار إلى بداية الطقوس الجماعية ونهايتها ، وفي العديد من المناسبات ، تنبأ أو أشار إلى الطقوس التي يجب أن يشارك فيها الكهنة المتخصصون في مجالات معينة.

تفسير تقويم المايا

طريقة قراءة وتفسير تقويم المايا لا تشبه التقويم الغريغوري. عندما يتعلق الأمر بالدقة ، فهي ليست محددة مثل الأخرى ، لم يقم شعب المايا بأي نوع من التعديل أو التصحيح. لا ينبغي النظر إلى أشهر المايا على أنها تقسيمات بسيطة للسنة الشمسية ، كما في حالة التقويم الغريغوري.

لم يتم تكوين الفترات الزمنية لتقويم المايا وفقًا للسنة الشمسية للكوكب ، وذلك لأن الترجمة لا تتم في عدد صحيح من الأيام ، أي 365,2422 يومًا.

اعتمد شعب المايا على أرقام دقيقة أو منطقية ، وكان هذا مهمًا للغاية لأنه سهّل عليهم قياس أبعاد الدورات وسمح لهم بفهم وتقييم الطريقة التي تمت مزامنتها بها.

دورة أصحاب الرأي

تسمى إحدى هذه الفترات أو الدورات أصحاب الرأي، هذه سنة المايا تتكون من 365 يومًا كاملاً بدون كسور. ال أصحاب الرأي لا يمثل على الإطلاق فجوة مع قياس الأيام في سنوات التقويم الغريغوري.

هذا الاختلاف يرجع إلى الرقم بالسنوات هاب وبغض النظر عن أي واحد يؤخذ ، يعتبر الكسر 0,2422 من كل يوم مرتبطًا به ، مع الأخذ في الاعتبار أي من سنوات نظيره في الفترات الأرضية لمدة عام واحد.

وهذا يعني ، على سبيل المثال ، مبلغ 52 عامًا أصحاب الرأي، وهو 18980،0,2422 يومًا ، يتراكم جزءًا من 366 جزء من اليوم 51,69 من جميع سنوات 365,2422 سنة التي تحتوي على XNUMX يومًا.

بالنظر إلى ما سبق ، 52 سنة أصحاب الرأي، و 51,69 سنة من التقويم الغريغوري تمثل أو تعبر عن نفس القدر من الوقت.

المقارنة دي أصحاب الرأي y تسولكين

باختصار ، فإن أصحاب الرأيمتزامن مع تزولكن لمدة 18980 يومًا. هذا يعادل اثنين وخمسين haabs و 360 tzolkines ، أو التزامن في فترة 26280 يومًا. هذا تمامًا مثل XNUMX يومًا يساوي اثنين وسبعين هابس وثلاثة وسبعون الإيقاعات. لمعرفة المزيد عن معتقدات المايا ، اتبع الرابط التالي ، أصل الكون حسب المايا.

https://www.youtube.com/watch?v=teuyIqwgnWM&t=33s

المتعلقة بدورات الكواكب مثل فينوس. في هذه الحالة نجد أن 14 هابس تعادل خمسة وستين فترة مجمعية لكوكب الزهرة ومائة وستة وأربعون تسلكينز.

عندما نربطها به المريخ، نجد ذلك مائة وستة وخمسين هابس وهي تعادل ستة وسبعين فترة مجمعية ومائتين وتسعة عشر تسولكين.

أسماء الدورة

عند استخدام التقويم الغريغوري ، يتم إعطاء أسماء مختلفة لدورات زمنية معينة. في حالة تقويم المايا ، أعطوه أسماء خاصة وفريدة لبعض الدورات. وهذا يتوافق مع طريقته الحيوية التي تكيفت مع نموذجه ، لحساب الأيام.

في تقويم المايا ، تكون كمية الوحدة لقياس مرور الوقت هي قريب، أو اليوم الشمسي. مضاعفات قريب أو اليوم الشمسي لتحديد وتقدير وتعيين الفترات الزمنية. هذه الفترات هي:

• قريب، يوم ، أو وحدة كمية قياس مرور الوقت ،
• uinalأو عشرين يومًا أو عشرين وحدة قريب,
• فعل، ثلاثمائة وستون يومًا ، أو ثمانية عشر uinal,
• كاتون، سبعة آلاف ومائتي يوم ، أو عشرين فعل س 360 Uinals,
• بكتن، 1440007200 Uinals، أو 400 نغمة أو 20 كاتونس.

لتوحيد بطريقة بسيطة ، تمثيل طائفة المايا الفترات السنوية ، في العد الطويل ، يتم فصل الأرقام بالنقاط. وذلك لتسهيل قراءتهم.

على سبيل المثال ، إذا كتبنا 6.19.19.0.0 ، فسيكون هذا ستة خبز، تسعة عشر كاتونس، تسعة عشر الإيقاعات، صفر Uinals وصفر الكلاب. يتم الحصول على العدد الإجمالي للأيام بمنتج كل رقم من الأرقام ، من خلال العدد المقابل لها في أيام التقويم الشمسي. نحصل على هذه الأرقام من الوصف السابق. بإضافة النتائج التي تم الحصول عليها لدينا إجمالي المطلوب.

باستخدام المثال أعلاه ، إجمالي عدد الأيام هو: T = 6 × 144000 + 19 × 7200 + 19 × 360 + 0x20 + 0x1 = 1007640 يومًا.

بعد ذلك ، يتم تقديم بعض الأسماء التي تمثل الأرقام ذات المدة الأطول. نادرًا ما يتم استخدامها ، ولكن لا يزال من الجدير بالذكر:

• بيكتون، هذا مكون من عشرين خبزوالتي تزيد أو تقل عن 7890 سنة.
• كلابتون، يتكون هذا الرقم من عشرين بيكتون ، وله 57600000 أقارب ، أي أكثر أو أقل من 157810 سنة.
• كينشينلتون
• الاوتون

قامت مجموعة من علماء الآثار بإنشاء مراسلات بين رقم المايا والرقم اليولياني ، (في هذا اليوم جوليان o DJ هو عدد الأيام التي مرت منذ 12 ميريديان في 4713 يناير XNUMX قبل الميلاد) ، كانوا غودمان مارتينيز طومسون.

أثبت هؤلاء العلماء أن عدد المايا 0.0.0.0.0 تمت الموافقة عليه مع DJ 584283 ، وهذا يعني أنه كان في 3114 أغسطس XNUMX قبل المسيح.

معرفة هذا الرقم مهم جدًا لاستخدام تقويم المايا. يتم استخدامه لربط تقويم المايا بالتقويمين الغريغوري والجولياني. يتم استخدام هذا الرقم في الأرقام التي تعمل على إعادة تحويل المصطلحات في تقويم المايا ، مع تلك المستخدمة حاليًا والعكس صحيح.

عندما يتعلق الأمر بالمبالغ في الكلاب، التي تشير إلى الدورات أو الفترات ، تتميز بالانخفاض إلى تسعة: 360 (3 + 6 = 9) ، 7200 (7 + 2 = 9) ، 14400 (1 + 4 + 4 = 9) ، 1872000 (1 + 8 + 7 +2) ، وسيكون هذا هو سلوك أي مثال نستخدمه ، مثل تلك التي تحدد بيكتون، أو كلبتون.

علاوة على ذلك ، يعتبر الرقم تسعة أحد الشخصيات الأساسية في علم الكونيات في حضارة المايا ، وأحد أسس معانيها للزمن.

التسعة تمثل أو تحدد أولئك الذين تم تسميتهم "تسعة أمراء الزمن" في أساطير المايا ، هو أيضًا عدد خطوات "معبد النقوش، تقع في بالينكي، وفي تشياباس de المكسيك، هذا المعبد هو قبر ملك المايا ، كنيش جناب باكال.

تتكون الفترة الطويلة لتقويم المايا من خمس طبقات دورية. يقيسون جميعًا نفس مقدار الوقت ، لكن يعبرون عنه بشكل مختلف. تتكون كل طبقة من هذه الطبقات من وحدات مختلفة موزعة على النحو التالي: ثلاثة عشر خبزًا ، ومائتان وستون كاتونًا ، وخمسة آلاف ومئتان طن ، وسبعة آلاف ومائتا تسولكين.

آهاو

بالإضافة إلى الخمسة المذكورة بالفعل ، هناك فترة أخرى تعرف باسم آهاوتتكون من ثلاثة عشر كاتونس أو ثلاثة وتسعين ألفا وستمائة الكلاب، هذا رقم يمكن اختزاله إلى تسعة أو ثلاثمائة وستين تسولكين.

آهاو كدورة تتكون من 256,27 سنة شمسية ، في الختام ، يتكون الحساب أو الفترة الطويلة أيضًا من 20 آهاوس.

بداية سنوات 2000 ، بعد المسيح ، في جزء بسيط من 1,2 في المائة ، حتى عام 2012. هذا الأخير يتوافق مع نهاية الحساب الخامس أو فترة طويلة ، والتي تمثل نهاية وبداية جديدة لمجموع المايا الفترة نفسها.

الحساب الخامس أو الفترة الطويلة ، بدأ في 647 من كانت هي العبرية، يبدأ في نهاية الحساب الرابع أو فترة طويلة. في وسط فترة أو عد طويل ، هو قريب 936000 أي منذ بداية فترة طويلة حتى مركزها يمر 936000 يوم ، عشر فترات آهاوس.

بالإضافة إلى ذلك ، تتوافق هذه النقطة المركزية في الرواية الطويلة الخامسة مع 3211 من العصر العبري ، والذي سيكون 550 عامًا قبل بداية العصر المسيحي.

حساب أيام مهمة أو فترة طويلة

اليوم الأول ، الأول باكتون، يتوافق مع 13 أغسطس ، 3114 قبل الميلاد ، في التقويم الغريغوري. الرقم العربي 0.0.0.0.0 ، إن تسولكين يخدع cuatro اهي و أصحاب الرأي له 8 كومكو.

اليوم الماضي 13th باكتون، هذا اليوم في التقويم الميلادي هو 20 ديسمبر 2012. بالأرقام العربية هو 12.19.19.17.19 ، في تسولكين هم ثلاثة كواكفي أصحاب الرأي يتوافق مع اثنين كانكين.

بداية الدورة الجديدة ، اليوم الأول الجديد ، في التقويم الميلادي هو 21 ديسمبر 2012. بالأرقام العربية هذا هو 13.0.0.0.0. على تسولكين هم أربعة اهي و أصحاب الرأي هم ثلاثة كانكين.

عجلة التقويم

تقويم المايا ، كلاهما تزولكنمثل أصحاب الرأيلم يذكروا مرور السنين. للحياة العملية ، كان يكفي الجمع بين تزولكن مع أصحاب الرأي. كان كافيا لأن المواعيد تتزامن كل اثنين وخمسين عاما. كان هذا المبلغ أكبر من متوسط ​​العمر المتوقع لسكان أمريكا في ذلك الوقت.

تم دمج هذين النظامين من قبل المايا ، في مرحلة أعلى تسمى "جولة تقويمية". يتم تحديد ترتيب هذه العجلة من خلال تكوينها ، على أساس ثلاث دوائر. ينتج عن هذا فترات من 18980 يومًا ، وهذا الرقم هو مضاعف مشترك لـ 260 و 365.

كل فترة من هذه الفترات تتكون من 260 يومًا من تزولكن، والذي يتزامن مع أحد 365 يومًا في أصحاب الرأي. وصف العجلات هو:

• الصغيرة تتكون من ثلاثة عشر رقما.
• يتكون الوسيط من 20 رمزًا لعشرين يومًا من أيام المايا في التقويم تزولكن.
• الأكبر يتكون بالكامل من أصحاب الرأي مع 365 يومًا (فترات أو شهور 20 يومًا وفترة قصيرة مدتها 5 أيام).

بالإشارة إلى الحساب السابق ، حدد المايا يومهم لبداية كل شيء معروف ، الرابع آهاو أوشو كومكو. هذه الدورات التي تبلغ 18980 يومًا تعادل XNUMX دورة من أصحاب الرأي، الدورة الشمسية 365 الكلاب، وهم أيضًا ثلاثة وسبعون دورة من تزولكن، دورة مقدسة من 260 الكلاب. عندما تبلغ هذه الدورات ذروتها تصل الاثنان إلى نفس النقطة.

عندما أصحاب الرأي أكملت اثنين وخمسين دورة ، فقد حان الوقت لأداء طقوس النار الجديدة ، على سبيل القياس يمكن اعتبارها قرن المايا.

الاحتفالات الدينية المرتبطة بكل منها uinal من تقويم المايا

الراهب "دييغو دي لاندا"، ترك سجلات مكتوبة للحياة اليومية في يوكاتان. هذه معروفة بالاسم "علاقة الأشياء في يوكاتان". في هذه المخطوطات ، تتميز الاحتفالات والطقوس الخاصة بثقافة المايا في المنطقة ، المرتبطة بموقعها الزمني في التقويم. وصفهم بالتاريخ ، شهر المايا ، كانت هذه طقوس يؤدونها وفقًا لمعتقداتهم ، لتقديم التكريم وإرضاء آلهتهم.

وفقًا لملاحظات الإسباني دييغو دي لاندا المأخوذة من وجهة نظر مسيحية ، فإن الاحتفالات الرئيسية هي:

البوب ​​uinal:

في ثقافة المايا ، كان هذا يمثل نوعًا من العام الجديد ، وقد تم الاحتفال بهذه الاحتفالية بشكل كبير. حان الوقت لتغيير جميع الأثاث والأدوات في المنزل ، مثل الأواني والجرار والمقاعد والملابس والعباءات. لقد قاموا بتنظيف منازلهم بشكل جيد للغاية وتم إخراج كل هذه النفايات من المدينة.

قبل هذا العيد صاموا ثلاثة عشر يوما على الأقل ، وامتنعوا عن الجماع ، ولا يأكلون البهارات مع الأكل. تم تمديد فترة القيود الأكثر صرامة إلى ثلاثة موظفين.

ثم اجتمع جميع رجال المدينة مع الزعيم الديني خارج المعبد ، ووضعوا القليل من الكوبال في موقد لإحراقه.

uinal uo:

كان هذا شهر الطقوس والاحتفالات لرجال الدين والعرافين. اسم هذا الحفل بوهام، أحرقوا الكوبال بينما كانوا يؤدون الصلاة للإله كينيش آهاو إيتزامنا. كان هذا الإله يعتبر الكاهن الأصلي.

وقد تم جمع "المياه العذبة تأتي من الجبل ، حيث لا تستطيع المرأة الوصول إليها"وبهذا دهنوا ألواح النصوص. بينما تنبأ القائد الروحي بما يمكن أن يتوقعوه في العام المقبل. كجزء من الطقوس ، تسمى رقصة أوكوتويل.

الرمز البريدي uinal:

كان هذا هو الشهر الذي اجتمع فيه الرجال والنساء القديسون. في هذا الاحتفال استخدموا أصنامًا صغيرة للإلهة إكسل. سميت على اسم حفلة إبجيل اكشيل، في ذلك تم استدعاء آلهة الرعاية الصحية ، والتي كانت تسمى يتزامنا, اهاو شامهيز y سيتبولونتون. لهذه الطقوس قاموا بأداء رقصة تسمى شنطونياب.

في اليوم السابع من الرمز البريدي uinal، تم استدعاء آلهة الصيد ، زوهويزيب زيبيتاباي, يا كانكوموالبعض الآخر. أحضر الصيادون سهمًا وقرن الغزلان إلى الحفل ، ليتم تلطيخهم بالشمع الأزرق.

بمجرد الانتهاء من ذلك ، رقصوا وهم يحملون هذه الأدوات. اخترقوا آذانهم ، وبعض ألسنتهم وأدخلوا من خلال الثقوب 7 براعم من نبات اسمه Ac.

في اليوم التالي ، كان الأمر متروكًا للصيادين ، وكان حفلهم عبارة عن تلطيخ أدوات الصيد الخاصة بهم بالشمع الأزرق. لم يخترقوا آذانهم ، بل وضعوا الحراب ورقصوا تشوهوم.

في نهاية الطقوس ، ذهبوا للصيد إلى الساحل ، منذ حسب المعتقد ، الآلهة أهسيتساملكون, Abkaknexoiy ، أبوا ،  سيجعلونهم يحصلون على كمية وفيرة من الأسماك.

زوتز:

كانت هذه فترة تقويم المايا المقابلة لمربي النحل. هنا بدأوا الترتيبات الخاصة بالحفل الذي سيحتفلون به في الشهر التالي ، تزيك. في الشهر الذي يلي zotz ، يتم تقديم العروض على أساس العسل.

كان المرشدون الروحيون والمسؤولون يصومون ويمتنعون ، وكان هناك أيضًا متطوعون انضموا إليهم في هذه الممارسة. لقد كان الشهر الذي تم فيه أداء الطقوس كفترة تحضير ل zec.

زيك:

خلال هذا الشهر لم يسفكوا دماء ، الآلهة المبجلة هم 4 باكابس، خاصة hobnil. تم تقديم العروض إلى باكابس تتكون من صحون بأشكال مطلية بالعسل. إنها عطلة مرتبطة بقوة بعمل تربية النحل.

في هذا العيد ، شرب المايا مشروبًا كحوليًا يُعرف باسم Balché. تم صنع هذا من لحاء Lonchucarpus فيولاسيوس، وهي الشجرة التمثيلية للإله المقابل. بالإضافة إلى ذلك ، أعطى النحالون العسل بكميات كبيرة.

ياكسكين:

يسمى الحفل الموافق لهذا الشهر أولوب زاب كاماياكس. في هذه الطقوس ، كانت أدوات الحرف ملطخة بالشمع الأزرق. كان الأولاد والبنات يتجمعون ، كل من ولدوا في البلدة ، ويضربون أصابعهم. الفكرة هي أن يصبح الأطفال خبراء في عمل والديهم.

عاش المايا من وجهة نظر اجتماعية ، في نظام طبقي. هذا يعني أن الأطفال يجب أن يتعلموا ويكرسوا أنفسهم لنفس المهنة مثل والديهم. خلال تطوير هذا uinal، بدأت الاستعدادات للاحتفال التالي الذي كان uinal مول.

شول:

هذه الفترة من تقويم المايا كانت مخصصة ل الله كوكولكان. تحرك شعب المايا الرئيس الرئيسي للجنود المحاربين ، ودعا ناكوم. تم وضع هذا في مكان الشرف في الحرم أثناء حرق الكوبال. في نفس الوقت دعا الرقص هولكاناكوت، وهي رقصة حرب.

من أجل هذه الطقوس ، تم التضحية بكلب وتكسير أوعية المطبخ المليئة بالمشروبات ، وبذلك تتوج الاحتفال. في نهاية كل شيء عادوا ، مع العديد من الأوسمة ، إلى ناكوم الى بيتك. تم الاحتفال بهذه الطقوس الاحتفالية في جميع مدن المايا ، حتى دمرت مايابان.

بعد هذا الدمار احتفلوا به فقط ماني، في مسابقة توتول xiúes. هنا تم تجميع اللوردات العظيمة وأظهروا 5 لافتات من الريش ، وصلوا لمدة 5 أيام ، في معبد كوكولكان. بعد هذا كوكولكان ينزل من الكرة السماوية ويتلقى الهدايا ، ودعا هذا الحزب شيكابان.

Uinal الخلد:

هذا هو الشهر الذي يصلي فيه النحالون للآلهة ، ويطلبون أزهارًا كثيرة ومثمرة للغاية. وبهذه الطريقة ، ينتج النحل الكثير من الإنتاج. شهر الخلد uinal، حيث تم صنع التماثيل الخشبية التي تمثل الآلهة. وقد كرس هؤلاء من قبل المرشدين الروحيين للشعب.

في طقوس تكريس التماثيل ، تم عمل الفصوص السمعية على النزف. في كل uinals chen أو yax، كان هناك احتفال يسمى أوكنا، هذه الكلمة تعني "ترميم المعبد".  تم إجراؤه في مدح آلهة محاصيل الذرة.

اعتادت حضارة المايا على تمثيل أيقونات من الطين تمثل الآلهة ، مع مواقد صغيرة حيث تم حرق الكوبال. تم استخدام هذا الاحتفال لإعادة صنع التماثيل الطينية والمواقد الخاصة بهم.

زاك:

في هذا الشهر ، قام كل من المرشدين الروحيين وأولئك الذين ذهبوا للصيد بأداء طقوس تهدف إلى تهدئة غضب الآلهة. عملوا كفارة لسفك دماء الصيد. في ثقافة المايا ، كان يُعتبر إراقة الدماء أمرًا فظيعًا ، ما لم يتم ذلك لأغراض دينية.

في كل مرة ذهبوا للصيد ، كانوا يصلون لإله الصيد. لقد أحرقوا الكوبال ، وإذا أمكن ، رسموا وجه التمثال الصغير للإله المقابل ، بالدم المأخوذ من قلب الحيوان الذي يتم اصطياده.

Uinal Ceh:

قبل بداية هذا الشهر ، أقيم احتفال عظيم لمدة 3 أيام. هذا الحزب لم يكن له موعد محدد ، فكان ثابتا هو المدة. تم حرق كوبال ، اندا في مخطوطته أطلق عليها البخور ، وقدمت هدايا كثيرة تكريما للآلهة وشربوا.

كان القادة الدينيون مسؤولين عن الإخطار مسبقًا بإحداث هذا العيد ، حتى يتمكنوا من أداء الصيام المقابل قبل المهرجان.

ماك:

في هذا الشهر ، أقام شيوخ القرية طقوسًا. كان يطلق عليه توب كاك، هذا يعني القتل والنار. كانت مخصصة لآلهة الخبز و يتزامنا.

احترقت قلوب الطيور والحيوانات. بعد ذلك ، يطفئون النيران بالمياه المُحضرة خصيصًا لهذا الغرض. التقى القادة الدينيون والأهالي ورسموا الخطوات الأولى لسلالم المعبد بالطين الأزرق والقار. لهذا العيد صام الزعيم الديني فقط.

وينال كانكين:

ومن المعروف أن هذه الحفل كانت موجودة ولكن دييغو دي لاندا، لسبب ما لم يوثقها. حتى يومنا هذا ، لا يُعرف أي الآلهة تم تكريمها في هذه الفترة من تقويم المايا.

موان:

يتوافق الاحتفال بهذا الشهر مع مزارعي الكاكاو. أدوا طقوس الآلهة تشاك إيك تشواه y hobnil، ضحى بكلب بلون الكاكاو ، وأحرق البخور وقدم إغوانة زرقاء. يُعتقد أنه تم تلطيخها بملمع الأحذية الأزرق وبعض ريش الطيور الزرقاء. بمجرد انتهاء الحفل ، تم تناول القرابين من قبل المشاركين.

باكوم تشاك:

هذا الاحتفال يقام خلال الشهر سلاملمدة 5 ليال ، التقى اللوردات العظماء ، بطابوالقادة الروحيون ، يا قريبالمدن الصغيرة ، باتابل، في عاصمة المدينة الكبيرة لتكريم سيت تشاك كوب.

تم تقديم مرتبة الشرف مع كوبال لأعظم المحاربين ، ناكوماستمر هذا 5 أيام. كما قاموا برقصة لتكريم وسؤال الآلهة المسماة هولكاناكوت. مع هذا الاحتفال أو الطقوس ، سعى الآلهة إلى جعلهم ينتصرون على أعدائهم.

تم التضحية بكلب ، وتم استئصال القلب ، وتحطمت الأوعية التي تحتوي على المشروبات. وبهذا اكتمل الطقس وعاد الجميع إلى قراهم.

قوارب الكاياك y كومكو:

في هذين الشهرين ، أقامت كل مدينة مهرجانًا وسمته زباكلثان. اجتمع الجميع لتقديم الطعام والشراب. مع هذا استعدوا لاستقبال عيب، الشهر الكارثي لخمسة أيام.

في الأيام الخمسة من الشهر الماضي ، المسماة بعيب ، تجدر الإشارة إلى أن هذه الأيام ليس لها أسماء فردية ، فقد حرم المايا من تنظيف أنفسهم ، ولم يعملوا أو يبنوا. تم ذلك بهذه الطريقة بسبب الاعتقاد بأن هذه أيام عصيبة وأن كل ما تم القيام به فيها سوف يسوء.

بالنسبة لثقافة المايا ، كان من الممكن أن تكون هذه الأيام الخمسة قد نشأت فقط من سلبية الكون ، لقد كان اعتقادًا راسخًا لدرجة أنها أصبحت أيامًا للتذكر وعدم النشاط. مع التقدمات السابقة التي قدموها ، طلبوا رضى الآلهة ، من أجل حمايتهم من الأيام الخمسة الملعونة. لمعرفة الأساطير المصاحبة لثقافة المايا ، اتبع الرابط التالي ، أساطير المايا.