عندما نتحدث عن أعمدة الكنيسة الأولى، نميل إلى التركيز على الأسماء الأكثر بروزًا، ولكن شخصية سان ماتياس إنه شخصية آسرة لأنه يمثل الوفاء الخفي. لم يكن من المختارين الأصليين بالمعنى الدقيق للكلمة، لكنه وصل إلى الدائرة الداخلية للتلاميذ الاثني عشر في لحظة حرجة، وكان بمثابة بلسم ضروري لجراح خيانة يهوذا الإسخريوطي.
هذه الشخصية هي ما يسميه البعض بـ الرسول بعد وفاتهجاء تعيينه الرسمي بعد صعود يسوع إلى السماء. مع ذلك، لم يكن غريباً على المعلم؛ فقد كان متياس يسير على خطاه لبعض الوقت، مُظهِراً أنه للوصول إلى القمة، يحتاج المرء أحياناً إلى معرفة كيفية الانتظار والثبات على الإيمان، دون السعي وراء الأضواء.
تُفصّل قصة صعوده في سفر أعمال الرسل. بعد الصعود، خاطب بطرس جماعة من مئة وعشرين مؤمنًا ليشرح لهم ذلك. مكان يهوذا كان لا بد من أن يشغل هذا المنصب شخص كان شاهد عيان على الرحلة بأكملها، من لحظة تعميد يوحنا المعمدان للمسيح حتى قيامته من بين الأموات.
العملية الانتخابية واستبدال يهوذا
تقدم مرشحان: رجل يُدعى يوسف، المعروف باسم برسابا أو برنابا، وماتياس نفسه. ولأن التلاميذ لم يرغبوا في ترك القرار في أيدي البشر، فقد لجأوا إلى الصلاة و أجروا القرعةوترك الأمر للإرادة الإلهية لتقرر. وقد أشارت الصدفة، مسترشدة بالإيمان، إلى متياس، الذي انضم بذلك رسمياً إلى المجمع الرسولي.
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن ماتياس هو الوحيد الذي لم يتم الاتصال به مباشرة لم يختره يسوع ليكون رسولاً، بل رشحه أقرانه. ومع ذلك، لم يكن هناك شك في شرعيته، فقد كان تلميذاً مثالياً، وربما كان جزءاً من تلك المجموعة. تم إرسال اثنين وسبعين أن يسوع أمرنا أن نبشر كالغنم بين الذئاب.
كثيراً ما يثار التساؤل عما إذا كان متياس ومتى هما نفس الشخص لأن اسميهما لهما نفس الجذر العبري، وكلاهما يعني "هبة من الله"لكن من الخطأ الفادح الخلط بينهما. فمتى كان جابي الضرائب، وأحد الاثني عشر الأصليين، ومؤلف الإنجيل. إنجيل متىبينما تم اختيار ماتياس بعد ذلك.
الهوية والارتباك مع القديس متى
اسم ماتياس مشتق من اليونانية ماتياسمشتق من الكلمة العبرية "متثيا". بينما كان لمتى مسار مميز للغاية منذ البداية، يمثل متثيا ذلك قداسة الناس العاديينالرجل الذي يؤدي واجباته بحب وإخلاص دون الحاجة إلى أن يكون نجم المجموعة، مما يجعله مثالاً يُحتذى به لأي مؤمن اليوم.
مهمة التبشير ونار عيد العنصرة
كانت لحظة محورية في حياته بلا شك عيد العنصرة. كان ماتياس حاضرًا عندما نزل الروح القدس عن الرسل في شكل ألسنة من نار، وهو حدث مثّل الميلاد الحقيقي للكنيسة ومنحها الزخم اللازم للخروج إلى العالم للتبشير.
يذكر كليمنت الإسكندري أن متياس أولى اهتماماً خاصاً لـ تعذيب الجسد وضبط الشهوات، وهو تعليم تعلمته مباشرة من المخلص. ويُعتقد أنها بعد أن أنهت عملها في يهودا، غامرت بالذهاب إلى أراضٍ نائية لنشر الرسالة المسيحية.
توجد روايات متعددة عن رحلاته. تشير بعض الروايات إلى أنه قام بالتبشير بـ سواحل بحر قزوين ومنطقة كابادوكيا. وتزعم مصادر أخرى، أكثر تخمينًا، تستند إلى نصوص غير موثقة، أنه وصل إلى إثيوبيا، حيث واجه ظروفًا قاسية، مثل أسير لدى آكلي لحوم البشر ويفقد بصره، ليتم شفاؤه وإنقاذه بواسطة القديس أندرو.
الطريق إلى الاستشهاد وإرثه
كما هو الحال مع العديد من قديسي العصور القديمة، تختلف التفاصيل المحيطة بوفاته باختلاف التقاليد. تقول إحدى الروايات إنه كان رُجموا وقُطعت رؤوسهم في القدس، يُصوَّر غالبًا حاملًا فأسًا أو رمحًا، وهو سلاحٌ يُصاحبه عادةً في اللوحات الدينية. بينما يرى آخرون أن استشهاده وقع في كولخيس أو أنه صُلب، ولذلك يُصوَّر أحيانًا حاملًا صليبًا خشبيًا.
فيما يتعلق برفاته، تتنافس عدة مدن على شرف حراسة آثاره. ويقع جزء كبير منها في دير تريرفي ألمانيا، المدينة التي يُعتبر شفيعها. كما تُبجّل رفاته في بازيليكا سانتا ماريا ماجوري في روما وفي دير سانتا جوستينا في بادوا.
يُقدّم لنا مثاله درساً بالغ الأهمية: أهمية لموازنة الشر وواجه الخيانة بشهادة واضحة. لم يصل متياس إلى القمة بالسرعة، بل بالمثابرة والتواضع، فملأ الفراغ الذي تركه الخائن بتفانٍ كامل في خدمة الله والناس.
