طقوس ومراسم البوذية: ما هي؟ وأنواع

طقوس البوذية

الطقوس أو الاحتفالات هي أفعال تتم على مدار سنوات عديدة دون أن تعاني من اختلافات في ثقافتهم أو دينهم ، وفي البوذية هي أكثر من تعاليم الفلسفة والروحانية التي نقلها بوذا. تهدف طقوسهم واحتفالاتهم إلى إحياء ذكرى لحظات معينة من التنشئة ، والوفاة ، والعام الجديد ، وما إلى ذلك.

ما هي طقوس البوذية؟

البوذية هي أكثر من مجرد دين ، لأنها غنية جدًا بمعتقدات وطقوس وممارسات واحتفالات واحتفالات متنوعة مبهرجة للغاية. يتم تكريم العديد من التعاليم التي قدمها بوذا والاحتفال بها في هذه الطقوس البوذية. كدين ، البوذية غنية جدًا وغريبة ومليئة بالعديد من الألغاز ، وفلسفتها رائعة لأنها تعلمك أن تعيش الحياة.

كان مؤسس البوذية يُدعى سيدارتا غوتاما ، المعروف أيضًا باسم ساكياموني منذ أن كان شابًا ينتمي إلى قبيلة ساكيا ، ولد في كابيلافاستو ، وسنة ميلاده ووفاته غير معروفة ، واتخذ هو نفسه اسم بوذا ، والذي يعني المستنير أو الصحوة ، وبدأ يكرز بتعاليمه في فاراناسي وفي جميع أنحاء شمال شرق الهند.

بودا

عاش سيدارتا غوتاما بين القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. كان من أصل زاهد وأصبح يوغيًا ومعالجًا وفيلسوفًا وحكيمًا. وبتعاليمه أسس البوذية. لقد نقل تعاليمه إلى شمال غرب الهند لمدة تزيد عن 40 عامًا. كانت هذه التعاليم مبنية على المعاناة وكيفية إنهائها للوصول إلى النيرفانا.

كان في الأصل جزءًا من عائلة أرستقراطية، وهي الحياة التي تخلى عنها ليصبح متسولًا، ثم مارس التأمل وعاش زاهدًا، وتمكن من العثور على ولادة روحية جديدة. ويعتقد أن والدته توفيت عندما ولد، واسمه سيدهارتا يعني "الذي يحقق هدفه".

وفقًا للعديد من المؤرخين، كان ناسك يُدعى أسيتا هو من حلل علامات الطفل الاثنتين والثلاثين وتنبأ بأنه قد يصبح ملكًا عظيمًا أو رجلًا قديسًا. وقد كرر هذا التنبؤ العديد من العلماء. لاحقًا، كان كاوندينيا، وهو شاب براهمي، هو من تنبأ بأن يصبح هذا الطفل بوذا.

كان أول من كتب عن غوتانما هو أنه رجل يسعى إلى غاية روحية، ولهذا السبب أصبح زاهدًا أو سرامانا، بعد أن أصيب بخيبة أمل من الحياة الدنيوية. لكن السير الذاتية التي صدرت لاحقًا، تؤسس لوجهة نظر أكثر دراماتيكية عند اتخاذ هذا القرار، وهو أن يكون متسولًا زاهدًا. تم العثور على أقدم الروايات المعروفة عن هذا المسعى الروحي لغوتاما في Ariyapariyesana-sutta أو الخطاب حول السعي النبيل.

هناك يشرحون بالتفصيل أن تخليه عن حياة الامتيازات كان لأنه فكر في الشيخوخة والمرض والموت ، واعتقد أنه كان هناك هروب لجميعهم ، والذي سماه نيرفانا. عندما غادر ، بكى والده وزوجة أبيه بشدة بسبب هذا القرار. عاش سيدهارتا كأمير حتى بلغ من العمر 29 عامًا في كابيلافاستو حتى تعرض لحادث المواجهات الأربع ، حيث رأى أنه من خلال الثروات والسلع المادية لم يكن ما يريده طوال حياته.

وتدور أحداث الحادثة الأربعة في أحد الأيام عندما غادر قصره ليرى كيف يعيش رعيته، وفي الطريق صادف رجلاً عجوزاً جداً، ثم رجلاً مريضاً، ثم جثة، ثم زاهداً. أدت هذه اللقاءات إلى إصابته بالاكتئاب الشديد، فأراد التغلب على الشيخوخة والمرض والموت من خلال أن يصبح زاهدًا.

خرج على ظهر حصان وبدأ يعيش حياة المتسول. وفقًا للمؤرخين ، بدأ في التأمل مع اليوجا مع السيد أراد كالاما ، ثم ذهب مع السيد Udaka Ramaputa ، الذي جاء معه ليكون لديه حالات وعي أطلق عليها اسم مجال لا الكمال ولا اللاإدراك.

وكان ينتهي به الأمر دائمًا إلى عدم الرضا بكل هذه التعاليم ويذهب إلى أماكن أخرى للبحث عن المعرفة الجديدة، وفي حياة الزاهدين، يأكل الحد الأدنى من الطعام ويتحكم في تنفسه. وفي حالة التأمل رأى صورة والده في حقل محروث ورأى أنه كان سعيدًا. هناك اكتشف التجريد التأملي الذي أطلق عليه اسم "دايانا" وعرف أن هذا هو الطريق الحقيقي إلى الصحوة وليس الحياة الزهدية المتطرفة التي كان يعيشها.

لذلك اعتقد أن هناك طريقًا متوسطًا ، معتدلًا ، لا ينتقل من مذهب المتعة أو البذخ إلى الإماتة ، أطلق على هذا الطريق الوسطي "الطريق الثماني النبيل". في ليلة اكتمال القمر جلس تحت شجرة تين أو بودي ، حيث قال إنه لن يقوم حتى يجد الحقيقة ، تخلى عنه بعض أتباعه لأنهم اعتقدوا أنه تخلى عما كان يبحث عنه.

لقد أمضى أسابيع تحت الشجرة، وقضى هناك 49 يومًا، وكان عمره 39 عامًا بالفعل عندما وصل إلى ما أسماه الصحوة أو بودي، وهنا شعر أنه تحرر تمامًا. حدث هذا الحدث في الشهر الخامس من التقويم القمري، ومنذ ذلك الحين أطلق عليه اسم بوذا أو المستيقظ، والذي يمكن ترجمته أيضًا بالشخص المستنير.

وفقًا للنصوص القديمة جدًا ، عندما يصبح المرء بوذا ، فذلك لأن الشخص قد حقق ثلاث معارف عليا: تذكر الحياة السابقة التي عاشها ، وامتلاك العين الإلهية التي تسمح له بمعرفة المصير الكرمي ولأنه أزال كل شيء من عقله العناصر التي تُسْكِرُك. عندما يأتي إلى يقظته فإنه يفهم أسباب المعاناة ويعرف كيف يمكن القضاء عليها.

يُعرف هذا الفهم بالحقائق الأربع النبيلة ، عندما يتم التعرف عليها وإتقانها ، يتم الوصول إلى حالة تحرر عليا تُعرف باسم نيرفانا ، وكان يعلم أن جميع البشر يمكنهم الوصول إليها. بالنسبة لبوذا ، كانت نيرفانا تجد راحة البال الكاملة حيث يكون المرء خاليًا من الجهل والجشع والكراهية وأي حالة أخرى من الألم تؤثر على العقل.

بعد استيقاظه ، بدأ في الحصول على تلاميذ علم لهم كل معارفه ، وبالتالي تكوين المجتمع البوذي. لمدة 45 عامًا أخرى ، سافر بوذا في جميع أنحاء سهل الغانج ، جنبًا إلى جنب مع سانغا ، حيث قام بتعليم جميع الناس من الكناس إلى النبلاء ، والقتلة مثل أنجوليمالا وحتى آكلي لحوم البشر ألافاكا ، وقد حظي برعاية ملوك مثل كوسالا وماغادا. بعد سنوات حتى تحول والده إلى البوذية.

كان دخول النساء إلى رتبة بوذا ، محل نقاش قليل ، لأن أول امرأة تريد أن تتبع السانغا كانت زوجة أبي بوذا ، Mahaprajapati Gautami ، لكنها مرفوضة ، هي ونساء أخريات يتبعن بوذا في رحلاته وينتهي بهن. قص شعرهن وارتداء الجلباب ، حتى وافق بوذا بعد خمس سنوات على رسامة الراهبات ، لأنه كان يعتقد أن الرجال والنساء يمكن أن يتمتعوا بنفس القدرة على الوصول إلى الصحوة ، على الرغم من أنه يجب عليهم اتباع 8 قواعد إضافية تسمى gurudharmas.

وبعد عشرين عامًا من التدريس، تمكن من الاستقرار في سرافاستي، عاصمة مملكة كوسالا، حيث أمضى سنواته الأخيرة. استمرت السانغا في النمو، لذا كان لا بد من وضع القواعد التي وضعها بوذا نفسه. وقد كتبت هذه الرسائل في البراتيموسكا، وكان المجتمع يتلوها كل أسبوعين. تضع البراتيموسكاس جميع المبادئ أو القواعد الأخلاقية العامة، والقواعد الخاصة بعيش حياة في الدير، وحمل الأوعية والأردية.

استمر بوذا في التقدم في السن لكنه لم يتوقف عن التدريس، وكان قد بدأ بالفعل يعاني من آلام الظهر، وبدأ في إحالة تعاليمه إلى عدد من التلاميذ، من أجل الراحة، ولكن ابن عمه وتلميذه المسمى ديفاداتا أراد أن يتولى قيادة السانغا، عندما فشل في ذلك، انفصل عنها مع مجموعة من الأتباع وشكل نظامه الخاص.

قرر بوذا القديم والمريض بالفعل أنه لا يمكنه ترقية خليفة للسانغا ، ولكن يجب أن يعيشوا جميعًا كجزر لأنفسهم ، وأن يكونوا ملاجئهم. ربما مات بنوبة قلبية على المساريق النموذجية لكبار السن. كان تلميذه الأخير في رتبته سوبدة. بعد وفاته تم تكريمه بالزهور والموسيقى والروائح ، وتم حرق جثته ، وحفظ رفاته كآثار وتوزيعها على أجزاء مختلفة من الهند.

بالنسبة للعديد من المؤرخين والأشخاص المهتمين ببوذا، فإن فهم الكارما والولادة الجديدة يشكلان جزءًا من الحياة نفسها. أوضح بوذا أن الموت والولادة من جديد (سامسارا) هو جزء فقط من الدوكها والهدف الأساسي هو تحرير الدورة. كانت الكارما شكلاً من أشكال النية العقلية، حيث تأتي جميع الأفكار والكلمات والأفعال من قيمة أخلاقية، إما إيجابية أو سلبية، وخلف كل منها توجد نية.

يؤثر كل فعل كرمي لدينا في هذه الحياة على إعادة الميلاد بطريقة جيدة أو سيئة ، ولهذا السبب أدرج العديد من الأسباب التي تؤدي إلى الألم والسرور ، والتي يمكن أن تكون جسدية أو بيئية إلى جانب الكارما.

• يعلم بوذا هدفًا فائقًا وهو أن الشخص العادي يمكنه أيضًا تحقيق السعادة الدنيوية.
• يتصرف الشخص العادي من خلال ست علاقات أساسية: الآباء والأطفال ، والمعلمين والطلاب ، والزوج والزوجة ، والأصدقاء والأصدقاء ، وأرباب العمل والعاملين ، والأتباع العاديين والمرشدين الدينيين.
• يعلم بوذا أن هناك نوعين من السعادة ، المرئي في الحياة ويتحقق بالجهد المستمر والحماية والأصدقاء الجيدين والحياة المتوازنة ؛ والسعادة في الآخرة تتحقق بالإيمان والانضباط الأخلاقي والوصايا والكرم والحكمة.
• قال بوذا إنه من أجل ولادة جديدة جيدة ، كان من الضروري تنمية الكارما أو الكوسالا الصحية وتجنب الكارما أو الأكوسالا السلبية. من أجل الكرمة الجيدة يجب القيام بثلاثة أفعال ، وهي التبرعات والانضباط الأخلاقي والتأملات.
• إن تنمية العقل أمر ضروري لتحقيق المسار الروحي ويجب تضمين ممارسات التأمل في ذلك.
• يعلم بوذا أنه يجب على المرء أن يفكر في مخاطر وجود الملذات الحسية ، لأن هذه هي أصل النزاعات في البشر.
• يمكن تحقيق السعادة خارج الملذات الحسية ومن خلال الاستمتاع بمتعة روحية أعلى.
• Dhyana هو التأمل الأساسي في تعاليم بوذا ، عندما نتدرب مع dhyana ، يمكن سحب جميع الانطباعات الحسية لتحقيق حالة مثالية من الاتزان والوعي.

سمي بوذا لأن هذا يعني المستيقظ. تمكن من السفر في جميع أنحاء سهل الغانج ، ونقل تعاليمه وتشكيل مجتمعه الجديد الذي يمكن أن يشمل الرجال والنساء ، وأصبح العديد منهم رهبانًا بينما عاش الآخرون كرجال عاديين.

سعى في تعاليمه إلى حل وسط بين اللذة الحسية والزهد الصارم. في بحثه عن مساره الروحي ، كان لا بد من القيام ببعض الممارسات والتدريبات الأخلاقية والتأملية وكان دائمًا ضد ممارسات الكهنة في قتل الحيوانات لتقديم التضحيات. جمعت جميع تعاليمه عند وفاته ، بما في ذلك خطاباته أو سوترا والرموز الرهبانية أو فيناياس ، ثم تم نقلها من خلال لهجات براكريت ، وانتشرت في جميع أنحاء الهند.

أنواع طقوس البوذية

من المعروف أن البوذية نشأت في الهند بين القرنين السادس والرابع قبل الميلاد، وانتشرت إلى العديد من أجزاء آسيا، لدرجة أنها أصبحت اليوم رابع أكثر الديانات انتشارًا في العالم. ويقدر أن حوالي 7 في المائة من سكان العالم يمارسون البوذية، وهو ما يعني أننا نتحدث عن 500 مليون شخص.

إنها فلسفة حياة أكثر من كونها دينًا ، فهي تصل إلى نقاط ضعف الناس ، حتى يتمكنوا من التغلب عليها وتقويهم بالتأمل ، للوصول إلى الحكمة العليا. لديها سلسلة من القواعد التي يجب على كل فرد اتباعها حتى تكون روحه نقية ، باتباع التدريبات الروحية التي تجعلهم يتعرفون على أخطائهم ويقبلونها ويغيرونها.

تتم جميع طقوس البوذية للترويج لكيفية التعرف على إمكانات كل إنسان والوصول إلى الحكمة. لهذا يجب أن يتمكنوا من الوصول إلى النيرفانا ، وهي الطريقة لإطلاق الرغبات وتحقيق الوعي الفردي وتحقيق التناسخ. تنقسم البوذية إلى الفروع التالية:

• ثيرافادا: تسمى أيضًا مدرسة الحكماء ، وقد بدأت في سريلانكا وهي من أكثر الفروع تحفظًا من حيث المذاهب أو Dhamma والانضباط الرهباني. تتركز عقيدته على محتويات Nikayas من Pali Canon.
• ماهايانا: يسمى هذا الفرع أيضًا الطريق العظيم ، وهو أكثر انفتاحًا لأنه يقبل النصوص والتعاليم الأخرى لأنه ليس مركزيًا أو جامدًا.
• الفاجرايانا: يشبه الملحق السابق ، حيث يتم استخدام وممارسات تقنيات مختلفة تسمى Upaya ، وهي ممارسات من الباطنية ، والتغني ، والداراني ، والمودرا ، والماندالا ، وما إلى ذلك.

يمكن أن تكون الطقوس مختلفة في كل فرع ، لأن لكل منها رؤى ومعتقدات مختلفة حول كيفية أداء كل طقوس. تستند معتقداتهم إلى جميع تعاليم بوذا ، الذي على الرغم من أنه لا يعتبر إلهاً ، إلا أنه الشخصية البدائية التي يعبدها جميع البوذيين والرهبان والعلمانيين ، والذين تقام لهم جميع الحفلات. تركز البوذية على ثلاثة جوانب أساسية:

التفاني: هذا يمثل أكثر من أي شيء آخر ، التفاني في أن يصبح المرء ساميًا ، ولكي يفعل ذلك يجب أن يكون لدى الشخص الالتزام والتعالي وقبل كل شيء الحب. يشير الأول إلى حقيقة أن الشخص يجب أن يكون ثابتًا ومركّزًا على التزامه بتحويل نفسه روحيًا من خلال العمل اليومي ، الذي يجب أن يكون صلبًا وآمنًا وحرًا.

يشير التسامي إلى المواقف التي يجب أن نتخذها تجاه الحياة وتحويل الأولويات للوصول إلى أبعد وتحقيق رؤية أوسع للكون بأكمله، ومعالجة المخاوف اليومية والقدرة على تطبيقها على جميع الجوانب الاجتماعية والسياسية والبيئية.

العامل الثالث وهو الحب هو أن هذا هو العامل الذي يوحد الالتزام والسمو ، فمن خلال الحب يمكن الشعور بالراحة في مواجهة المعاناة ، ومن ثم يجب أن يتم التفاني بالحب لأنه يلهم الممارسة ويقوي الطريق. حيث يفتح القلب ويبدأ مسار بوديساتفا أو بوذا.

التأمل: من خلال ممارسة التأمل يمكنك الوصول إلى هدف امتصاص المعرفة والتركيز الذهني ، وهنا يتم التأمل لتحقيق الحكمة والقوة العقلية.

التجريب: في هذه المرحلة ، يتعلق الأمر بتنفيذ الأنشطة والطقوس الموجودة في البوذية ، وأن تكون جزءًا من كل منها بطريقة نشطة لتحقيق ما تريد.

من خلال اعتبار العديد من الأيام خاصة خلال العام ، سيتم الاحتفال دائمًا بالطقوس التي تكون سعيدة بشكل عام وحيث يذهب جميع الناس إلى المعابد المحلية ، يستخدم معظم البوذيين التقويم القمري لمهرجاناتهم ، ولهذا السبب يختلفون من بلد إلى آخر ، واليابانيون عمومًا استخدم التقويم الشمسي.

الطقوس الدينية البوذية

يتم تصنيفها من خلال الأنشطة أو الأفعال المختلفة التي يجب على البوذيين القيام بها ، والتي تستند إلى معتقداتهم ودينهم. البوذية رائعة لأنها غنية بطقوسها ، فهي تسمح لجميع أتباعها بتجربتها بالطاقة حتى يتمكنوا من تحقيق هدفهم وهو الحكمة.

لا تتجلى البوذية كدين بل كفلسفة تسعى فقط إلى اكتشاف نقاط ضعف الشخص وجعلها أقوى من خلال التأمل والسعي إلى الحكمة العليا. ومن خلال هذه الأيديولوجية لديهم العديد من القواعد والطقوس التي تسمح للشخص بتطهير روحه، واتباع المسار البوذي للتطهير الروحي والتنوير، والذي يسمح بمرور الوقت بفهم جميع الأخطاء التي يرتكبها الناس بطريقة مباشرة وشخصية وتحقيق تحولهم الكامل.

تسعى جميع الطقوس إلى هدف واحد وهو أن يصل الشخص إلى فهم قدرته على الوصول إلى الحكمة ، ولهذا السبب يسعون لتحقيق تحرير الرغبات ، وتحقيق الوعي الفردي والتقمص ، من أجل الوصول إلى النيرفانا. ضمن هذه الطقوس المهمة يمكننا أن نجد:

ركوع

إنها الطريقة التي يقدس بها المرء ويعبدها ، وهي طقوس يقوم بها الرهبان وكل من يمارس البوذية لتكريم بوذا ، ويمكن القيام بذلك بطريقتين:

• الأول هو القيام بالمسيرة ، حيث يجب على الشخص التوقف وإلقاء تلاوة "On Mani Padme Hum" ، وهي تعويذة عالمية ، للقيام بذلك يتم وضع اليدين معًا على مستوى الصدر ، والتي يتم رفعها لوضعها على أعلى الرأس ثم تقدم خطوة للأمام. ثم يتم إنزال اليدين إلى الوجه ، وخطوة أخرى للأمام ، ثم نرفع اليدين إلى الصدر ونتخذ الخطوة الثالثة. بعد ذلك نفصل اليدين ونميل الجسم نحو الأرض وعلى ركبنا نبدأ في مد الجسم كله حتى تلامس جبهتنا الأرض وتتكرر هذه الحركة عدة مرات.
• والطريقة الثانية أن تنشر الجسد على بساط على الأرض ، داخل دير أو مكان مقدس ، والقيام بحركات المشي ولكن في مكان واحد. هذا الشكل الثاني يصنعه أولئك الذين يلتزمون ، أولئك الذين يطلبون الحماية أو السعادة أو لإزالة بعض المعاناة. مع هذه الطقوس ، يمكن تنمية الروح من خلال جعل عشرة آلاف تقديس حيث يلمس الجسد الأرض ويتم الاحتفاظ بالقدمين ، كدليل على الاحترام.

عجلة الصلاة

وهي معروفة أكثر باسم عجلة الصلاة، وهي عبارة عن أسطوانة على محور، مصنوعة من الخشب والنحاس، مثل عجلة العربة، وعلى الجزء الخارجي منها يوجد مانترا أوم ماني بادمي هوم، وفي الداخل يتم وضع الصلوات أو المانترا الأخرى. يتم تدوير هذه العجلة ولها قيمة كبيرة حيث يجب عليك بعد ذلك تلاوة الصلوات أو التراتيل. كلما كررت الصلاة أكثر، زادت مرات تكرارها. هذا يمنحك حكمة أكبر، ويطهر كرمتك. في المعابد البوذية يمكنك أن تجد العديد من عجلات الصلاة، وبعضها يحتوي على الآلاف منها.

تحية النار

يتم التعرف عليهم باسم Joma أو Jomam أو Javan ، وهي طقوس يتم تنفيذها حول مجموعة من الناس ويتم تقديم نار مكرسة. هذا يعتمد على تقديم التضحيات بالنار ، وهي طقوس لآلاف السنين وهي في بعض الفروع ذات أهمية قصوى. عندما تنتهي هذه الطقوس ، يجب تلاوة سوترا المقابلة.

تحرير الحيوان

يتم ذلك في أماكن بالقرب من المعابد البوذية في التبت والحيوانات التي تم إطلاقها هي الياك والأغنام. يمكنهم المشي بحرية ، بعد تزينهم بخيوط حرير مختلفة تتراوح من ثلاثة إلى خمسة ألوان مختلفة ، بالإضافة إلى شرائط من القماش الأحمر.

يتم تقديمها كهدايا لصور بوذا والجبل المقدس ، دون الإضرار بالمساحات ، لا يمكن لأحد أن يؤذي أي شخص أو يقدم تضحيات ، لأن الحيوانات يجب أن تموت بشكل طبيعي.

حجارة الفول السوداني

هذه سلسلة من الحجارة مكدسة في أكوام بدون أي ترتيب أو هيكل محدد ، حيث يتم وضعها على طول ضفاف الطرق أو الأنهار أو في المدن والقرى الريفية. يمكننا العثور عليها في الأماكن المقدسة وفي شوارع التبت ، حيث تم نحت الأحجار أيضًا بمختلف أنواع سوترا.

الطقوس هي أنه عندما يمر بوذي أو ممارس ، يجب أن يتركوا حجرًا في الكومة ويقولون سوترا. إنها ممارسة مستمرة منذ آلاف السنين ، لذلك توجد بالفعل أكوام من الحجارة عبارة عن أسوار ، ونجدها قريبة جدًا من الأديرة وعلى خطى الناس في الجبال. أشهرها لتمديدها هو جدار جيانا ، الذي يبلغ ارتفاعه بالفعل 4 أمتار وطوله 300 متر وعرضه أكثر من 80 ، يمكنك العثور عليه في بلدة قرية Xinzhai في مقاطعة Yushu التبتية (في الصين).

حصان الرياح

تُعرف في لغتهم باسم Lung Ta وهي أعلام الصلاة ، ويسميها ممارسو البوذية رمز مصير الإنسان وعناصر الطبيعة الخمسة. اسمها مشتق من الريح والحصان ، وهما الطريقة التي تعمل بها الطبيعة كوسيلة. يمكن للحصان أن ينقل كل ما هو ملموس ومادي ، والرياح أثيرية ، وبالتالي فإن الصلاة التي يتم إجراؤها ستحملها الريح.

تصنع الأعلام على شكل مستطيل ، إما على القماش أو الورق ويتم تنظيمها في مجموعات وبالألوان ، مما يفسر نشأة الكون في التبت ، ويمكن أن يكون لها أشكال مثل الحيوانات التي تمثل العناصر الخمسة: المعادن ، الخشب والماء والنار والأرض. هذه لها ترتيب من اليسار إلى اليمين وطريقة محددة لوضعها:

• اللون الأزرق المرتبط بالسماء والفضاء ويرمز لهما
• اللون الأبيض يرمز للهواء والرياح
• اللون الأحمر هو النار
• اللون الاخضر هو الماء
• اللون الأصفر الذي يمثل الأرض.

يجب أن يتم تعليقهم في خط قطري يبدأ من أعلى مكان إلى أدنى مكان ويتم ربطهم في مركز شيئين. يمكن رؤيتها في المعابد والأبراج والممرات الجبلية والأديرة.

Mo

هذه الطقوس هي إجراء استفسارات من خلال استخدام النرد ، يجب على الشخص الذي يرميها أو المعلم أولاً الاتصال بإله الوصاية (الذي سيكون ملاكه الحارس للكاثوليك) ورمي النرد التبتيين ، اعتمادًا على ما يخرج ، يتم عمل تفسيرات تمثل إجابات للأسئلة التي يطرحها الشخص الذي تتم استشارته.

تتكون هذه من حجري نرد ومخطط تبتي يشبه الماندالا ، وفيها ثمانية رموز ، حيث يُسمح للنرد بالسقوط. يتم أخذ الرقم الذي يخرج إلى مقطع لفظي من الرسم التخطيطي التبتي ورمزه.

يستدير إلى اليمين

يمارس الناس طقوس البوذية هذه لكي يمرضوا ، ويمنعوا حدوث كوارث أو مصائب ، وأيضًا معهم تُصنع المزايا وتجمع. تتم في الأديرة وتتكون من عدة حركات تتم في نفس الوقت. يجب على الشخص أن يقرأ السوترا أثناء تدوير عجلات الصلاة والالتفاف حول التمثال ، دائمًا في اتجاه عقارب الساعة ، أي إلى اليمين.

تنقية مع يامانتاكا

باسم Yamantaka ، يُعرف بوذا باسم فاتح الموت ، الشخص الذي يمكنه إزالة وإزالة أي شيء يؤلم. يتم تنفيذ الطقوس من قبل لاما الذي يستدعي بوذا ويؤدي طقوس تطهير الطاقة من خلال استخدام ريش الطاووس وعشب يعرف باسم كوشا. في التنظيف ، يتم الاستخدام من العناصر الأربعة: الماء والهواء والأرض والنار ، ويبدأ بتنظيف الفم ثم مجال الطاقة ، وختمه وأيضًا توفير الحماية في المستقبل.

أصبحت هذه الممارسة شائعة الاستخدام منذ أن تمكن الناس من التخلص من الأمراض الجسدية وحتى الاكتئاب ، وهو ما تم تأكيده.

بوتيزو

يتم القيام به لتطهير العقل وتنقيته ، ويتم القيام به عدة مرات كما يريد الراهب أن يتعلم مرحلة جديدة من السر الباطني. يختلف الأمر اعتمادًا على المعلم الذي يقوم بالمعمودية ، والأكثر شهرة هو الذي يُرى فيه ماندالا ممسكًا بزجاجة في يده. أثناء القيام بذلك ، يجب على الشخص أن يرى أو يتخيل التنانين الأربعة يملأون أربع زجاجات بالماء من أفواههم ، ثم يتم سكبها على رأس المتدرب. معه يريد أن يكون للمعمدين قوة البوذية وأن يتطهر أذهانهم.

الحبس

مع هذه الطقوس من الممكن فهم البوذية ، ولكن يجب إزالة أي اتصال وعلاقة مع العالم الخارجي ، ويجب على ممارس البوذية أن يقرأ المانترا ، ويتم ذلك على مراحل تختلف في المدة ، ويمكن أن يكون بعضها أيامًا ولكن هناك البعض الآخر يستغرق ذلك سنوات ، وخلاله لا يمكنك مغادرة الدير. مع هذا النشاط ينمو الشخص ويكتسب فهمًا وحكمة أكبر ، لكن لا يتم ذلك مرة واحدة فقط في الحياة بل عدة مرات.

هذه الطقوس هي واحدة من تلك الطقوس التي هي جزء من السر الباطني للبوذية ، عندما يغلق الممارس على نفسه لم يعد لديه اتصال مع أي شخص ، يتم إحضار الطعام إلى مدخل الكهف ، بواسطة وصي العلبة ، الذي يجب أن يحرس للممارس في كل وقت.

lasuosuo

هذه كلمة يستخدمها التبتيون عندما يمرون عبر الجبال أو الوديان المقدسة ، ومعناها أن الله قد انتصر. يأتي استخدامه من التراث الذي تركه منذ العصور القديمة أولئك الذين قدموا تضحيات لهذه الآلهة. من الجبل وتلك الحرب.

القلب سوترا بوجا

تسعى هذه الطقوس إلى الحصول على بركات بوذا ، وهي طقوس مكثفة وطويلة لأكثر من ساعة. في ذلك ، يجب غناء الموسيقى المقدسة وعزف الطبول ، أثناء الصلاة وتلاوة تعويذة سوترا القلب.

يُطلق على هذا المانترا أو سوترا القلب أيضًا جوهر الحكمة سوترا ، وهو مكتوب في الديانة البوذية ، ويستخدم في مدرسة الماهايانا ، ويحتوي على أربعة عشر بيتًا باللغة السنسكريتية أو شلوكاس ، ويجب أن تتضمن تعويذة. التي يتم تلاوتها في جميع مدارس الماهايانا ، والتي تسمى الديفاناغاري ، تتم كتابتها على النحو التالي:

رحلة بارسانجاتي الرائعة

معناها هو الذهاب إلى القمة ، والاستيقاظ ، فليكن.

رقص ديني

منذ العصور القديمة ، ساهم الفن: الموسيقى والرقص والمسرح في نقل الثقافة ونشرها وإبقاء العادات والدين على قيد الحياة من جيل إلى جيل.

في العديد من الأديرة الموجودة في التبت ، يتم أداء الرقصات التقليدية ، والتي يتم إجراؤها في تواريخ ذات أهمية ولها قيمة كبيرة بالنسبة للبوذية. إنهم يروون قصص بوذا أو بوديساتفا أو كائنات مقدسة ، وبركات الأماكن ، في اليوم أو العام ، لتطهير وإزالة الطاقات الكرمية.

في نهاية العام ، تقام العديد من هذه الرقصات الدينية ، في كل من الأديرة والمدن ، وعادة ما يرتدي الرهبان أقنعة ويرتدون أقنعة تكريما لـ Yaks الذين يعتبرون آلهة ، ويتبعون موكبهم حول الدير. معهم يزيلون أو يطردون الأرواح الشريرة التي خلفتها السنة التي تنتهي وراءها حتى يمكن الحصول على السنة التالية نقية ونظيفة بالفعل.

خاو بانسا وأوك بانسا

هذه الطقوس من تايلاند ومن يمارسون البوذية الثيرافادا ، حيث يقوم الرهبان بمنعزلة روحية لمدة ثلاثة أشهر ، في موسم الأمطار (من يوليو إلى أكتوبر) ، تُعرف باسم واسا في لغة بالي أو بانسا السنسكريتية. يجب إبقاء الرهبان في دير ، وخلال ذلك الوقت يقومون بتأملات للنمو روحياً والقيام بدراسات مستمرة. تعني كلمة Khae Pansá بداية التراجع ، وتعني Ok Pansá نهاية التراجع.

هذه الطقوس قديمة جدًا ، ويُعتقد أنها تأتي من الوقت الذي عاش فيه بوذا ، وقد تبناها الزاهدون في الهند ، أي أولئك الأشخاص الذين ابتعدوا عن ملذات الحياة ، ويعيشون في عفة ، ويعيشون فقط من الصدقات التي يقدمها له الناس ، بدأت هذه الرحلات في موسم الأمطار الغزيرة.

الحج

إنها رحلة إلى الجبل المقدس ويتم القيام بجولة في جميع أنحاء البحيرة ، وهي مصممة لطلب الحماية والحكمة والمزيد من الطاقة ، لأن الجبال والأماكن المقدسة تجعلها تكسب المزيد من المزايا.

طوائف وطقوس البوذية

البوذية هي ثقافة غنية بالطقوس والاحتفالات الدينية ، وبعضها يأتي من التقاليد القديمة ويسعى معهم إلى تحقيق معتقداتهم وتجربتها ، واكتساب الحكمة وفهم أكبر للبوذية.

طقوس البدء

ستعتمد هذه الطقوس على المدرسة البوذية التي ينتمي إليها المؤمن ، والأكثر شيوعًا هي تلك التي تتم على مرحلتين أو مرحلتين. أولها مرحلة باباجا ، تبدأ عندما يبلغ المؤمن 8 سنوات ، ويؤخذ الطفل إلى الدير في تاريخ يشير إليه برجك للقيام بالتنشئة. هناك يستقبله الرهبان ويعطونه ثلاث جواهر من الديانة البوذية:

• بوذا ، الكائن المستنير الذي يجب أن تعرفه كمعلمك
• دارما أو تعاليم وفهم ما علمه بوذا
• Sangha أو المجتمع البوذي الذي سيتم دمجها فيه.

لاحقًا تم تجريده من ملابسه وإعطائه رداءًا أصفر ، وحلق رأسه تمامًا ، وتم تسليم جميع أوضاعه للرهبان البوذيين: ثلاث قطع من الملابس ، وحزام ، وإبرة ، وشفرة حلاقة ، وفلتر ، ومروحة ووعاء لتلقي الصدقات.

إنهم يعلمونك القواعد الخمس الأساسية للأخلاق البوذية ، والتي ستكون جزءًا من حياتك والتي يجب عليك اتباعها بمسؤولية كبيرة:

1. يجب ألا يأخذوا أو يدمروا أي نوع من أنواع الحياة البشرية أو الحيوانية.
2. يجب ألا يأخذوا أشياء الآخرين ، أي ألا يسرقوا أو يغشوا أو يرتكبوها.
3. يجب عليهم تجنب سوء السلوك الذي من شأنه أن يؤذي أنفسهم أو الآخرين.
4. يجب ألا يكذبوا ، يقذفوا ، يقسموا ، يقسموا.
5. لا يمكنهم تناول أي نوع من المخدرات ، حتى لو كانت مشروعة ، ولا الكحول أو القهوة.

المرحلة الثانية تسمى Upasampada ، وتبدأ فقط عندما ينتهي Pabbajja ، حيث يتم تعيين راهب بوذي كبير يجب أن يعلمه جميع التعاليم التي يجب على المبتدئ احترامها. وبالمثل ، يتم تعليم كل شيء حتى يكتسبوا الحكمة والرحمة والأمن فيما يؤمنون به. قبل بلوغهم سن العشرين ، يجب إقناعهم بالاستمرار وذلك عندما يتم تنفيذ طقوس تسميته راهبًا.

يُعرف أيضًا باسم Rite of Chod ، وهو بالتأكيد طقس مقصور على فئة معينة ونمط للبوذية التبتية ، ولكنه سر يخضع لحراسة مشددة بين السيد والمتدرب.

طقوس الموت

في البوذية ، الموت هو خطوة أساسية للروح للوصول إلى النيرفانا ، هذه العملية ليست مؤلمة أو سيئة. يعتقد البوذي أن أفضل طريقة للموت هي أن يدرك الشخص ما سيحدث له ، ولهذا السبب هناك حاجة إلى أقرب الناس ، هذه خطوة لبدء حياة جديدة أقرب إلى النيرفانا.

يتحول الموت إلى شيء يشكل جزءًا من دورة الحياة ولا ينبغي الخوف منه، لأنه ليس نهاية الطريق بل هو عملية طبيعية عالمية ولا يمكن تجنبها. في هذه الطقوس، لا يُرى جيدًا أن يبكي الناس أو يندبوا.

ومن خلال الموت يمكن للإنسان أن يبدأ حياة جديدة، والتي سوف تتكرر كثيرًا حتى يصل إلى النيرفانا. في هذه الحالة يكون الإنسان قد تعلم بالفعل ولديه ما يكفي من الحكمة في روحه ليكون قادرًا على رؤية الحقيقة، ما هو حقيقي. أما بالنسبة لنيرفانا فلا يوجد تفسير كامل لما هي عليه لأنه من الصعب فهمها كما أنه من الصعب فهم الحقيقة.

تبدأ طقوس الموت أو طقوس الجنازة البوذية بطقوس المرور ، والتي تتكون من قراءة كتاب بار-دوي-ثوس-جرول ، كتاب الموتى ، ويتم ذلك عندما يكون الشخص على وشك الموت أو المتوفى للتو . عند القيام بالقراءة ، يتم إعطاؤك المفاتيح الإرشادية لـ Bardo ، وهي ليست أكثر من مرحلة وسيطة بين حياتَيْن ، في هذه الفترة تُقام جنازة تدوم 49 يومًا حيث يقدم لك أفراد العائلة والأصدقاء الطعام والشراب. قرابين لروح الميت.

عادة ما يتم حرق الجثث، ولكن هناك حالات يتم فيها دفنها في الماء أو يتم ترك الجثة في الطبيعة لتتحلل بشكل طبيعي. بعد مرور 49 يوماً على الدفن، تبدأ طقوس الجنازة بتحضير الجثة بالفورمالديهايد، حتى تبقى في المنزل الذي عاش فيه لمدة سبعة أيام قبل حرقها. هذه الخطوة تسمى Gnan Sop.

يجب أن يحمل التابوت صورة للمتوفى ، ويجب أن يرتدي الشموع ومن يحضر الجنازة قميصًا أبيض أو ملابس داكنة. عندما تمر الأيام المحددة ، يُصلى بوذا ويوضع الكفن على وجه المتوفى ، ثم يوضع الجسد في التابوت ليوقظ.

قبل حرق الجثة ، يتم إجراء العديد من الاحتفالات ، يجب أن يظل منزل المتوفى مفتوحًا حتى يلتقي الأقارب. يتردد الرهبان في العديد من هذه الاحتفالات. وكطريقة لتكريم المتوفى يتم اختيار الرجل ليكون راهبا أو امرأة ليصبح أما بيضاء. يجب على الرجل الذي يتم اختياره أن يحلق رأسه وأن يرتدي لباسًا تقليديًا ، أما المرأة التي يتم اختيارها باللباس الأبيض فقط فلا يجب أن تتحدث أو تلمس الرجال حتى تظل نقية.

يجب أن يكون هؤلاء الأشخاص في مؤخرة التابوت وفي أيديهم يجب أن يحملوا خيطًا أبيض ، وهو المسار الذي يجب أن تتبعه سيدة المتوفى. بعد أسبوع من حرق الجثة أو حرقها ، تقام مراسم أخرى على شرف المتوفى وبعد 49 يومًا توديعًا أخيرًا. بعد عام من الوفاة تقام مراسم أخرى ثم في الذكرى الثالثة للوفاة وهو انتهاء فترة الحداد.

هناك مدن تقيم احتفالًا كل عام لمدة سبع سنوات وأخرى حيث يتم الاحتفال كل سبع سنوات لمدة 49 عامًا. خلال السنة الأولى للوفاة ، لا يجوز لأي فرد من أفراد الأسرة المشاركة في الاحتفالات التي يقامون فيها احتفالات أو متعة.

طقوس البوذية للعام الجديد

في العام الجديد ، وهو الأول من شهر كانون الثاني (يناير) من كل عام في معظم البلدان ، يختلف في البلدان الآسيوية حسب العادات والتقاليد وأيضًا بسبب معتقداتهم. بالنسبة للتبتيين ، يُطلق على هذه الطقوس اسم Losar ويتم إجراؤها بين شهري يناير وفبراير ، لكن الشيء المهم ليس في تاريخ ذلك ، ولكن كيف سيتم الاحتفال وما هي الطقوس التي ستتم فيه.

تقام الحفلات في الأسرة ، وبالتالي يمكن أن تختلف الطقوس ، ولهذا السبب يتم الاحتفاظ بها في خصوصية وأولئك الأقرب إليهم ، ويتم إجراء زيارات للمعابد ، ويتم تقديم الهدايا ويتم تنفيذ بعض الاحتفالات الدينية. واحدة من هذه الطقوس هي ما يسمى معركة الماء التي تحدث في الشوارع ، حيث يبلل جميع الناس بالماء من ألوان مختلفة لتطهير أنفسهم وتطهير أنفسهم من خطاياهم.

يجب تنظيف جميع صور بوذا ، سواء كانت في الأديرة أو في المنازل ، ويتم غسلها بالماء والجواهر حتى يصل الحظ السعيد في العام المقبل. ومن هذه الطقوس أيضًا أخذ الرمل في قطع صغيرة أو في أيدي الأديرة ، وهذا رمز التراب الذي تركوه على أقدامهم في العام الذي انتهى.

تم نحت هذه القبعات على الأبراج المكدسة كما تم وضع الأعلام الملونة كزخرفة. يجب أيضًا حمل تماثيل بوذا في الأديرة في موكب إلى أقرب مدينة ، حتى يرش الناس الماء عليها.

The Nyi-Shu-Gu و Losar

بالنسبة إلى التبتيين ، تحتوي احتفالات رأس السنة الجديدة على عنصرين مختلفين ، لكنهما مرتبطان تمامًا ، أحدهما هو إغلاق العام الذي انتهى لإزالة كل السلبيات التي كانت بداخلهم ، وأن العام التالي يمكن أن يبدأ بطريقة جديدة. طريقة جديدة وبوفرة.

يعتبر Losar جزءًا من تقليد قدوم العام الجديد. إنه يعني العام و Sar جديد ، ونجد أيضًا Nyi-Shu وهو آخر يوم في العام انتهى.

نيي شو جو

يطلق عليه اليوم التاسع والعشرون ، وفي هذا اليوم يتم تطهير البيوت والجسد لإزالة السلبية والحواجز وكل ما هو نجس ومضايقات وأمراض موجودة فيها. في هذا اليوم ، يتم تنفيذ سلسلة من الطقوس للاحتفال بالعام الجديد القادم ، وهو اليوم السابق لبدء العام الجديد ، يجب إجراء التنظيف والتطهير.

يجب تنظيف البيوت بالكامل ، ثم يستحم الشخص ويغسل شعره ، ويجب على الجميع الاعتناء بأنفسهم والنظافة لاستقبال العام. بعد التنظيف ، يمكنهم الاستمتاع وتناول غوثوك ويتم القيام بالطقوس لكشف الأرواح الشريرة والشر الموجود في المنازل.

جوثوك

إنه حساء المعكرونة المعروف أيضًا باسم Thukpa Bhatuk ، ويرافقه العديد من المكونات والتوابل الخاصة التي يتم تناولها في ليلة Nyi-shu-gu. المعكرونة صغيرة على شكل صدفة ، وهي مصنوعة يدويًا ، والمكونات الأخرى هي: لابو أو فجل آسيوي ، جبن مجفف ، فلفل حار ، بازلاء.

لكي تصبح غوثوك ، يجب إضافة شيء خاص إلى كل لوحة ، مثل كرة العجين التي تحتوي على شيء خاص بداخلها ، مثل كائن أو قطعة من الورق عليها أسماء أو رسم. يجب أن تكون هذه الزلابية كبيرة بحيث تبدو مختلفة عن المعكرونة أو الباتسا لتجنب أكلها بالخطأ مع ما بداخلها.

يتم وضع هذه الأشياء الموجودة داخل الكتلة عن قصد للعب مزحة على الشخص الذي يتم تقديمه ، وهذا هو السبب في أن كل كتلة لها شيء مختلف بداخلها. بعض هذه الأشياء أو الرسومات جيدة كقطع من الصوف للدلالة على اللطف ، أو قطعة من الفحم لإخبار الشخص أن قلبه أسود. تتغير الأشياء اعتمادًا على المنزل الذي صنعت فيه والمنطقة التي صنعت فيها وحتى اعتمادًا على السنة.

الطقوس التي تتم لإزالة السلبية تخدم بطريقة لإزالة الأرواح الشريرة والطاقات السيئة ليس فقط من الناس ولكن أيضًا من المنازل ، تُعرف هذه الطقوس باسم Lue و Trilue. أولها تمثال صغير لرجل مصنوع من Tsampa (قمح محمص أو شعير أو دقيق الأرز) والماء والشاي. هذا هو تمثيل ما تريده في المنزل.

يتكون Trilue من قطعتين مصنوعتين من نفس المادة ، ويتم تقديمها لكل شخص مدعو لتناول الطعام لإزالة الأمراض ، ويتم القيام بكلتا الطقوس قبل أو بعد طهي حساء Guthuk وحفظه.

يتم صنع كرات العجين والأشكال ووضعها في طبق كبير لن يتم استخدامه بعد الآن لأنه يجب التخلص منه بعد تلك الليلة ، ويتم حجزها وتسليمها بعد استخدام Guthuk لفتح الكرات ، يجب على كل شخص ترك قليلا من guthuk للانضمام إلى بقايا الزلابية.

في نهاية الأكل ، تُعطى قطع الزعتر والثلاثي للناس الذين يجلسون يأكلون ، والتي يجب ضغطها حتى يتم تثبيت شكل اليدين على العجين. ثم يتم فرك الثلاثية على جزء الجسم المريض أو الضعيف ومن المرغوب فيه طرد المرض من الجسم. أثناء القيام بذلك ، يجب أن يقولوا عبارات مثل:

• Lo chik dawa chu-nyi و Shama sum-gya-Druk-chu و Gewang parchey thamchey dokpa sho!

هذا يترجم إلى أن اثني عشر شهرًا لها عام ، و 360 يومًا ، إلى السلبية والعقبات ، تذهب بعيدًا. في ذلك اليوم من الليل ، قد تكون هناك أفراح وأحزان ، حتى يتم فتح الزلابية ، ولكن أعظم أمنية على الإطلاق هي أن يكون العام الجديد خاليًا من المرض والألم.

يتم إضافة قطع العجين من الثلاثية إلى العجين ، ويتم أخذ كل هذا مع بقية الحساء في نفس الطبق ، وهناك من يضيء شمعة ، على الرغم من أنه لا يتم في جميع الأماكن. غالبًا ما تُضاء مشاعل القش للالتفاف حول المنزل قائلة بصوت عالٍ "Thonsho ma!" وهذا يعني خروج ، حتى تزول الطاقات الشريرة والأرواح الشريرة. في العديد من المنازل ، يصلون ويصلون أثناء سيرهم في غرف المنزل بالمصباح.

بعد القيام بجولة في المنزل ، خذ الطبق والشعلة واتركهما في تقاطع قريب ، دون النظر نحو المنزل. هذه الطقوس هي الأكثر أداءً في البوذية التبتية. بعد أخذ جميع الرفات بعيدًا عن المنزل ، يُفترض أن تتركه الأرواح الشريرة ومن ثم لا توجد طريقة للعودة إلى المنزل ، لذلك يتمتعون بمنزل أكثر صحة ونظافة ويمكنهم استقبال العام الجديد في أفضل الظروف.

اللوزار

هذا الاحتفال لانتصار الخير على الشر وهو يوم مهم جدًا في البوذية. قبل الاحتفال ، يتم وضع الكعك والخبز والعديد من الفواكه والحلويات على كل مذبح عائلي ، وهو مزين لهذه المناسبة بالدرغاس أو البسكويت ، تشانغ وهو مشروب بيرة الشعير ، لوبو شجيرة قمح مزروعة في كوب و القوس هذا حيث تذهب بذور الشعير بالدقيق.

هذا المذبح يجب أن يبقى على هذا النحو لمدة أسبوعين حتى يدخل الرخاء إلى المنزل في هذا العام الجديد. الأيام الثلاثة الأولى هي الأهم التي يجب أن تتم فيها هذه الطقوس:

اليوم الأول: صنع Chankol ، Koenden مشروب مصنوع من chhaanga على شكل بيرة تبتية ، يصنع Khapse أيضًا ، زبدة مقطرة ، نوع من الزبدة المصنوعة من حليب أنثى الياك ، قصب السكر ، churras (جبن جاف مصنوع من حليب الدرن أو أنثى الياك والماء والبيض.

الكعك يسمى كارساي ، والأطعمة المختلفة مع الخنازير ، والياك التبتي والأغنام مقلية أيضًا ، وتقدم عروض مختلفة للآلهة ويتم وضع الطعام في حاويات أو أطباق خشبية مطلية بألوان مختلفة أو Qemar. الاحتفالات مع العائلة ، ولكن يتم استقبال زيارات من الأصدقاء والجيران لتلقي مياه العام من النهر.

يُنقل الماء إلى المنازل ، ويوضع على المذابح ، ويُشعل البخور وتوضع مصابيح الزبدة ، وتُصنع الصلوات من أجل السلام في العام ، ويُطلب من الأطفال ارتداء ملابس جديدة ، ويتم تبادل تحيات السنة الجديدة. أو تاشي ديليك لإعطاء البركات. وحظا سعيدا.

اليوم الثاني: يُعرف باسم Gyalpo Losar أو Losar Rey ، تُعقد اجتماعات هذا اليوم للدالاي لاما والقادة المحليين المختلفين في Samsara و Nirvana Hall of Excellence.

اليوم الثالث: يطلق عليه اسم لوسار الواقي ، ويتم القيام بزيارات إلى الأديرة لتقديم القرابين للمذابح وكائنات حماية الدارما ، وتوضع أعلام الصلاة وخيول الرياح. من هذا اليوم عندما يقوم الناس والرهبان باحتفالات لوسار.

طقوس البوذية من أجل الرخاء

بالنسبة للأشخاص الذين يتبعون الديانة البوذية ، من الطبيعي أن يقوموا دائمًا بالطقوس والاحتفالات ، حيث تم توريثهم لهم منذ العصور القديمة.

للازدهار والثروة لديهم أيضًا سلسلة من الطقوس ، وأكثرها شيوعًا هو وضع تمثال بوذا الذهبي أو بوذا المال ، والذي يتكون من تمثال بوذا مع سبيكة ذهبية في يد وحقيبة من الذهب في اليد الأخرى. وهذا يساعد على زيادة القدرة على العطاء والاستلام ، لجذب الطاقات الجديدة التي تحرك الأموال والثروة في الشخص.

طقوس بوذا المال

في هذه الطقوس ، يتم وضع بوذا المال في المنزل ، باتجاه الجانب الأيسر ويتم تقديم الأرز والفواكه والعملات المعدنية إليه لجذب الوفرة ، ثم يتم إجراء سلسلة من الصلوات.

صلاة من أجل الرخاء

بالنسبة للبوذيين ، فإن تلاوة هذه الصلاة تجعل الشخص يتخيل نفسه على أنه شخص مزدهر يتمتع بوفرة من السلع ، بينما يقدم الآخرون القرابين لبوذا خارج المنازل ، بحيث يمكن مشاركة الوفرة.

"يا بوذا القوي والعظيم! ، اليوم أتيت إلي ، بفضل قوتك العظيمة ، حتى يتحسن حظي ، وتزيل كل العقبات التي تعترض طريقي ، أعلم أنك ستساعدني في كل ما أطلبه منكم ، أن ترون لي ، أن تحميني وتعطيني ثروة ، بسم الله ، بفضل لطفه الكبير ورحمته. روح بوذا العظيمة من الارتفاع والنقاء ، أرسل تنويرك من الكون اللامتناهي ، حيث تعيش ، من فضلك أعطنا ما نطلبه ونضيء طريقنا.

يمكن الحصول على اختلافات أخرى من هذه الصلاة ، والتي تستخدم أيضًا لطلب الثروة. يجب وضع صورة بوذا مع مراعاة مكان وجود باب مدخل المنزل ، ضع طاولة في الخلفية على اليسار وحولها يتم وضع ممثلي العناصر الخمسة:

• النار: يمكنك وضع شمعة مضاءة وعود بخور إذا كانت مصنوعة من خشب الصندل أفضل.
• الأرض: يمكنك وضع حجر الكوارتز بأي سمك.
• المعدن: ضع ثلاث عملات صينية مربوطة بشريط أحمر ، عليك أن تضع كل العملات مع وضع جانب اليانغ لأعلى ، يمكنك التعرف عليها لأن هذا الجانب يحتوي على أربعة أحرف صينية.
• الماء: ضع كوب ماء أو كوب ، يجب تغيير هذا يوميا ، الذي يتغير لا يتم إلقاؤه بل يمكن أخذه أو وضعه في حوض سمك أو نافورة.
• الخشب: ضع قطعة من الخيزران الصيني أو زهرة.

بالإضافة إلى ذلك ، يجب وضع كوب مع الأرز والآخر بقطعتين من الخبز ، يتم وضع هذا في يوم واحد فقط كعرض ، وفي اليوم التالي يتم نشرهما في جميع أنحاء الجزء الخارجي من المنزل بحيث يتم تقاسم الوفرة ، لديك أيضًا خيار الأكل وأكثر إذا كانت صحتك غير جيدة.

عندما يتم تجميع كل شيء باستخدام العناصر الخمسة والعروض ، قم بتقديم الطلبات التي تريدها ، وكتابتها على قطعة من الورق الأحمر ، يمكن القيام بذلك باتباع هذا المثال:

"أنا ممتن لـ (اكتب كل الأشياء الإيجابية التي تلقيتها والتي تريدها) ، كل شيء كان مثاليًا بالنسبة لي ، هذا أو أي شيء أفضل آمل أن أحصل عليه من قبل (حدد التاريخ). شكرا ابي".

ثم يجب عليك التوقيع على هذا الالتماس ، يمكن القيام بهذه الطقوس من قبل الأشخاص الآخرين الموجودين في المنزل ، على ملاءة خاصة بك ويجب وضع الملاءات تحت أقدام صورة بوذا.

يضحك طقوس بوذا

يستخدم بوذا المبتسم، المعروف باسم بوذا السمين، لتنشيط الرخاء، وكذلك السعادة، لأن السعادة تجذب المزيد من السعادة. تُستخدم هذه الصورة في المنازل والشركات وحتى المكاتب، حيث أنها تمثال جميل للغاية، بالإضافة إلى كونها تمثال بوذا الأكثر شهرة وشعبية، حيث أنها تجلب الحظ السعيد.

مع الطقوس التي سنقدمها لك ، لديك خياران للقيام بذلك في نفس الشهر ، عندما يكون هناك قمر جديد أو عندما يكون هناك قمر مكتمل. سبب القيام بذلك هو أن الرخاء يتم تنشيطه وكذلك الصحة والحب ، أهم شيء هو أن تقرر ما تريده في تلك اللحظة حتى يتم تنشيطه ، وبالتالي اعتمادًا على ما تريده يجب أن يكون لديك الجواهر والشموع المناسبة:

• Prosperidad، و: إذا كان هذا هو ما تريده أكثر ، فيجب أن يكون لديك خلاصة اليوسفي والقرفة وجوز الهند ، والشموع التي ستستخدمها برتقالية أو صفراء.
• الصحة: إذا كان هذا هو موضوعك الأساسي ، فيجب عليك استخدام خلاصات الأوكالبتوس أو الليمون أو النعناع أو الصنوبر واستخدام الشموع الخضراء أو البيضاء.
• عمور: في هذه الحالة يجب استخدام خلاصات القرفة وزهر البرتقال والقرنفل والياسمين والورد والشموع الحمراء أو الوردية.

ما العناصر التي يجب أن تكون في متناول يدك للقيام بالطقوس: صورة لبوذا المبتسم ، وثلاث شموع ، والجواهر المناسبة لما تريد تنشيطه ، عندما يكون لديك كل شيء ، انتظر القمر الجديد أو البدر واكتب رسالة على قطعة من الورق لتكون ممتنًا لكل ما تريد أن تجذبه في حياتك ، إذا كان من أجل الحب ، فاكتب الشريك الذي تريده ، إذا كان الرخاء ، وضح إلى أي مدى تريد أن تحصل عليه ومتى يجب أن تحصل عليه. إذا كنت شخصًا يتمتع بصحة جيدة ، اشكر على صحتك الجيدة والطاقة الجيدة التي تتمتع بها كل يوم.

ما يجب أن تضعه في اعتبارك هو أن هذه مجرد أمثلة لما يمكنك أن تطلبه؛ في رسالتك، يمكنك أن تطلب أي شيء تريده، طالما أنه جيد. بعد الانتهاء من كتابتها، افرك الشموع وبطن بوذا بالجوهر الذي اخترته، ثم أشعل الشموع، واشكر بوذا على كل شيء، ثم أحرق الرسالة. يُؤخذ الرماد ويُدفن في أصيص زهور أو في الحديقة، ثم تترك جميع الشموع تحترق تمامًا. يمكنك القيام بهذه الطقوس كل شهر أو في كل مرة تريد أن تطلب شيئًا.

https://www.youtube.com/watch?v=O5Q123T5nNc

مهرجانات البوذية

بسبب التقاليد العديدة التي تمتلكها البوذية، فمن الواضح أن لديها عددًا كبيرًا من المهرجانات للاحتفال بها أو إحياء ذكراها، وكثير منها مذهل للغاية، فضلاً عن كونه مليئًا بالغموض والجاذبية البصرية. كل منها لديه طقوس مميزة، بما في ذلك رأس السنة البوذية، ماغا بوجا، بي ماي أو احتفال السنة القمرية الجديدة، فيساك، إيوك فانساس، وكاو فانساس، احتفال أسالا، وغيرها.

العام البوذي الجديد

لقد تحدثنا بالفعل عن هذا ، فهو معروف باسم Losar واعتمادًا على البلد الذي يوجد فيه الشخص ، يتم الاحتفال به في تواريخ مختلفة ، ويتم ذلك بين نهاية يناير وبداية فبراير ، ويبدأ الاحتفال به يومًا ما قبل حلول العام الجديد بسلسلة من الطقوس وعادة ما تستمر أسبوعين.

يوم فيساك أو بوذا

إنه أهم يوم للبوذيين ومن يمارسون هذا الدين ، يجب أن يتم ذلك عندما يكون القمر بدراً في شهر مايو. يحتفل بثلاث لحظات مهمة لبوذا: عيد ميلاده ، وتنويره وموت سيدهارتا غوتاما (بوذا) ، حيث حدثت جميعها عند اكتمال القمر.

تحتفل به جميع الطوائف البوذية، وهو عيد عالمي منذ عام ١٩٥٠، بقرار من رابطة البوذيين العالمية. يُجدد هذا العيد الالتزام بالحفاظ على حياة بسيطة ونبيلة، ومواصلة تنمية العقل، وممارسة اللطف والمحبة، وتحقيق السلام والوئام للبشرية جمعاء.

يوم ماغا بوجا

هو الاحتفال بالوعظة الأولى التي ألقاها بوذا قبل 1200 من تلاميذه ، أي عندما يعرف مبادئ البوذية وتأسيسها كدين ، بالإضافة إلى تحديد هدفه النهائي وهو الوصول إلى نيرفانا. هذا الاحتفال مهم ، ويقام في يوم اكتمال القمر من الشهر القمري الثالث ، ويسعى إلى تطهير العقل وفعل الخير وتجنب الوقوع في الخطيئة. إنها عطلة في بلدان مثل تايلاند ولاوس وكمبوديا ، وفي بلدان في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. في التبت يطلق عليه مهرجان Chotrul Duchen.

أوبوساثا

إنه خاص بالبوذية ويتم إجراؤه عندما يكون هناك قمر مكتمل ، لذلك يمكن أن يكون هناك عدة احتفالات به في شهر قمري ، أوبوساثا تعني يوم الصيام. يصوم الرهبان البوذيون بالطريقة التالية: يأكلون من شروق الشمس حتى الظهر ، ثم لا يأكلون شيئًا على الإطلاق حتى اليوم التالي. يجب أن يشعر كل من الناس العاديين والرهبان أن تفانيهم ينمو وأن عليهم أيضًا تجديد ممارسة Dhamma.

كاثينا

يقام هذا المهرجان في نهاية خلوة الرهبان Khaw Pansá و Ok Pansá ، ويتم تحقيقه بعد اكتمال القمر في أكتوبر ويستمر لمدة 30 يومًا ، حيث يتم شكر الرهبان البوذيين وتقديم القرابين والتبرعات. من الملابس والطعام التي يتم أخذها إلى معابد المجتمع المختلفة من قبل الناس العاديين من نفس المجتمع.

سونغكران

إنها حفلة رأس السنة التايلاندية ، تقام بين 13 و 15 أبريل من كل عام ، معناها خطوة فلكية ، مما يشير إلى أنه وقت العديد من التغييرات. تقام المهرجانات ويتم الاحتفال بمعركة المياه التقليدية في الشوارع ، وتقام لمدة ثلاثة أيام متتالية ، كما تتجمع العائلات وتتجدد الروابط الأسرية ويتم تكريم كبار السن من خلال مختلف الاحتفالات والطقوس الثقافية التي تعود إلى العصور القديمة. يعتمد معظمهم على:

• تنقية وتنظيف وتزيين المعابد.
• قدم القرابين والتبرعات للرهبان البوذيين.
• القيام بطقوس لإظهار الاحترام لبوذا والقيام بمسح الماء المعطر.
• ضع الماء في أيدي كبار السن لإظهار الاحترام والامتنان.

لوي كراثونغ

إنه مهرجان أوعية النافورة العائمة، ويقام في اكتمال القمر في شهر نوفمبر ويستمر حسب المكان الذي يقام فيه المهرجان، وفي حد ذاته هناك عدة أيام للاحتفال، في الليلة الأولى يقام الاحتفال بانتهاء موسم الأمطار ويتم ذلك تكريما لـ Mae Khongkha، إلهة المياه الهندوسية.

يعد الاحتفال به من الأجداد في تقليد البراهمة ، ومن هناك ينتقل إلى الاحتفالات البوذية التقليدية ، لكن معظم المدارس تقول أن هذا الاحتفال يتم لإظهار الاحترام والعبادة لبصمة بوذا المقدسة ، التي توجد على ضفة نهر ناماداماهانتي. ..

بالنسبة لأولئك الذين يشاركون في المهرجان ، من المعتاد إحضار البخور ، والأكواب ذات الأوراق ، والعملات المعدنية ، والكثير من الورق الملون ، والشموع ، وكل شيء يوضع في سلال مصنوعة من أوراق أشجار الموز ، والتي تسمى كراتونج. ثم يتم وضعها في الماء لتقديم العرض ويتم تقدير كل الإيجابيات التي يتم تلقيها ، ويطلب منك التخلص من الحظ السيئ وجلب الحظ السعيد.

يمكن رؤية آلاف الكراتونغ تطفو في النهر، مضاءة بالشموع بداخلها. تُشكّل هذه الكراتونغ شكلاً متعرجاً يتحرك في الماء في ضوء البدر. تُقام الرقصات، وتُعزف الموسيقى، وتُقام المسيرات، وتُطلق الألعاب النارية، ويُحضّر الطعام المحلي.

مهرجان الفيل

جايبور هي مدينة في ولاية راجاستان في الهند ، عندما يقام مهرجان هولي في شهر مارس. الفيل هو شخصية موجودة في العديد من الأساطير ، ويرتبط بالملوك والآلهة وشخصية بوذا. هناك موكب من الأفيال المرسومة والأقمشة ذات الألوان المختلفة توضع عليها المخمل مع التطريز والعديد من الجواهر ، وخلفهم بعض الراقصين الذين يجب أن يرقصوا بقوة كبيرة ، يليهم الخيول والعربات والإبل والمدافع والقلائد.

كما يتم ممارسة الألعاب التقليدية مثل لعبة شد الحبل مع الفيلة نفسها، بالإضافة إلى ألعاب البولو. هذا المهرجان مخصص للفيلة، لذلك في النهاية يتم اختيار الفيل الأكثر تزيينًا. يمكنك أيضًا رؤية Gaj Shringar، حيث يتم عرض العديد من العناصر المتعلقة بالفيلة، بما في ذلك العديد من الزخارف، والأقمشة المسماة Jhoo، وHowdahs، وهي الكراسي التي تجلس على ظهورها، والعربات المختلفة، والعديد من اللوحات، بالإضافة إلى المنتجات الطبية والطعام.

على الرغم من أن هذه الاحتفالية تقام على شرفهم ، إلا أن المعاملة التي تتلقاها الأفيال قد خضعت لمناقشات كثيرة ، حيث أن العديد من اللوحات التي توضع عليها تسبب ضررًا لجلدهم ، بصرف النظر عن حقيقة أنهم مجبرون على القيام بأنشطة ومعارض. حيث لا يتم معاملتهم باحترام وعدالة ، لذلك أصدرت العديد من جمعيات حماية الحيوان تصريحات في هذا الصدد.

ايسالا بيراهيرا

هذا المهرجان قديم جدًا في سريلانكا ، يقام بين شهري يوليو وأغسطس عندما يتزامن مع اكتمال القمر في الصيف ، ويقام لمدة أسبوعين تقريبًا أو نحو ذلك ، وأشهرها هو مهرجان مدينة كاندي حيث يمكنك رؤيته الكثير من الفرح والموسيقى والألوان. المخلفات الرئيسية لهذا الاحتفال هي سن بوذا. كعيد وطني لاتحاد احتفالين قديمين للغاية:

• مهرجان انتصار الإله إندرا على فريتا ، الشيطان واستدعاء المطر عندما يكون هذا هو موسم الجفاف.
• المواكب التي تقام تكريما لمعبد ضرس بوذا ، الأكثر احتراما في سريلانكا وحيث يتم الاحتفاظ بالذخيرة ، والتي هي دائما في عهدة الرهبان ، داخل ذخائر مصنوعة من الذهب والعديد من الأحجار الكريمة.

في المعابد التي يقام فيها الاحتفال ، يمكنك مشاهدة المعارض الجميلة حيث ترافقهم موسيقى الطبل ، وكذلك الفاكير والفرق الموسيقية والعديد من الأفيال بملابس زينة جميلة. في بداية الموكب يجب أن يذهب الفيل Maligawa ، الذي يحمل الذخائر مع أسنان بوذا.

في اليوم السادس من الاحتفال ليلاً ، تقام المسيرات المسماة راندولي بيراهيرا ، حيث يتم تذكر الملكات التي حملت الملكات في العصور القديمة. في آخر المواكب ، التي تقام في اليوم ، يتم اختتام الحفل بقطع المياه في نهر ماهاويلي خارج مدينة كاندي.

هذه الطقوس هي المسؤولة عن كابورالاس ، الذين يتحملون المسؤولية في المعابد وهم الذين يقطعون الماء بسيف مصنوع من الذهب ويتلون الصلوات. يأخذ الكثيرون الماء في كؤوس مختلفة ليأخذوها إلى المعبد ، حيث سيبقون حتى يبدأ مهرجان العام المقبل.

O-بون

أوبون طقسٌ يابانيٌّ الأصل، يُؤدَّى دائمًا وفقًا للتقويم القمري في منتصف أغسطس، أو التقويم الشمسي في يوليو. ويُحتفل به لثلاثة أيام متتالية. يُعتقد أنه مهرجان بوذي بحت، حيث توجد قصة حيث رأى أحد تلاميذ بوذا القدامى روح والدته، ومن أجل تخفيف معاناتها وقيادتها إلى طريق السلام، اتبع التعاليم وتمكن من مساعدة الروح على الراحة في سلام.

يسعى الاحتفال إلى الترحيب بكل الأرواح التي ترغب في لم شملهم مع أحبائهم على الأرض وأن هذه اللحظة مليئة بالفرح ، وبها موسيقى ورقص ، ولا يوجد نقص في الطعام أو المشروبات. يتم تكريم جميع أسلاف أولئك الذين حضروا الاحتفال ، ويتم أداء رقصة Bon-Odori ، ويجب وضع المذابح أو البوتسادان في جميع المنازل والفوانيس مضاءة على جميع أبواب المنزل التي تعمل كدليل إلى الأرواح التي تأتي لزيارتهم.

على الرغم من أنها من أصل بوذي، إلا أنها أصبحت تدريجيا جزءا من الثقافة والتقاليد اليابانية، وبالتالي أصبحت منفصلة تدريجيا عن التقاليد البوذية. يتم الاحتفال بهذا التقليد منذ أكثر من 500 عام، وهو متجذر ليس فقط في الدين ولكن أيضًا في الأمة، وقد أضيفت إليه أنشطة وعادات أخرى.

بودي

يقام هذا الاحتفال كل يوم 8 ديسمبر ، ويسمى يوم التنوير لسيدارثا غوتاما أو بوذا. في هذا اليوم بلغ بوذا التنوير الكامل في عام 589 قبل الميلاد وذلك عندما أصبح بوذا. غالبًا ما يشيرون إلى هذا اليوم على أنه إيقاظ بوذا وبداية البوذية ، والتي تبدأ بفكرة أن جميع البشر لديهم القدرة على الوصول إلى نيرفانا وإنهاء المعاناة.

قبل بودي ، يقوم الرهبان بأنشطة متعددة ، للاستعداد لهذا اليوم ، قبل أسبوع من خلوات الأديرة ، حيث يمكنهم النوم فقط ساعتين في اليوم وفي الليلة الأخيرة من خلوتهم يقام الوقفة الاحتجاجية ، تمامًا مثل فعل بوذا بدون نوم.

عادات البوذية

نظرًا لأن البوذية تشمل العديد من الاحتفالات والمهرجانات والطقوس والتقاليد التي تختلف حسب فرع البوذية الذي تمارس فيه، فهناك اختلافات ملحوظة في ممارساتها داخل كل فرع، لذلك من المستحيل إدراجها جميعًا. ولكن هناك عادتين يمارسهما جميع المؤمنين والعلمانيين من البوذية في جميع أنحاء العالم:

التأمل: وهو أمر مهم لجميع البوذيين لأنه ممارسة دينية بشكل عام ، حيث يتم تنمية العقل ، ويمكن اكتساب الحكمة وتعلم كيفية الفهم بشكل أفضل. يقوم جميع ممارسي البوذية بهذه الممارسة لزراعة وفهم أفضل لكل ما هو موجود في واقعنا وطبيعتنا وأيضًا لتحرير أنفسهم من جميع أنواع المعاناة.

يمكن أن يختلف التأمل اعتمادًا على المدرسة البوذية ، وهذه الاختلافات في التقنيات المستخدمة في التأمل وأصبحت بشكل عام مألوفة من خلال التقاليد البوذية ، لذلك وفقًا للتقنيات التي يستخدمونها ، يمكن القول:

• ثيرافادا البوذية: تتم الممارسة لإحراز تقدم ولإمكانية تلميع الممارس ، يجب عليهم تحليل الحالات التي يمرون بها أثناء التأمل.
• البوذية زين:يتم ذلك لاكتساب المزيد من الحكمة، لكنه يركز على أن يكون عفويًا والاستفادة من الحدس، لإيجاد الانسجام الطبيعي، مع تجنب الثنائية وتحقيق التأمل الزن المثالي.
• البوذية التبتية: في هذا ، يتم إعطاء وزن أكبر للجانب الرمزي واللاوعي للعقل ، ويتم تنفيذ المزيد من الممارسات الطقسية بحيث يمكن للعقل أن يتغير.

العشق: إنها الممارسة الثانية لجميع المنحدرات البوذية ، حيث يتم البحث عن عبادة بوذا في كل من مذابح المنازل ، وكذلك في المعابد والأديرة. هنا يتم استخدام المانترا والصلوات وتقديم القرابين والهدايا.

معتقدات البوذية

تستند معتقدات البوذية إلى جميع تعاليم سيدارثا غوتاما أو بوذا ، لقد كان هذا كائنًا استثنائيًا ، إنسانًا حقق تحوله الخاص وأصبح الإنسان المستنير ، مما جعل أساس البوذية. أصبح رجلاً حكيمًا جدًا تمكن من إحداث ثورة روحية حقيقية من خلال التعاليم التي أعطاها. سمى تعاليمه بالحقائق الأربع النبيلة:

دهخة

معناها واسع جدًا ويمكن أن يشمل السخط وخيبة الأمل والمعاناة والقلق والألم والحزن وما إلى ذلك. ويمكن تلخيص ذلك في أنه يتناول معاناة الكون وألمه في مواجهة وجود لا وجود له.