علم الفلك الأثري هو دراسة كيفية تصور المجتمعات القديمة للظواهر السماوية، وكيفية استخدامها للظواهر الشاذة، والدور الذي لعبته السماء في دراساتها. ويلعب علم الفلك القديم دورًا أساسيًا في هذا السياق.
يعترض كلايف راجلز، من جانبه، على الاعتقاد الخاطئ بأن علم الفلك الأثري مجرد دراسة أو تحليل لعلم فلك قديم ، إذ أن علم الفلك الحديث منهج علمي، بينما يعكس علم الفلك الأثري تعريفات ثرية بالحكمة للظواهر المكانية لدى ثقافات أخرى. للتعمق أكثر في العلاقة بين علم الفلك والعلوم، يمكنكم الاطلاع على مقال البوذية الزينية.
يرتبط علم الفلك الأثري عمومًا بعلم الفلك الإثني، وهو الدراسة الأنثروبولوجية للظواهر السماوية في المجتمعات المعاصرة. ويرتبط هذا العلم ارتباطًا وثيقًا بعلم الفلك التاريخي، الذي يستخدم البيانات التاريخية عن الأحداث السماوية لحل المشكلات الفلكية، وبتاريخ علم الفلك، الذي يستخدم هذه الأبحاث لتقييم الممارسات الفلكية السابقة.
يستخدم علم الفلك الأثري منهجيات متنوعة للكشف عن أدلة الممارسات القديمة، تشمل عصور ما قبل التاريخ، وعلم الكونيات، والاحتمالات والإحصاء، والتاريخ. ونظرًا لتنوع هذه المنهجيات واعتمادها على بيانات من مصادر أخرى، فقد شكّل دمج هذه الأدوات في عروض توضيحية متماثلة تحديًا كبيرًا لعلماء الفلك الأثري. إذا كنت مهتمًا بمعرفة المزيد عن الروحانية، يمكنك قراءة المزيد عن أدعية شفاء الروح.
يقدم علم الآثار الفلكية رؤى إضافية في علم آثار المناظر الطبيعية وعلم الآثار المعرفي. تكشف الأدلة المادية وارتباطاتها بالسماء كيف يمكن تفسير المناظر الطبيعية الشاسعة في ضوء الدورات الطبيعية، كما هو الحال في علم الفلك الماياوي وتشابهه مع الزراعة.
ومن الأمثلة الأخرى التي أكدت الصلة بين الأفكار المعرفية والمناظر الطبيعية، المنشورات التي تتناول نظام الكون المتجذر في مسارات المواقع. وفي هذا السياق، تقدم الأساطير اليابانية منظورًا مثيرًا للاهتمام حول كيفية تفسير الثقافات المختلفة للسماء.
يمكن تطبيق علم الفلك الأثري على جميع الثقافات وفي جميع العصور. تختلف دلالات السماء من ثقافة إلى أخرى؛ ومع ذلك، توجد مناهج علمية يمكن استخدامها عبر الثقافات، مع استيعاب معتقداتها القديمة.
على سبيل المثال ، فإن الحاجة إلى تحقيق التوازن بين الجوانب الاجتماعية والعلمية لعلم الفلك الأثري هي التي دفعت كلايف روجلز إلى سرد سطح المعرض هذا كمنطقة بها عمل أكاديمي عالي الكفاءة لغرض واحد ولكن مع انعكاس جامح ، مما يداعب خرف الآخر.
قد يهمك أيضاً: الانفجار العظيم: نظرية وأدلة تعكس بداية الكون
تاريخ علم الفلك الأثري
قبل قرنين من إشارة ميتشل إلى ما سبق، لم يكن هناك علماء فلك أثريين، أي أنهم لم يكونوا موجودين ولم يكن هناك علماء آثار محترفون، ولكن كان هناك علماء فلك وجامعون.
تعتبر بعض أعماله بمثابة رواد علم الفلك الأثري؛ فقد فكّ هواة جمع الآثار الموقع الفلكي للآثار الموجودة في جميع أنحاء إنجلترا، كما هو الحال بالنسبة لويليام ستوكلي الذي فعل ذلك بالنسبة لستونهنج في عام 1740، وجون أوبري في عام 1678 وهنري تشونسي في عام 1700 اللذين وضعا عناصر فلكية مماثلة تتعلق بمحاذاة الكنائس.
في أواخر القرن التاسع عشر، قام فلكيون مثل ريتشارد بروكتور وتشارلز بيازي سميث بدراسة مواقع الأهرامات. كما أن آلهة التولتك تحظى باهتمام كبير ، مما يدل على تأثير علم الفلك على ممارساتهم الثقافية.
استُخدم مصطلح علم الفلك الأثري لأول مرة من قِبل إليزابيث تشيسلي بايتي (بناءً على نصيحة إيوان ماكي) عام ١٩٧٣، ولكن كمجال للدراسة، قد يكون أقدم من ذلك بكثير، وذلك بحسب تعريف علم الفلك الأثري. وقد ذكر كلايف راجلز أن هاينريش نيسن، الذي عمل في منتصف القرن التاسع عشر، كان بلا شك أول عالم فلك أثري.
وفي وقت لاحق، أكد رولف سنكلير أن نورمان لوكير، الذي عمل في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، يمكن اعتباره "أبو علم الفلك الأثري". واعتقد إيوان ماكي أن أصوله تعود إلى فترة لاحقة بكثير، وقرر أن بداية علم الفلك الأثري الحديث يجب أن تعود إلى عمل ألكسندر ثوم في إنجلترا بين عامي 1930 و1970.
في الستينيات من القرن الماضي، سلط عمل المهندس ألكسندر ثوم وعالم الفلك جيرالد هوكينز، اللذين اقترحا أن ستونهنج كان بمثابة حاسوب ما قبل التاريخ، الضوء على تصنيفات فلكية جديدة للمناطق القديمة.
تميزت عروض هوكينز بوضوح، لكن لم يُغفل عمل ألكسندر ثوم؛ فقد قادته دراساته للمواقع الضخمة إلى وضع فرضيات حول الممارسة الشائعة لعلم الفلك في الجزر البريطانية. يمكنك معرفة المزيد عن الأساطير اليونانية ، التي تتضمن أيضًا بعض المعتقدات الفلكية.
جادل إيوان ماكي بأن نظريات ثوم بحاجة إلى الاختبار ، وتعمق في منطقة كينتراو الأثرية في أرجيلشاير في عامي 1970 و 1971 لمعرفة ما إذا كانت نبوءة اكتشاف منصات بحث على جانب تل فوق حجر صحيحة.
كان هناك سطح اصطناعي يُفترض أنه يُثبت فرضية توم بشأن المحاذاة البعيدة (اعتُبرت كينتراو منطقة فعّالة للانقلاب الشتوي، مما سمح لتوم بالتعبير عن النظرية الهندسية على النصب التذكاري الشعاعي في كولتون بجزيرة إيسلاي، والذي يمتلك استنتاجًا إيجابيًا من نفس الشكل). لذلك، أقرّ ماكي باستنتاجات توم وأعلن مبادئ جديدة لإنجلترا.
قد يهمك أيضًا: المجرات، أشكالها الغريبة، وأغرب عجائبها
علاقة علم الفلك الأثري بالتخصصات الأخرى
يُعتبر علم الفلك الأثري مجالاً متعدد التخصصات للدراسة، يعتمد على الأدلة المكتوبة وغير المكتوبة لفهم علم الفلك في الثقافات الأخرى. ولذلك، يمكن اعتباره حلقة وصل بين مناهج مختلفة من تخصصات متعددة لاستكشاف علم الفلك القديم.
انطلاقاً من تطور علم الفلك الأثري كمجال معرفي متعدد التخصصات، يُجرى الاستكشاف في هذا المجال على يد علماء ذوي خبرة في طيف واسع من التخصصات الأخرى. كما أن ارتباطه بالدين والشخصيات المثيرة للجدل يُضفي سياقاً ثرياً على دراسته.
وصف بعض مؤلفي أطروحات الدكتوراه الحديثة أعمالهم بأنها دراسة تتعلق بمجالي علم الآثار والأنثروبولوجيا الثقافية ، إذ تتضمن معارف تاريخية، بما في ذلك تاريخ فترات ومناطق محددة، وتاريخ العلوم، وتاريخ الأديان، وتربط علم الفلك بالفن واللغة والدين. ونادرًا ما يصف الباحثون أعمالهم بأنها فلكية بحتة، وحتى في هذه الحالة، يُنظر إلى علم الفلك كجانب ثانوي.
أُعيدت صياغة احتجاجات علماء الآثار المحترفين ضد علم الفلك الأثري. يعبّر بعضهم عن عدم فهم، بل وحتى معارضة، تتراوح بين رد فعل عنيف من التيار الرئيسي لعلم الآثار تجاه ما اعتبروه هامشاً من علم الفلك الأثري، واختلاف بين التركيز الثقافي لعلماء الآثار والدقة الكمية لعلماء الفلك الأثري الأوائل.
مع ذلك، دأب علماء الآثار على دمج العديد من مبادئ علم الفلك الأثري في كتب علم الآثار، وكما ذُكر سابقًا، يستخدم بعض الطلاب الخطاب الأثري في مواضيع ذات صلة بعلم الفلك الأثري. وبهذا المعنى، تُعدّ التفسيرات الروحية ذات صلة أيضًا بالتحليل الفلكي الأثري.
نظراً لاختلاف علماء الآثار الفلكية حول المنهجية المستخدمة، فإنّ اسم هذا العلم محلّ جدل. وتربط أهم ثلاث جمعيات أكاديمية دولية علم الآثار الفلكية بدراسة الثقافة، مستخدمةً مصطلح " علم الفلك الثقافي " أو مصطلحاً مشابهاً.
يعكس مايكل هوبكين أن جزءًا مهمًا من الانضباط هو حصاد الشهادات ، بدلاً من صنع النظريات ، واقترح تسمية هذا الجانب من الانضباط باسم Archaeotopography.
من جهة أخرى، قدّم راجلز وساوندرز مصطلح "علم الفلك الثقافي" كتعبير موحد لمختلف العمليات في دراسة علم الفلك العام. ويرى آخرون أن مصطلح "علم الفلك" غير كافٍ، إذ أن ما تم تجربته هو العلوم والشعوب التي استخدمت هذه المصطلحات، مما يشير إلى انتمائها إلى النظرة الإسبانية للعالم.
من المهم توضيح أن علم الفلك الأثري، باعتباره دراسة المجتمعات الماضية، تصور ظاهرة السماء ، وكيف حدثت هذه الشذوذات الغريبة، وكيف تم فهم علاقتها بالكون.
