سر علم الفلك في إمبراطورية المايا

هناك العديد من الألغاز والمساهمات التي تركها لنا شعب المايا ، والعديد منها له تأثير كبير على الظواهر التي تحدث في العصر الحالي. تعلم في هذه المقالة كل شيء عن علم الفلك الماياوالألغاز والتنبؤات والمزيد.

ما هو علم الفلك المايا؟

يتجاوز علم الفلك في شعب المايا العادات والتقاليد ، فهو ثقافة قدمت مساهمات عظيمة وفريدة من نوعها للعلم.

وسط شعوب المنطقة الثقافية الأمريكية المعروفة باسم أمريكا الوسطى ، والتي تمتد إلى أراضي المكسيك وغواتيمالا والسلفادور وتشيلي وبليز ، مع وجود أيضًا في هندوراس وكوستاريكا ونيكاراغوا. كان تصور النجوم مهمًا للغاية للنمو الروحي والحياة المادية بالتعاون مع المجتمعات الأخرى.

تعد ثقافة أمريكا الوسطى ، على الرغم من وجود بعض الخصائص التي تجعلها حصرية ، واحدة من هذه الخصائص ذات الأهمية الكبيرة ، استخدام تقويم Lunita Larga ، الذي تمكن المايا في الفترة الكلاسيكية من وضع تقديرات طويلة الأجل.

أجرى المايا حسابات دقيقة للفترات المجمعية لعطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل. لقد حسبوا بدقة كبيرة فترات القمر والشمس والنجوم مثل الثريا ، والتي أطلقوا عليها اسم تساب إيك (نجم حشرجة الموت) وأعلنوا بداية احتفالاتهم الطقسية المختلفة.

تقويم TzolKin الذي يتكون من 260 يومًا هو التقويم الأكثر غموضًا من حيث إنشائه ، ويطالب العديد أن يكون قائمًا على نهج للإدارة البشرية ، ويربطه علماء آخرون في هذا الأمر بالدورات الفلكية المرئية من أبعاد الأرض.

هناك أيضًا فرضية عبر عنها الجغرافي فيسينت مالمستروم حيث قال إن ولادته نشأت من دورات الشمس ، من خلال قدومه من المنطقة الجنوبية لولاية تشياباس المكسيكية (إيزابا) ومن دولة غواتيمالا في حوالي 15 ° الشمال ، حيث يحدث في نفس الأيام (29 أبريل الأول و 13 أغسطس الثاني) مع فاصل 260 يومًا بين أحدهما والآخر.

في علم فلك المايا ، كانت مجرة ​​درب التبانة جزءًا أساسيًا من علم الكونيات ، وقد أُطلق عليها ، وفقًا للنتائج ، اسم Xibalba Be أو الطريق إلى العالم السفلي. أطلق عليها واكا تشان نفس الاسم وأحيانًا أطلق عليها اسم كيتش.

لقد احتفظوا ببروج ، مدعومًا بمسير الشمس ، في إشارة إلى مرور الشمس عبر الأبراج الثابتة. هذا على لوحة 10 Tikal و 1 Xuitún ، كلا الموقعين في منطقة Petén في غواتيمالا ، وكذلك في Grolier Codex.

كانت ممارسة علم فلك المايا مقصورة على كهنة هذه الثقافة ، ومع ذلك ، كان لدى عامة الناس احترام قوي للممارسات الفلكية وحكموا حياتهم وفقًا لوعظ الكهنة.

التمرين الخاص ب علم الفلك المايا وظلت حتى بعد الاستعمار ، حيث يقوم بها الممارسون سرا ثم دمجها لاحقًا مع طقوس الحياة اليومية لسكان المايا ، والتي لا يزال بعضها ساريًا حتى اليوم.

كان الكهنة على علم بحركات الأجرام السماوية وكانوا قادرين على الاقتراب من عرافة الكسوف وطريق كوكب الزهرة المرصود من الأرض. أعطاه هذا احترامًا خاصًا للسكان ، الذين اعتبروهم مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالآلهة.

حصلت الآلهة التي يعبدها المايا على اسم وخصائص خاصة لكل منهم ، مثل فينوس ، والتي كانت تسمى آه تشيكوم إيك ، والتي تعني "نجمة الصباح العظيمة" ، وكانت العديد من هذه الأسماء هي الألقاب الأكثر تمثيلا شعب المايا.

من مخطوطات المايا ، تعتبر دريسدن خلاصة وافية أساسية لعلم فلك المايا.

يتم التعرف على شعب المايا حتى يومنا هذا ، لأعمالهم المعمارية العظيمة ، فأنت تفكر في الأعمال الفنية والدقة في الحسابات الرياضية والعلاقة بين كل هذا والكتابات التنبؤية حول مستقبل البشرية والظواهر الطبيعية التي ستحدث .

علم الكونيات المايا

نظمت ثقافة المايا الكون كمنظمة مقسمة إلى ثلاثة أقسام وكل قسم مقسم إلى أربع زوايا:

1. أعلاه هو القبو السماوي ، المدعوم على قمة باكابس ، هنا حدثت أهم الظواهر الفلكية ، وخاصة مسار الشمس.
2. في المستوى المتوسط ​​، يتم إنشاء عالم الرجال حيث تنتشر جوانب الحياة اليومية ، لذلك تم تخيل الأرض كسطح مربع ضخم ووضع أركانها في اتجاه النقاط الأساسية ، حيث توجد Pauahtunes.
3. المستوى الأدنى ، الواقع تحت الماء ، غمره العالم السفلي أو Xibalbá. في هذا المكان المخيف ، اندلعت معركة عنيفة حول الشمس ، بعد رحلتها اليومية عبر القبو السماوي ، مع مختلف الكائنات والآلهة الجهنمية التي هزمتها ، وبذلك استأنفت رحلتها عبر المستوى الأعلى من العالم.

الاختلافات والتشابه بين التقويم الأوروبي وتقويم المايا

هذان هما التقويمان العظيمان اللذان تستند إليهما المجتمعات ، ويوجد بينهما أوجه تشابه واختلافات.

التقويم الأوروبي

قرر الإمبراطور يوليوس قيصر ، في عام 46 قبل الميلاد ، أنه اعتبارًا من تلك اللحظة ، ستكون السنوات مكونة من أشهر وأن هذه الأشهر ستكون حوالي 12 ، بدورها تتكون هذه الأشهر من 30 يومًا لكل منها ، باستثناء السنة الكبيسة ، حيث الشهر سيكون له سنة أخرى ، أي 365 يومًا في السنة التقليدية و 366 يومًا في السنة الكبيسة. ما كان يسمى بالسنة المدنية سيكون طوله التقريبي 365,25 يومًا. وبسبب هذا المرسوم أطلق على هذا التقويم اسم "التقويم اليولياني".

كان هناك بالضبط 365,2422 يومًا ، وهو ما يؤكد السنة الشمسية ، في عام 1582 ، في منتصف الانقلاب الشتوي وشهر ديسمبر ، كانت هناك فروق حقيقية بين هذه الفترة والاعتدال الربيعي وعيد الفصح.

قام البابا غريغوري الثالث عشر بدعم من عالم الفلك الإيطالي Aloysins Lilius (Luis Lilio) بإصلاح هذه الطريقة لإلغاء أيام 5 و 14 أكتوبر 1582 ، والتي أعادت سنوات كبيسة إلى التقويم.

يلغي التقويم ثلاثة أيام كل أربعة قرون ، مما يثبت أن القرون هي سنوات كبيسة ، إذا كانت قابلة للقسمة على 400 ، على سبيل المثال ، 1700 ، 1800 ، 1900 ليست سنوات كبيسة ، ولكن 1600 و 2000 سنة كبيسة. هذا هو التقويم الغريغوري.

يستخدم علماء الفلك كلاً من التقويم اليولياني والتقويم الغريغوري ، وتحولت التواريخ السابقة لعام 46 قبل الميلاد إلى التقويم اليولياني ، وهو ما يُعرف بالتقويم اليولياني المدقع.

يبدأ علم الفلك حساباته بدءًا من العام 0 ، لذا فإن السنوات التي تسبق ذلك لا تعتبر سنوات سلبية ، يتم تسميتها باسم المحطة الفلكية.

في البيانات التاريخية لا يظهر العام 0 ، فهذه تبدأ في العام 1 قبل الميلاد ، وتستمر حتى العام 1 بعد الميلاد ، على سبيل المثال العام 3113 سيكون هو نفسه العام 3113 م وفقًا لبيانات علم الفلك.

العديد من المايا يختلفون التواريخ في تقويم المايا إلى التقويم الغريغوري الهائل. في هذا التقويم ، يتم التحقق من التواريخ المختلفة للتقويم اليولياني كما لو تم استخدام التقويم الغريغوري قبل 15 أكتوبر 1582.

من أجل التمكن من دراسة هذه التواريخ ، كان من الضروري نقلها إلى تواريخ التقويم الفلكي ، لأن علماء الفلك في ذلك الوقت اعتمدوا حساباتهم على التقويمين اليولياني والميلادي.

تميزت تواريخ التقويم الغريغوري الهائل بالاختلافات بشكل رئيسي مع التواريخ الفلكية. تاريخ الخلق الأسطوري في تقويم المايا هو 11 أغسطس 3114 قبل الميلاد في التقويم الغريغوري Proleptic يساوي 6 سبتمبر 3113 قبل الميلاد في التقويم الفلكي.

تقويم المايا

هناك ثلاثة تقاويم للمايا ، جميعها مختلفة وبأعداد مختلفة جدًا من الأيام.

التقويم طويل العد

العد الطويل هو طريقة تقويم لحساب الوقت لها دعم تاريخي وفلكي وكوني وأسطوري وفلكي. في هذه الطريقة ، من المحتمل أن تكون بداية العصر الحديث ، 13 أغسطس 3114 قبل الميلاد ، مرتبطة بالولادة الأسطورية للزهرة.

في العديد من الإصدارات يؤكدون أنه توج حقبة في 21 ديسمبر 2012 ، وهو ينتمي إلى تاريخ الانقلاب الشتوي في نصف الكرة الشمالي.

أشار مكتشفون آخرون مثل Erick Velázquez (Epigrapher) إلى أن هذا يشير إلى مجموعات مختلفة من المايا ، بسبب الكتابات الموجودة في Palenque ، والتي تذكر فترات زمنية أكبر من نفس الفترة.

إنه تقويم منظم في مجموعات من 20 عنصرًا (vigesimal) ، يجمع العشرين نغمة التي تشكل دورة Katun (19,7 سنة) والعشرون كرونة ، والتي تشكل دورة Baktun (394,25 سنة) والباكتون هو الجزء الثالث عشر من فترة طويلة. عدد.

تقويم تسولكين

هذا تقويم يتكون من 260 يومًا تم إنشاؤه بواسطة عشرين فترة من 13 يومًا أو ثلاثة عشر درجة ، ولكل يوم اسم.

تقويم Haab '

هذه سنة مدتها 365 يومًا تتكون من 19 و 18 شهرًا مع بقاء خمسة أيام في نهاية العام.

عندما يمر TzolKin و Haab ، يُعرف هذا التاريخ باسم جولة التقويم ، ويتجدد كل 18.980،52 يومًا ، أكثر أو أقل كل XNUMX عامًا.

عودة التقويم لها أسطورة مشتقة من بدايات حضارة المايا ، في الرقم أربعة «آهاو» و 8 «كامكو» ، ويقال أنه عند تكرار هذا التاريخ ، تراه يعتبر نهاية أو عودة كاملة للمايا. جولة التقويم.

كيف يرتبط تقويم المايا والتقويم الأوروبي؟

يتم ربط تقويمات المايا والتقويم الأوروبي باستخدام نفس اليوم اليولياني في تاريخ أسطورة الخلق -13.0.0.0.0 مع 4 Ahua و 8 Kumkuu. كان اليوم اليولياني في ظهر هذا اليوم 584,283. هذا هو ارتباط GMT الخاص بك.

كتابات فلكية

مخطوطات المايا هي التوجهات الرئيسية أو النقوش الفلكية التي خلفتها هذه الثقافة على مستوى أمريكا الوسطى.

مخطوطات المايا

في وقت الغزو الإسباني ، كانت ثقافة المايا مكتوبة في العديد من الكتب المصنوعة من قماش اللحاء المرن.

تخيل الكهنة الكاثوليك والغزاة الإسبان أن هؤلاء كانوا يروجون لانتشار ديانة وثنية ، لقد أبادوهم بمجرد أن حصلوا عليها.

ومن الأمثلة التي تستحق الازدراء قيام الأسقف دييغو دي لاندا بحرق كمية هائلة من الكتب في ماني في يوكاتان في يوليو 1562. ومن المعروف أن أربعة فقط من هذه المخطوطات موجودة اليوم. هم دريسدن ، مدريد ، باريس وكوديكس غرولييه.

• مخطوطة درسدن هي تقويم فلكي.
• يتكون مخطوطة مدريد بشكل أساسي من التقويم والأبراج التي يستخدمها كهنة المايا في احتفالاتهم وطقوس التكهن ، كما أنها تحتوي على بيانات فلكية ، ومع ذلك ، فهي أقل من تلك التي تم الحصول عليها في المخطوطات الثلاثة الأخرى الباقية.
• يشكل مخطوطة باريس نبوءات للإيقاعات والكاتون وبرج المايا.
• Grolier Codex هو تقويم لكوكب الزهرة.

كان إرنست فورستمان ، أمين مكتبة في المكتبة العامة الملكية في دريسدن ، قام بالتحقيق في أن مخطوطة دريسدن هي تقويم فلكي ولديها القدرة على فك رموزها في بداية القرن العشرين.

آثار المايا

توجد العديد من آثار حضارة المايا في بلدان أمريكا الوسطى ، والتي تحافظ على جزء كبير من ثقافة علم فلك المايا.

مسلات المايا

لوحات المايا عبارة عن مبانٍ كبيرة بناها شعب المايا ، حيث تم وضع تواريخ التقويم الطويل ، وكانت هذه بدورها تحتوي على ست لوحات إضافية.

تحتوي السلسلة التكميلية على بيانات قمرية ، وعدد الأيام في الفترة القمرية الدقيقة ، وطولها القمري ، وعدد القمريات في سلسلة من ستة.

السلسلة مرتبطة بدورة كوكب المشتري ، كل واحدة تتبع 819 يومًا وفقًا لهذه الدورة. تؤكد السلسلة مرارًا وتكرارًا ظواهر أخرى ، مثل تحذيرات الكسوف. في أمريكا الوسطى ، كان هناك خسوف واحد غير مكتمل استمر يومين في عام 771 م في شهر يناير.

نصوص التقويم

المعابد والأهرامات المايا تكاد تكون سليمة ، ومزينة بالكتابة الهيروغليفية ، حيث يمكن رؤية التقويمات والنصوص الفلكية.

كيف تمت المراقبة الفلكية؟

من المدهش كيف مارس المايا المراقبة الفلكية بدون أي نوع من العناصر ، مثل التلسكوب. مارسوا علم فلك المايا من خلال طريقة التصور المباشر ، حيث يقوم الفلكي بكهنة غروب الشمس وتحية الشمس والأجرام السماوية الأخرى. تم إنشاء اللوحات والنصب التذكارية بناءً على موقع الأجرام السماوية.

تقع العديد من الآبار في أطلال حضارة المايا ، بالإضافة إلى مراصد الممر المركزي للشمس. أحد أكثر المواقع التي تمت دراستها حول علم فلك المايا هو الحلزون في تشيتشن إيتزا.

El Caracol هو مرصد ، هيكل تم إنشاؤه ليكون قادرًا على مواصلة مسار كوكب الزهرة خلال العام. ينحرف الدرج المؤدي إلى الهيكل الأسطواني بمقدار 27,5 درجة عن محاذاة بعض المباني المحيطة لتشكيل الطرف الشمالي لكوكب الزهرة.

يتكون القطر من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي من شروق الشمس على الزولستيس الصيفي وغروب الشمس عند الانقلاب الشتوي.

النتائج الفلكية

هناك العديد من الاكتشافات الفلكية والملاحظات التي قدمها المايا ، وهي النتائج التي تمت دراستها حتى الآن.

الطاقة الشمسية

أظهر المايا اهتمامًا خاصًا بالاعتدالات والانقلاب الشتوي الموجودة في العام ، والدليل على ذلك هو المباني التي تم إنشاؤها والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بها. كان أهم شيء بالنسبة للمايا هو ممر الذروة.

في غضون عام ، تتحرك الشمس فوق الكوكب عبر المناطق الاستوائية مرتين على الأقل ، وقد تم بناء المباني الكبيرة والمعابد التي أنشأها المايا لهذه الظواهر.

كان شعب المايا حريصًا على أن تميّز Haab 'البالغ 365 يومًا عن السنة الاستوائية بأكثر أو أقل من 25 يومًا في السنة. تم العثور على تسلسل زمني مختلف في لحظات المايا يمكنك الاستفادة منه لتقريب السنة الاستوائية.

التسلسل الأكثر تحديدًا هو أن السنة الاستوائية تتجاوز 365 يومًا بيوم واحد كل 1508 يومًا. تم استدعاء نعمة الانقلاب الشمسي الشخصي في تاريخ معين في Haab 'بعد مرور 1508 سنة من Haab.

السنة الاستوائية في مخطوطات المايا

في مخطوطات المايا ، تنعكس الانقلابات والاعتدالات التي سيتم تقديمها على نطاق واسع ، من خلال التقاويم والجداول الكبيرة مساهمات المايا في علم الفلك. يعود تاريخ العديد من الانقلابات والاعتدالات إلى منتصف القرن التاسع وبداية القرن العاشر.

مخطوطة دريسدن

تتعلق الجداول الرئيسية والثانوية (الصفحات 61-69) بـ Haab ، والانقلاب الشتوي ، والاعتدال ، ودورة الكسوف ، وحامل السنة (أو Pop). يستند الجدول إلى منتصف القرن العاشر ولكنه يحتوي على أكثر من عشرة تواريخ في منتصف القرنين الرابع والحادي عشر.

تقويم المطر (الصفحات 29 ب إلى 30 ب) يتعلق بالحب والسنة الاستوائية. بينما في العام المذكور ، سبقت الانقلاب الصيفي منتصف العام ببضعة أيام أخرى ، فإن هذا يثبت أن العام الموصوف كان 857 أو 899 م.

بالإضافة إلى ذلك ، يتم وصف حفل المطر المجزأ في أربعة أجزاء تعادل احتفال يوكاتيكان المعترف به للإثنوغرافيا الحالية.

الجدول المقسم (الصفحات 31 أ إلى 39 أ) عبارة عن مزيج من طاولتين منفصلتين ، له طقوس متضمنة في الفياب ، منتصف العام ، الشؤون الزراعية والأرصاد الجوية ، وله علاقة بمنتصف العام والمجرات ، اثنان منهم لديك فينوس رسومي.

يحتوي الجدول على أربعة تواريخ أساسية: اثنان في القرن الرابع وواحد في القرن التاسع والآخر في القرن العاشر.

يعرض تقويم الموقد (الصفحات من 33 ج إلى 39 ج) مواسم دورة الشعلة ، وهي طريقة لفصل تسولكين المعروفة عن التاريخ الاستعماري ليوكاتان. يرتبط التقويم أيضًا بفصول الكسوف وفصول السنة الاستوائية.

يتضمن تقويم علم فلك المايا هذا عدة سنوات قبل عام 1520 وبعده ، حيث ربما كانت المخطوطة بالفعل في أيدي الإسبان.

التقويم الزوجي (الصفحات من 22 ج إلى 23 ج) هو أحد سلسلة التقاويم التي تتعامل مع العلاقات الزوجية بين أزواج الإله. يمكن أن يكون لها علاقة بالاعتدال الشتوي.

أيضًا من الجداول الفلكية المحمية في مخطوطة دريسدن ، هناك رسوم توضيحية للآلهة وإشاراتهم إلى مواقع الكواكب.

مخطوطة مدريد

تحتوي مخطوطة مدريد الخاصة بعلم فلك المايا ، في الصفحات من 10 ب.

يوضح التقويم الموجود في صفحتيه 12 ب و 18 ب ، التيارات الفلكية والتنبؤ بالأمطار ، من خلال أيقونات Haab '، في هذا التقويم الطويل أو الطويل ، يتم تقديم الحروف الرسومية للكسوف مع الوقت المحدد لظهوره.

تقويم 1820 يومًا يتكون من عشرين عمودًا كل واحد وتسعين يومًا. قم بتمثيل السنة الاستوائية في الصفحتين 58.c و 62.c. تظهر الهيروغليفية علاقة بالاعتدال والهيروغليفية لكوكب الزهرة ، والتي تحدد هذا التقويم بين عامي 890 و 962 م.

يحتوي تقويم الطيور في صفحاته على ترتيب مختلف في عدد الأيام وتوزيعها ، وهذا هو 780 يومًا. من المحتمل أن يكون أحد تصميماته علاقة بالاعتدال الشتوي. هذا التقويم قد لا يكون مؤرخا.

مخطوطة باريس

تقويم الله (الصفحات 15 أ ، ب إلى 18 أ ، ب) غير كامل ومكتمل جزئيًا. يكاد يكون من المستحيل التحقق من أطوالهم أو تواريخهم ، ولكن يمكن التعرف على طقوسين من Haab.

من المحتمل أن يكون تقويم الله مشابهًا للجداول الموسمية في مخطوطة دريسدن وتقويم الله # ج في تقويم مخطوطة باريس.

كتب شيلام بالام

ضمن علم الفلك المايا توجد كتب Chilam Balam ، والتي تستند إلى منتصف عام المايا ، بما في ذلك الانقلابات والاعتدالات.

تشكيلات المباني

نشر المؤلفان أفيني وهارتونج ، المطلعين على علم فلك المايا ، دراسات تتعلق بمحاذاة المباني في إقليم المايا. علما أن معظمها تقع عند الإحداثيات 8 ° - 18 ° شمال غرب.

يفترضون أن الاتجاهات 25 درجة جنوب شرق تتماشى مع غروب الشمس عند الانقلاب الصيفي ، وفقًا لعلم فلك المايا.

تم بناء مرصد كاراكول في تشيتشن إيتزا وفقًا للزاوية المتكونة من خط الزوال ودائرة الوضع الرأسي التي تتقاطع مع هيكل الأرض (السمت) عند الانقلاب الشتوي ، يتضح هذا في المحاذاة القطرية لقاعدة كاراكول ، كما أنه يرتبط بالانقلاب الصيفي في محاذاته العمودية.

توفر إحدى نوافذ البرج الدائري شريطًا رقيقًا لمراقبة غروب الشمس عند الاعتدال ، كما تم استخدام كاراكول لرؤية ذروة مرور الشمس لأن قاعدة المنصة العلوية والمدخل في الجزء المذكور متوازيان مع. سمت غروب الشمس.

توجد مراصد شمسية أخرى في Uaxactun و Oxikintok و Yaxchilan.

موج قمري

هناك العديد من الكتب المقدسة التي تحتوي على بيانات حول عدد الأيام التي يحدث فيها القمر القمعي بالضبط ، بالإضافة إلى موضعك في دورة من ستة دورات قمرية.

يدرس علماء الفلك المبتكرون اتحاد الشمس والقمر (عندما يكون للشمس والقمر نفس خط طول الكسوف) القمر الجديد. قام المايا بحساب يوم الصفر للإعصار القمري أو عندما لم يعد من الممكن ملاحظة الهلال (بطريقة باهتة).

بناءً على هذه الطريقة ، قرر Fulls و Aveni أن التاريخ الصفري في العد القمري سيحدث بعد يومين من مرحلة القمر الجديد ، وفقًا لعلم فلك المايا ، مما أعطى مصداقية لطريقة Palenque.

حصل Fulls على نظامين وصيغ مميزة على الأقل وتستخدم لحساب عمر القمر وموقعه في دورة أشهره.

زئبق

الصفحات 30c-33c من مخطوطة درسدن هي تقويم للزهرة وعطارد. طول التقويم البالغ 2.349 يومًا هو تقريب للفترات المجمعية للزهرة (4 × 585) وعطارد (20 × 117). يرتبط التقويم أيضًا بالانقلاب الصيفي واحتفالات Haab 'uayeb في القرن العاشر.

الزهرة

كانت أساسية لشعب أمريكا الوسطى وعلم الفلك المايا. تم اتباع دوراتهم بعناية من قبل المايا.

الزهرة أقرب إلى الشمس منها إلى الأرض ، لذا فهي تتجاوز الأرض في مدارها. في الوقت الحالي يمر خلف الشمس الملتحمة العليا وبين الأرض والشمس الملتصقة السفلية فهو غير مرئي.

المأساوي على وجه التحديد هو اختفاء النجم عند الغسق وظهوره مرة أخرى كنجم صباح بعد حوالي ثمانية أيام ، بعد اقتران رديء. تستغرق دورة الزهرة 583,92 يومًا ولكنها تتغير بين 576,6 و 588,1 يومًا.

تخيل علماء الفلك الظاهرة (الإصدار الأول والأخير من شروق الشمس أو غروبها للأجرام السماوية) باستخدام Arcus Visionis ، التناقض بين ارتفاع الجرم السماوي ومركز الشمس في وقت شروق الشمس أو غروبها للجسم ، دون إدخال 34 دقيقة من الانكسار تسمح بمراقبة الجسم قبل شروق الشمس أو نصف قطر 0,266.563.88،XNUMX درجة للشمس.

لا تؤخذ في الاعتبار ظواهر الغلاف الجوي مثل الاختفاء ، حيث تتغير رؤية Arcus الضرورية مع السطوع الصادر عن الجسم. يتغير حجم الزهرة وله مراحل مختلفة ، وبالتالي يتم استخدام Arcus Visionis في جميع الشروق والإطارات الأربعة.

مخطوطة دريسدن

يتضمن تقويم فينوس في الصفحات 24 و 46-50 يكتب بريكري وبيركر:

يتتبع جدول الزهرة الدورة المجمعية لكوكب الزهرة من خلال ملاحظة تواريخ الظهور الأول والأخير للكوكب كنجم الصباح ونجم المساء.

القوة الأيقونية السياقية هي الانطباع الأول كنجم الصباح (الفجر الشمسي) ، تمت كتابة التواريخ بدقة كافية ، واعتبر المظهر الأول لحظة خطر والغرض الأساسي لجدول الزهرة هو يوم إبلاغ وصول أوقات خطيرة.

يمثل الجدول أيام TzolK'en للأحداث الأربعة لظهور / اختفاء الكوكب بينما كل من دورات الزهرة التقدمية البالغ عددها 65 ، وهي فترة تزيد أو تقل عن 104 سنوات ، تم استخدام الجدول أربع مرات على الأقل مع تواريخ بداية مختلفة من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر الميلادي

نظرًا لأن الوقت الكنسي للمايا كان 5 (4 أيام والزمن المجمع 583,92 يومًا) ، فقد تمت إضافة خطأ إلى الجداول مع مرور الوقت. التمثيلات المحتملة للتصحيح في المخطوطة وتناقشها أفيني وبريكر وبريكر.

مخطوطة دريسدن في الصفحات 8-59 عبارة عن جدول كوكبي يصور الدورات المجمعية للمريخ والزهرة. كانت هناك أربعة تواريخ أساسية محتملة ، اثنان في القرن السابع واثنان في القرن الثامن.

الصفحات 30c-33c من مخطوطة علم الفلك المايا ، تصور تقويم فينوس عطارد. الأيام التقويمية البالغة 2.340 يومًا هي تقريب للفترات المجمعية للزهرة (4 × 585) وعطارد (20 × 117). يرتبط التقويم أيضًا بانقلاب كوكب الزهرة واحتفالات Haab'uayeb في القرن العاشر.

المخطوطة Grolier's

عد تواريخ TzolKin لظهور / اختفاء كوكب الزهرة إلى منتصف دورات الزهرة الموضحة في مخطوطة درسدن.

تشكيلات المباني

يدعم الحلزون في تشيتشن إيتزا بقايا النافذة التي يمكنك من خلالها مراقبة المسافة القصوى للكواكب.

أربعة من المواقع المهمة للجرف السفلي تميز نقاط الحركة الأفقية العليا للكوكب خلال العام.

ترتبط النافذة الباقية في البرج أعلاه بالمواقع المتطرفة المختلفة للكوكب بأبعاده الشمالية والجنوبية الأكبر.

المبنى رقم 22 في كوبان مشهور ومعترف به كمعبد فينوس بسبب رموزه العديدة المنقوشة. لها نافذة صغيرة يمكنك من خلالها رؤية أبعد مدى لكوكب الزهرة.

قام قصر الحكام في أوكسمال بتأجيل 30 درجة من المحاذاة الشمالية الشرقية للمباني الأخرى. الباب إلى الجنوب الشرقي. على بعد 6 كيلومترات أو أقل من الباب يوجد صفر هرمي.

من المدخل يمكنك أن ترى ظهور كوكب الزهرة قبل لحظات من العزلة الشديدة. قمصان المبنى تحمل العديد من أقنعة تشاك مع رموز فينوس مختلفة تحت جفونهم.

الكتب المقدسة

يحتوي De Meis على 25 كتابًا من التقويم الطويل ، 11 منها تتعرف على الظواهر الحلزونية و 11 من أكبر مسافة من كوكب الزهرة.

في لوحات Bonampak Murals ، يتجلى انتصار الملك Chaan Muan ، حيث كان أعداؤه عازمين على المطالبة بحياتهم في تاريخ كان الفجر الشمسي لكوكب الزهرة ومرور ذروة الشمس.

المريخ

كوكب المريخ هو أحد الكواكب الأخرى التي درسها علم فلك المايا ، وتحديد وقته في المدار والحركات.

مخطوطة دريسدن

داخل دريسدن كوديكس توجد ثلاث مسافات على كوكب المريخ ، بالإضافة إلى مدريد كوديكس ، يمكنك العثور على تقويم غير شامل أيضًا للمريخ.

يوجد في مخطوطة درسدن جدول للدورة المجمعية لكوكب المريخ ، مع 780 يومًا وفقًا للصفحتين 43 ب و 45 ب ، ستكون هذه أكثر لحظات المريخ روعة بصريًا ، في مرحلته التراجعية ، هذا الجدول مؤرخ بالسنة 818.

يمثل النص موسم خسوف (عندما يكون القمر بالقرب من عقدة صعود أو هبوط) يتوافق مع حركة المريخ.

يظهر التقويمان العلوي والسفلي في الصفحات 67 إلى 74 في مخطوطة دريسدن ، ولكن في تمثيل مختلف.

يحتوي الجدول الممتاز على 13 مجموعة من 54 يومًا ، بإجمالي 702 يومًا. هذا هو الوقت المطلوب للمريخ للعودة إلى خط الطول السماوي نفسه ، إذا كان الوقت السماوي يحتوي على فترة رجعية. تم التحقق من الجدول لإعادة تحييد أنه يحتوي على سبعة تواريخ مشار إليها من القرن السابع إلى القرن الحادي عشر.

يتكون جدول المياه السفلي من 28 مجموعة كل منها 65 يومًا ، أي ما مجموعه 1820 يومًا. يحتوي هذا الجدول على صورة واحدة فقط ، مشهد من الأمطار الغزيرة في الصفحة 74 ، تم تفسير هذه الصورة عن طريق الخطأ على أنها تمثل نهاية العالم.

كان الهدف من هذا الجدول هو تحليل بعض الدورات الثقافية والطبيعية ، مثل وقت الزراعة والحصاد ووقت المطر والأعاصير ووقت الكسوف وتشابه درب التبانة مع الأفق. تم التحقق من الجدول بشكل دوري وتاريخه إلى فترات مختلفة بين القرنين الرابع والثاني عشر.

الصفحات من 8 إلى 59 من مخطوطة دريسدن أو دريسدن هي جدول كوكبي يدرس الدورات المجمعية للمريخ والزهرة. هناك أربعة تواريخ محتملة ، اثنان في القرن السابع واثنان في القرن الثامن.

مخطوطة مدريد

يظهر في الصفحة 2 أ من مخطوطة مدريد تقويمًا للدورة السينودسية للمريخ. تعرضت هذه الصفحة لأضرار بالغة وربما كانت جزءًا من جدول أكبر. فترات الـ 78 يومًا والأيقونات هي نفس الجدول الموجود في مخطوطة درسدن.

كوكب المشتري وزحل

زحل والمشتري حصريًا ، هما من ألمع الكيانات السماوية في علم فلك المايا.

ما يُعرف بالحركة التراجعية الظاهرة ليس أكثر من اللحظة التي يدور فيها كوكب الأرض في مداره حول كواكب أكبر ، والتي تبدو بصريًا أنها تتوقف لبضع ثوان ثم تستمر في رحلتها.

في اللحظة التي يبدأون فيها أو ينهون حركتهم التراجعية ، تصبح حركتهم اليومية ثابتة قبل اتخاذ اتجاه آخر.

الكتب المقدسة

كشف Lounsbury أن تواريخ العديد من الكتب المقدسة التي تذكر بعائلات طقوس Palenque من قبل K'inich Kan Bahlam II ، والتي تتوافق مع ارتفاع كوكب المشتري من نقطة ثابتة ثانوية.

من المعروف أنه تم الاحتفال بالعلاقات الوثيقة بين كوكب المشتري وزحل أو المريخ في حضارة المايا ، وقد حدثت هذه الحقيقة وفقًا للتقويم الغريغوري في 21 يونيو 690 و 18 يوليو 18 وفقًا للتقويم الفلكي.

كشف Fox and Justeson (1978) أن اثنين من هذه التواريخ مفصولة بـ 378 يومًا ، وهي قريبة جدًا من السنة السينودسية لزحل ، ويقال أن هذا الكوكب سيحقق مكانه الثابت الثاني قبل الانتهاء من حركته التراجعية. أشار Brickers إلى تاريخين آخرين يمثلان جزءًا من نفس التسلسل. نشأت El Cayó Chiapas في اللوحة 1 من Dumbarton Daks ، وهو موقع يقع على بعد 12 كيلومترًا من نهر سومانسينتا في بيدراس نيجراس.

أخذت عالمة الفلك سوزان ميلبراث دراساتها عن كوكب المشتري إلى مستوى أعلى ، في الفترة الكلاسيكية وما بعد الكلاسيكية ، في عملها هو أن كوكب المشتري مكتوب على أنه الإله كاويل.

عنصر آخر في عمله هو اتحاد الدورات المجمعية لكوكب المشتري وزحل مع دورات كاتون الخاصة بهما في العد الطويل. يشير ميلبراث إلى وجود علاقة بسيطة بين صور الإله ك والتواريخ التي تتوافق مع النقاط الثابتة التي تم الرد عليها.

يعتقد Milbrath أن K'awil هو يوم دورات رجعية لكوكب المشتري وزحل. يناقش آل بريكر هذا التفسير.

مخطوطة المايا

ضمن مخطوطات علم الفلك المايا ، لا يوجد دليل على أي سجل تقويم يشير إلى كواكب المشتري وزحل.

الكسوف

لا توجد ظاهرة أخرى درسها وحللها المايا أكثر من الكسوف ، فهذه تمثل ، وفقًا لعلم فلك المايا ، خطرًا وشيكًا على البشرية. هناك العديد من التوقعات التي يمكن العثور عليها المايا والخسوف.

مخطوطة دريسدن

في الصفحتين 52 و 58 من هذا الدستور ، يتم عرض جداول فقط للخسوف ، مع ملاحظات عن العديد من الخسوفات الشمسية والقمرية ، ومع ذلك ، في هذه الجداول ، لا يُحدد عدد هذه الخسوفات التي يمكن رؤيتها في مناطق المايا.

يوجد 405 هجمة في 33 عامًا تقريبًا ، ويُعتقد أنه يمكن استخدامها مرة أخرى ، لذلك يتم تنفيذ مخطط التصحيح بشكل دوري. ترتبط هذه الجداول بالخسوف الشمسي والقمري لدورتي عطارد والزهرة ، بالإضافة إلى ظواهر موسمية أخرى. بدأ في القرن الثامن ، لكن به تصحيحات تسمح باستخدامه حتى القرن الثامن عشر.

في اللحظة التي يعبر فيها مدار القمر دائرة الشمس ، يحدث الخسوف. تُعرف هذه اللحظة بأنها غير تصاعدية أو تنازلية ، والتي تحدث مرتين في السنة ، عندما تحدث العقدة ، يمكن الاقتراب من الكسوف في فترة تصل إلى 18 يومًا قبل العقدة أو بعدها.

في ثلاثة أجزاء من جدول الكسوف لمخطوطة دريسدن ، توجد تواريخ موسم الكسوف ، وتحديداً في الفترة من نوفمبر إلى ديسمبر من عام 755 م.

مخطوطة مدريد

مخطوطة مدريد هي تقويم للخسوفات في الصفحتين 10 و 13 ، وهي تشبه إلى حد بعيد تلك الموجودة في مخطوطة دريسدن.

تستند هذه التمثيلات على المطر ، سحابوالجفاف ووقت الزرع والحصاد ، بالإضافة إلى علاقة هذه الأوقات بالكسوف. تتوافق هذه الظواهر مع تلك الموجودة في مخطوطة درسدن للقرن الثامن أو التاسع. 

تستند مخطوطة باريس على الطقوس والعادات التي يجب الاحتفال بها في نهاية كاتون ، في الصفحات من 2 إلى 11 ، يتم تمثيل هذه الطقوس والأحداث الفلكية في القرنين الخامس والثامن ، بناءً على كوكب الزهرة وعلاقته بالكسوف والكسوف. الأبراج.

الكتب المقدسة

أنشأ الحاكم كان الثاني ، الموجود في كاراكول ، معبدًا رقم 21 في المركز بأكمله على أرض الملعب ، مع كتابات تمثل التواريخ ذات الصلة للأحداث والإنجازات التي حققها الحاكم السابق أغوا. تم استخدام هذه التواريخ من قبل هؤلاء الحكام للحفاظ على الأحداث المهمة في الوقت المناسب وربطها بالظواهر الفلكية.

مثال على هذه الكتب المقدسة هو ارتفاع جد كان الثاني ، الحاكم أغوا ، في 14 أبريل ، 553 ، المرتبط بخسوف كلي للقمر ، تمثلت حرب تيكال في 27 أبريل ، 562 ، حيث حدث كسوف حلقي للشمس لمدة 8 أيام و لعبة ما قبل 7 أيام ولعبة كرة في 13 مارس 593 ، حيث تمثل كسوفًا جزئيًا للشمس لمدة 5 أيام.

لاس استريلاس

ضمن علم فلك المايا ، تم تحديد ثلاثة عشر كوكبة ، ممثلة في تقويم مخطوطة باريس ومخطوطة مدريد ، وأعطي كل واحد منهم حيوانًا تمثيليًا ، والذي قال إن الأبراج شكلت ذلك الحيوان. ترتبط الأبراج بظواهر فلك المايا الأخرى مثل الكسوف وطقوس هاب والزهرة.

مخطوطة باريس

تحتفظ مخطوطة باريس على صفحاتها من 21 إلى 24 ، تقويم زودياك ، منظم بخمسة صفوف لكل منها 364 يومًا ، وتنقسم هذه الصفوف إلى 13 منها تتوافق مع 28 يومًا لكل منها ، ويتم تمثيل رموزها بالحيوانات ، وهي واحدة من أكثرها رمزية هو العقرب الذي يشكل كوكبة وخسوف الهيروغليفية. تنتمي إلى القرن الثامن.

مخطوطة مدريد

تقويم شامل وتمثيلي للطقوس والاحتفالات والزراعة الخاصة بعلم فلك المايا ، الواردة في الصفحات 65 و 72 و 73 ب ، من مخطوطة مدريد ، وهذا يتضمن إشارات إلى الأبراج والدورات المجمعية والكسوف والظواهر الأخرى.

درب التبانة 

إنه تكوين في المجرة لولب تم إنشاؤه بواسطة أكثر من مائتي مليار نجم ، من بينها النظام الشمسي.

يظهر هذا كتكوين غائم للنجوم ، وهذه تشكل دائرة المجرة إذا تمت ملاحظتها من الجانب ، من الضوء المنتشر مع شريط من عشر درجات يعبر السماء ، ويمر عبر أعلى نقطة في الشكل الإهليلجي. يتميز بضباب كثيف من الغبار الداكن يقع في الجزء الجنوبي والغربي.

لا توجد تقاويم أو مخطوطات أو نقوش تعبر عن شيء محدد حول درب التبانة ، ومع ذلك ، فإنه يتجلى في التقويمات والمخطوطات لظواهر علم الفلك المايا الأخرى.

توقع الاعتدالات

الاعتدالات في علم فلك المايا ، تتحرك عبر الكرة السماوية (مسير الشمس) إذا ما قورنت بالنجوم الثابتة ، فهذه تتحرك عكسًا لحركة الشمس في سنة عبر مسير الشمس ، ويقال إنها تعود إلى وضع البداية كل 26 ألفًا. سنوات.

يوجد في مخطوطة دريسدن ما يسمى "أرقام الأفعى" ، وتحديداً في الصفحات 61 إلى 69 ، جداول التواريخ مكتوبة على لفائف من الثعابين. أول من أدرك ذلك كان باير ، مشيرًا إلى أن سلسلة الثعبان تستند إلى أرقام غير معتادة 1.18.1.8.0.16 ، مما يعني 5.842.096،30،XNUMX يومًا منذ أكثر من XNUMX ألف عام.

بالنسبة إلى Grofe ، كانت هذه الفترات متشابهة جدًا مع المضاعفات الصحيحة للوقت الذي يمر بين رحلتين متتاليتين للكوكب في مداره ، وهو ما يُعرف بالسنة الفلكية ، حيث يتم أخذ النجوم كمرجع.

ويخلص إلى أن سلسلة الثعبان توضح كيف تنبأ شعب المايا في علم الفلك بالموقع الفلكي لخسوف القمر في سنة استوائية وحسابه ، وهو ما يمثل دقة الاعتدال. من جانبهم ، يعتبر بريكر وبريكر أنه يستند إلى تفسير خاطئ للعنوان وأن أسبابهم تنعكس في علم الفلك الخاص برموز المايا.

لا يبرز المايا لامتلاكهم أدوات متطورة للقيام برسم خرائط لموقع الجسم السماوي قيد الدراسة ، فقد تم إجراء ملاحظاتهم بالعين ، باستخدام عناصر بدائية.

لم يكن لديهم السدس أو المجالات العسكرية مثل تلك التي كانت لدى الحضارات الأخرى ، مما يجعل إمبراطورية المايا أكثر إثارة للإعجاب. كان اهتمام المايا عناصر فلكية محددة مثل الشمس والقمر والزهرة ودرب التبانة والنجوم ، بالإضافة إلى الأبراج ، بالطبع كل هذه المعلومات كانت متاحة فقط لكهنة المايا ، الذين كانوا علماء فلك من الوقت الذي كرسوا حياتهم لتتبع مرور هذه العناصر في الكون.

كانت هذه واحدة من الحضارات التي قدمت أكبر مساهمة للعلم ، والتي تعتبر إمبراطورية ، مع الألغاز التي لم يتم حلها بعد.

كيف تمكن المايا من التنبؤ بالكسوف؟

يُعتقد أن المايا استخدموا علم الفلك لدراسة حركات الأرض ، ومع ذلك ، كان من المعروف أن هذا ليس صحيحًا تمامًا ، فعلم الفلك بالنسبة للمايا كان أكثر طريقة للتنبؤ.

منذ ألف عام ، قدمت حضارة المايا تنبؤات لا تصدق ، دون استخدام أدوات القياس ، كانت تستند إلى حسابات رياضية دقيقة للغاية ، ولا يزال سكان أمريكا الوسطى اليوم معجبين.

أنشأت إمبراطورية المايا تقويمًا فريدًا ، مع تنبؤات دقيقة لدورات القمر ، و هيكل الشمسوالكسوف وحركة الأجرام السماوية. تقاويم المايا أكثر دقة من الحسابات التي أجريت في فترة ما قبل المسيح.

كان لديهم سجلات دقيقة للكواكب حتى كوكب المشتري ، كما قاموا بإعطاء أسماء للآلهة التي سعوا فيها إلى الحياة الأبدية.

يستخدم الكهنة علم الفلك للتعرف على الأحداث الماضية ، ليكونوا قادرين على توقع الأحداث المستقبلية وبالتالي عمل نبوءات ، قاموا بتنظيم اكتشافاتهم الفلكية وتسجيل خسوف الشمس وخسوف القمر.

باستخدام طريقة بسيطة من العصي المتقاطعة ، يمكن للكهنة الفلكيين إجراء ملاحظات فلكية. في الوقت الذي تم فيه غزو منطقة أمريكا الوسطى من قبل الإسبان وغيرهم من الأوروبيين ، اكتشف المايا كيفية الاستمرار في ممارسة أساليب العرافة بطريقة خفية وإخفائها بعبادات أو طقوس أخرى.

بالنسبة لسكان المايا ، كان الخسوف يمثل تهديدًا للعالم ، ولهذا السبب تم التركيز كثيرًا على معرفة وقت حدوثها بالضبط. في مخطوطة دريسدن ، تم تمثيل الكسوف على أنه ثعابين تهدد بالتهام العالم.

كان التركيز على التنبؤ بها في علم فلك المايا هو إعداد الاحتفالات المناسبة عند حدوثها. بالنسبة للمايا ، أكل الخسوف الشمس والقمر ، مما تسبب في الخوف في الحضارة.

واعتبروا أن الضوء سيختفي إلى الأبد ، وهو ما يعني نهاية العالم وبالتالي نهاية الحضارة ، فمن أجل كل هذا كان الخسوف أولوية في دراسات وحسابات التواريخ التي ستحدث فيها هذه الظواهر ، حاليًا هذا هو واحدة من أعظم مساهمات علم الفلك المايا. 

بالنسبة لهم ، كانت الشمس إلهًا يعطي الحياة والسلام ، فلما حدث الكسوف ، تضرر هذا الإله مما تسبب في فوضى في السكان ، ولهذا السبب كانت تُقام الطقوس حتى تمر أيام الظلام قريبًا ويضيء النور. سيعود إلى المجتمع.