إذا كنت مهتمًا بمعرفة سبب تصرفنا بالطريقة التي نتصرف بها ، حول دوافعنا وآلياتنا الدفاعية ، فهذه المقالة تدور حول هذا الموضوع. هل لديك فكرة عمن كان سيغموند فرويد؟ من خلال هذا المقال ستتعرف على أهم كتب سيرة سيغموند فرويد.
كتب سيغموند فرويد
على الرغم من مرور عقود على وفاته ، كتب سيغموند فرويد وتستمر في إحداث ضجة في عالم علم النفس والعلوم الإنسانية.
كرس سيغموند فرويد حياته لدراسة العقل البشري. سوف تجد نظرياته ودراساته في كتب سيغموند فرويد المختلفة. أدناه سوف نقدم مختلف كتب سيغموند فرويد الأكثر تميزًا لهذا المنظر والمتخصص في دراسة العقل. سيتم تقديم هذه الأعمال بترتيب زمني.
كتب سيغموند فرويد: دراسات في الهستيريا (1935)
أحد كتب سيغموند فرويد بعنوان "دراسات حول الهستيريا"، الذي شرحه بصحبة جوزيف بروير. هذا الأخير يمثل لفرويد دليله ومعلمه.
وقد نجحا معًا في نشوء أو تشكيل نقطة البداية لعلم التحليل النفسي وعلم النفس السريري الذي ظهر في نهاية القرن التاسع عشر (القرن التاسع عشر).
يحتوي العمل على أوصاف للتقنيات التي طبقها كلا العلماء ، بالإضافة إلى النظريات المشتقة من نتائج عملهم. من ناحية أخرى ، يحتوي على التركيبات النظرية حول المقاومة والقمع والدفاع ودور العوامل النفسية الجنسية في الجنس البشري.
بالإضافة إلى ذلك ، يقدم موضوع معنى الأحلام ، والذي من شأنه أن يؤدي إلى عمله الأدبي التالي. أخيرًا ، في هذا العمل المتميز ، تناول رمزية اللاوعي من بين مفاهيم أخرى.
كتب سيغموند فرويد: تفسير الأحلام (1900)
ويرى بعض العلماء أن هذا الكتاب يمثل بداية التحليل النفسي. من وجهة نظر سيجموند فرويد، يمكن للأحلام أن تكشف عن عناصر مخفية في الأفكار الموجودة في العقل الباطن، والتي يتم قمعها بطريقة أو بأخرى. بالنسبة له، فإن الأحلام تمثل آلية العقل البشري لإيصالهم إلى الوعي.
كتب سيغموند فرويد: علم النفس المرضي للحياة اليومية (1901)
ولم تركز كتب سيجموند فرويد فقط على الأمراض أو العلل العقلية التي تصيب الجنس البشري. دافع المحلل النفسي سيجموند فرويد عن فكرة مفادها أن وراء كل تصرفات أو سلوكيات الإنسان، بشكل عام، هناك آليات نفسية تفسر مثل هذا السلوك.
من منظور كتب سيغموند فرويد ، تظهر العناصر أو الأمراض النفسية من اللاوعي التي تفسر سلوكنا اليومي. وصفت كتب سيغموند فرويد هذه الظاهرة بالأفعال الفاشلة. بمعنى آخر ، يُعرف باسم الهفوات العقلية.
في هذا العمل ، يشرح نقاط الضعف في عمل النفس البشرية والتي ، من وجهة نظره ، يمكن أن تكون وراء هذه السلوكيات.
كتب سيغموند فرويد: ثلاث مقالات عن النظرية (1905)
تعتمد النظرية الفرويدية في مناهجها على الجنس. يوضح أن السلوك البشري يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالجنس والآلية اللاواعية. تتناول المقالات الثلاثة، باعتبارها أحد كتب سيجموند فرويد، موضوع الجنس في مرحلة الطفولة وتحدد الاستعداد الأصلي والعالمي للجنس في مرحلة البلوغ والذي ينشأ عنه الانحراف.
هذه هي تحفة سيغموند فرويد ، لأنها تحتوي على كل الأفكار التي تدعم نظريته فيما يتعلق بالتطور النفسي الجنسي.
كتب سيغموند فرويد: الطوطم والمحرمات (1913)
وعلى النقيض من المنشورات الأخرى، كتب سيجموند فرويد في عمله بعنوان "الطوطم والمحرمات"، يتناول كيفية تأثير الجوانب الاجتماعية والثقافية والدين والطقوس وعلم الآثار على السلوك البشري.
بعبارة أخرى ، يصف المؤلف والمحلل النفسي أصول الجنس البشري ، من خلال تفسيرات التحليل النفسي المتوقعة في الأنثروبولوجيا. وبالمثل ، تصف كتب سيغموند فرويد رعب سفاح القربى ، والوظائف التي يتم تنشيطها من خلال السحر ، والروحانية ، والطوطمية وعلاقتها الوثيقة بالزواج الخارجي ، هي عواقب أخرى تنجم عن الدراما أوديب.
كتب سيغموند فرويد: مقدمة في النرجسية (1914)
مقدمة إلى النرجسية هي أحد كتب سيغموند فرويد التي تتناول مراجعة نظرية لمحركات فرويد. هذه المحركات هي الطاقة التي تأتي من النفس العميقة التي توجه العمل أو السلوك نحو الهدف.
وفقًا لكتب فرويد ، يعتبر أن النرجسية جزء من الأداء الطبيعي للنفسية البشرية. وبالمثل ، يؤكد أن بذرة النرجسية موجودة من المراحل الأولى للتطور النفسي الجنسي. دعونا نتذكر أن المحلل النفسي دافع عن فكرة النشاط الجنسي المبكر.
كتب سيغموند فرويد: مقدمة في التحليل النفسي
يصف تحفة "مقدمة في التحليل النفسي" لكتب سيغموند فرويد النظرية نفسها. في هذا الخط من الفكر ، يصف هذا العمل ويشرح كل من الركائز الأساسية لنظرية التحليل النفسي ، بالإضافة إلى أسس وطريقة العمل التي يجب أن يقوم بها المحلل النفسي.
من ناحية أخرى ، يحتوي هذا الكتاب على المفاهيم الأساسية للتحليل النفسي ، مثل: العصاب ، والحلم ، والقمع ، واللاوعي ، وغيرها.
كتب سيغموند فرويد: ما وراء مبدأ المتعة (1920)
يؤسس العمل الذي يحمل عنوان "ما وراء مبدأ المتعة" فرقًا بين دوافع الحياة التي يحددها بكلمة إيروس ودوافع الموت بمصطلح ثانثوس.
وبناء على هذا العمل وبعد تفكير عميق في نظريته ومفاهيمه مثل اللذة والسخط، قرر التوقف عن استخدام المصطلح للإشارة إلى سكرات الموت. ويتناول الكتاب أيضًا قضايا الانفصال عن الدافع والإجبار على التكرار.
كتب سيغموند فرويد: الأنا والهوية (1923)
ضمن نظرية سيغموند فرويد ، تبرز نظريات أخرى ، والتي كان سيعرفها على أنها "نظرية هياكل الأنا". في هذا العمل ، تم وصف جميع الافتراضات التي تشرح هذه النظرية بالتفصيل.
إنه هنا ، في هذا الكتاب ، على وجه التحديد حيث يحدد بوضوح ودقة الفرق بين الهوية والأنا والأنا العليا. بالإضافة إلى ذلك ، يُدخل سيغموند فرويد الثنائية بين إيروس ومحرك الموت في هذا الموقف الجديد.
السخط في الثقافة (1930): كتب سيغموند فرويد
في هذا العمل ، يعالج القضايا ذات الصلة بكيفية دفع الفرد للنزاع أو مواجهته للمعايير الموضوعة للسلوك البشري في المجتمع.
وبالمثل ، فإنه يشرح كيف أن الرغبات الأساسية للموضوعات في المجتمع في حالة توتر نتيجة للمصالح التي تؤسس الثقافة الاجتماعية أو المجتمعات للسلوك البشري.
وبعبارة أخرى، فإن العمل يعالج بلا شك التناقض القائم بين الثقافة ودوافع الفرد. ولتوضيح هذا التوتر، فإن الدوافع الفردية تستجيب لمصالح الفرد ودوافعه اللاواعية.
من ناحية أخرى ، تحاول الثقافة إقامة نظام ثقافي من أجل الحفاظ على الوحدات الاجتماعية للمجتمع. الآن ، بعد معالجة أبرز أعمال المحلل النفسي سيغموند فرويد ، قد تتساءل من هي هذه الشخصية؟
سيرة سيغموند فرويد
يعد سيغموند فرويد من أبرز الشخصيات في دراسة العقل البشري وتطور الفكر خلال القرن العشرين.
طفولة
ولد في 6 مايو 1856. ينحدر من أبوين يهوديين ، من مدينة جالتزيا التي كانت تنتمي إلى ما كان يُعرف بالإمبراطورية النمساوية ، جمهورية التشيك حاليًا.
هو الابن البكر ليعقوب فرويد وأماليا فرويد. ومع ذلك ، كانت عائلته كبيرة لأنه كان لديه شقيقان من إخوته وستة أطفال ولدوا من الزواج بين والديه. لكونه من أصل يهودي ، تلقى تعليمًا تقليديًا وفقًا لأصوله ، على الرغم من رفضه أن يكون يهوديًا ممارسًا.
عاش في طفولته في لايبزيغ لمدة ثلاث سنوات. ثم انتقل إلى فيينا حيث أمضى معظم حياته بالفعل. على الرغم من النكسات الاقتصادية التي واجهها والداها ، فقد اهتموا دائمًا بأن تحصل على أفضل تعليم.
يبرز سيغموند فرويد بين إخوته لكونه طالبًا ممتازًا وفي سن السابعة عشر تمكن من التسجيل في جامعة فيينا ، وتحديداً في كلية الطب.
الحياة المهنية
خلال إقامته في جامعة فيينا ، اكتشف شغفه بعلم وظائف الأعضاء والبحث ، حيث كانت الأبحاث هي أهم نقاط قوته. تمكن من الحصول على منحة دراسية بمساعدة البروفيسور بروك للدراسة في مستشفى Salpetriere في باريس مع الطبيب النفسي Charcot ، وكذلك مع الباحث والطبيب النفسي Bernheim في نانسي. هذا من شأنه أن يحدد الحياة والسيرة الذاتية وإسهاماته في الطب النفسي ودراسة التحليل النفسي.
وبعد أن أكمل تدريبه في علم الأعصاب بنجاح، عاد إلى فيينا. هناك بدأ عمله في مجال الطب النفسي العصبي بالتعاون مع جوزيف بروير. ويبدأ في علاج الهستيريا من خلال العلاج بالتنويم المغناطيسي والتطهير.
في عام 1882، وقال انه تمكن من الزواج من خطيبته مارثا بيرنيز. معها تمكن من الإنجاب 5 أطفال. سوف يكون حبه الأمراض العصبية والتحليل الذاتي. قبل عام 1895، غادر سيغموند فرويد وراء دراساته حول التنويم المغناطيسي والتنفيس، كما تهدف إلى تطوير تقنية جديدة انه سيدعو حرية تكوين الجمعيات.
عمله
تتكون هذه التقنية من تحفيز مرضاه للتلفظ أو السرد ، دون أي نوع من القيود أو الرقابة ، أي منتج أو ذاكرة أو فكرة مستمدة من عقله. من وجهة نظره ، يجب أن تتحسن أعراض مرضى الهستيريا.
حدث مهم آخر من شأنه أن يضع سيغموند فرويد في طليعة الطب النفسي كان عمله بعنوان «تفسير الاحلام"، حيث يقدم نظريته الجديدة حول العقل البشري والتي يطلق عليها: التحليل النفسي.
بحلول عام 1902 ، تمكن من الحصول على اعتراف أقرانه ، الذين عرّفوه بأنه مبتكر التحليل النفسي ، وبالتالي هو الشخص الذي صمم علاجًا للهستيريا.
وكان مجال آخر لعمل سيجموند فرويد هو مشاركته في الجمعية النفسية. وهناك قدم مساهماته وشارك أفكاره في مجال الطب النفسي، وحقق شهرة بين زملائه وأتباعه.
عانى الطبيب النفسي والمحلل النفسي سيجموند فرويد من سرطان الفم والفك. أدى هذا المرض المؤلم إلى خضوعه لأكثر من 33 عملية جراحية. وكانت عواقب هذا المرض المؤسف هي صعوبات السمع، فضلاً عن انخفاض القدرة على التواصل من خلال الكلام. ولكن مرضه لم يمنعه من مواصلة العمل والنضال طيلة حياته.
على الرغم من أن سيجموند فرويد أحب حياته في فيينا، إلا أنه اضطر إلى الانتقال بسبب الوضع الذي واجهه اليهود في المدينة، بما في ذلك انعدام الأمن لهذه الثقافة، التي اضطرت إلى مواجهة أهوال الحرب العالمية الثانية.
توفي سيغموند فرويد في 23 سبتمبر 1939 من مرض السرطان الذي عانى منه منذ عام 1923. ما زالت بقاياه في لندن ، لكن إرثه لا يزال ساري المفعول حاليًا.
التحليل النفسي
التحليل النفسي هو تيار في علوم علم النفس يبني افتراضاته النظرية على دراسة العقل البشري. التحليل النفسي هو نموذج يحدد كيفية عمل العقل. وبالتالي ، يرتبط بعلاج يعتمد على النموذج المذكور.
من منظور فرويد ونظريته في التحليل النفسي ، يمتلك البشر جزءًا كبيرًا من أذهاننا في اللاوعي. وبالمثل ، فإنه يطور العناصر المتعلقة بالأنا والهوية والأنا العليا.
في الوقت الحاضر، هذه المدرسة في علم النفس ليست جزءا من علم النفس العلمي. إنها ليست جزءًا من هذا المجال من العلوم، لأن نظرية التحليل النفسي تعرضت لانتقادات شديدة من المتخصصين، لأنها تفتقر إلى أي صرامة أو صدق علمي.
طريقة التحليل النفسي
طريقة سيغموند فرويد هي تطبيق الجمعيات الحرة. في هذا الخط من الفكر ، يتألف من تحفيز تحرير ما يتم قمعه بطريقة يمكن لظواهر الوعي هذه أن تذهب إلى المنطقة الواعية.
من وجهة نظر سيجموند فرويد، يتأثر السلوك البشري بدوافع اللاوعي واللاشعور المسبق، مما يعني أن الأشخاص الذين عولجوا بهذه الطريقة كان عليهم استحضار وسرد ووصف كل تلك الحقائق أو الذكريات أو الأفكار التي جاءت إلى الذهن دون أي قيود أو رقابة.
من ناحية أخرى ، أسس كطريقة أخرى للتحليل النفسي ، ما أسماه دراسة الأفعال الفاشلة. وهو يتألف من تفسير وفهم الأفعال الفاشلة ، التي تُفهم على أنها تلك الأفعال غير المتوقعة التي لا يمكن السيطرة عليها من قبل الضمير.
لتوضيح هذه الطريقة الثانية يمكننا تجسيدها بتلك الأخطاء التي نرتكبها في الخطاب ، عند الكتابة أو عند القراءة.
المكون الثالث لنموذج التحليل النفسي هو التفسير. وفقًا لمقاربة فرويد ، تكشف الأحلام رمزياً جميع الدوافع الغريزية ، والعناصر التي تأتي من اللاوعي والتي يتم قمعها بطريقة ما.
كتب نظرية سيغموند فرويد
ومن بين المفاهيم التي تبرز في نظرية سيجموند فرويد هي الوعي واللاوعي واللاوعي المسبق. لفهم هذه المفاهيم يمكننا أن نقول أن الوعي يشير إلى ذلك البناء من العقل الذي يحدد أو يدرك كل الأفكار.
ومن ناحية أخرى، فإن اللاوعي هو أكبر بنية في العقل. أرشفة أو تسجيل أو حفظ كل ما هو غير قابل للوصول إلى الوعي. كل هذه المعلومات ميزتهم بمصطلحات الصدمات والاندفاعات والغرائز.
عندما نعبر عن "فعلت ذلك دون وعي»نحن نشير إلى نظرية فرويد. في كثير من الأحيان نقول أيضًا أن سلوكنا كان نتاجًا للاندفاع. هذه الادعاءات مستمدة من نظرية فرويد.
تشرح هذه النظرية أن جميع دوافعنا تنشأ من اللاوعي، والذي ننكره أو نقاومه بطريقة أو بأخرى.
وهذه المقاومة أو الإنكار هي نتيجة مستمدة من السياق الثقافي والديني والاجتماعي الذي يتطور فيه الموضوع. من وجهة نظر فرويد، هناك ثلاثة عناصر أو طاقات تنشأ من اللاوعي، والتي عندما تتحد، فإنها تحدد شخصية الموضوع. نحن نصر على أن هذه القوى والطاقات الثلاث هي الواعية، واللاواعية، والرقابة.
أي عندما تنشأ النبضات من اللاوعي ويقمعها الواعي بسبب القيود الاجتماعية ، ينشأ هذا القلق والتوتر. سيكون الأمر متروكًا للفرد في كيفية التعامل مع هذا التوتر.
إن
بالنسبة لفرويد ، المعرف هو الجهاز العصبي للجنس البشري ، الذي تتمثل وظيفته في تلبية الاحتياجات الأساسية للفرد مثل العطش والدعوة إلى الألم والجوع والجنس.
إن الهوية هي المسؤولة عن الكشف عن الدوافع أو الرغبات والدوافع لدى الأشخاص. وفقًا للنظرية الفرويدية، فإن غرض الهو هو الحفاظ على مبدأ المتعة والحفاظ عليه. يشير هذا المبدأ إلى الاحتياجات البيولوجية.
وهناك جانب مهم آخر وهو أن الهو يتكون من الغرائز والعناصر المكبوتة. كلاهما يؤثر على السلوك والأفكار. كما يوضح فرويد، فإن الاحتياجات غير المشبعة تبدأ في جذب انتباه الشخص.
أنا
الأنا هي جزء من العقل يعمل أو يتفاعل كوسيط بين العالم الخارجي و It. وتتمثل وظيفتها في الحد من الدوافع التي تأتي من ذلك وإعطاء استجابة في الوقت المناسب لمتطلبات البيئة أو البيئة التي يعمل فيها الموضوع.
وبعبارة أخرى، فإن الذات تتوافق مع مبدأ الواقع. يهدف هذا المبدأ إلى تكييف سلوك الإنسان مع البيئة. عندما لا يرضي الأنا أو لا يستجيب في الوقت المناسب للنبضات التي تأتي من الهو، يتم توليد ما يسمى بالقمع.
أخيرًا ، هناك الأنا العليا. هذا الجزء من العقل مشبع بعوامل خارجية وتعليمية وثقافية واجتماعية تأتي من المكان أو الحضارة التي ينمو فيها الفرد. أحد الجوانب البارزة هي الأعراف والأخلاق التي تقمع الدوافع.
بالنسبة لفرويد ، الشخصية مبنية من الأنا وتنشأ من الادعاءات التي تأتي من الهوية ومن القمع الذي تعاني منه الأنا العليا.
نظرية فرويد النفسية الجنسية
يرى التطور النفسي الجنسي لفرويد أن الغرائز أو المحركات تنتج طاقة نفسية أطلق عليها اسم الرغبة الجنسية. يتكون تطور الشخصية النفسية الجنسية من خمس مراحل. هم الذين نشير إليهم أدناه:
المرحلة الشفوية
تتكون هذه المرحلة من الولادة وحتى السنة الأولى من حياة الموضوع. وفقًا لفرويد ، فإن المنطقة التي تُلبي الاحتياجات البيولوجية هي الفم. من نظرية فرويد النفسية الجنسية ، يتم الحصول على المتعة في هذه المرحلة من خلال الشفط. في حالة وجود الكثير أو القليل من الإشباع لهذا الدافع ، يمكن أن يحدث التثبيت النفسي.
وبناء على هذا التثبيت النفسي، تتطور شخصية ذات سمات معينة، بما في ذلك السمات السلبية، وغير الناضجة، والساذجة، والمتشائمة.
مرحلة الشرج
تقول نظرية فرويد النفسية الجنسية أن المرحلة الشرجية تمتد من 18 شهرًا إلى 3 سنوات من العمر. في هذه المرحلة ، توجد المتعة في فتحة الشرج. من منظور فرويد ، سيتم الحصول على المتعة من خلال الاحتفاظ بالبراز وطرده. هذا الشخص الذي ينجح في تطوير تدريب صارم للسيطرة على عضلاته يمكن أن يطور شخصية ذات سمات عنيدة ومدمرة للذات.
المرحلة القضيبية
أما المرحلة القضيبية فتغطي الفترة من 3 إلى 6 سنوات من العمر. خلال هذه الفترة يكتشف الإنسان المتعة في أعضائه التناسلية. وفي هذه المرحلة بالتحديد يمكن أن تتشكل ما أسماه فرويد عقدة أوديب.
في حالة فشل الموضوع في الحصول على الإشباع الكافي ، يمكنه تطوير شخصية ذات سمات أنانية من الخجل والغرور.
عقدة أوديب
كما ذكرنا سابقًا، فإن المتعة توجد في الأعضاء التناسلية. تظهر الموضوعات اهتماما بالاختلاف الجنسي بين الجنسين الأنثوي والذكوري. ويوصي سيجموند فرويد بعدم قمع هذه الرغبة في هذه المرحلة.
قمع أي رغبة في الرضا في منطقة الأعضاء التناسلية يمكن أن يضعف قدرة الطفل على التحقيق ، وتطوير المعرفة ، وكذلك التعلم العام.
يعتقد سيجموند فرويد أن الأطفال الذكور يطورون رغبة جنسية تجاه أمهاتهم. وبهذا المعنى، فإنهم ينظرون إلى والديهم باعتبارهم تهديدًا للعلاقة بين الأم والطفل. إنهم خائفون من أن يتم إخصائهم. وفي وقت لاحق، يتماهى الأولاد مع شخصية الأب ويقمعون كل عواطفهم ومشاعرهم تجاه أمهاتهم ليتركوا وراءهم المرحلة القضيبية.
إن الإدارة الصحيحة لهذه المرحلة تسمح للفرد باستيعاب نضوج الهوية الجنسية. للتغلب على عقدة أوديب، يجب على الشخص أن يتماهى مع الوالد الذي له نفس جنسه.
التفسير الذي يأتي من فرويد هو أنه في حين أن الهو، المنطقة اللاواعية من العقل، تريد القضاء على شخصية الأب، فإن الأنا تعرف أن والدها أقوى بكثير من الأم. من وجهة نظر فرويد، عندما يدرك الطفل أن أمه لا تملك قضيباً، فإنه يخاف من أن يقوم والده بإزالة قضيبه، وهو ما يسمى بالإخصاء، ولذلك يقرر أن يتماهى مع والده.
مرحلة الكمون
تمتد هذه المرحلة من 6 سنوات إلى 12 سنة. في هذه المرحلة ، يفقد الأشخاص الاهتمام بالجوانب الجنسية ويتم تقوية السمات الشخصية التي تم تطويرها في المراحل السابقة.
المرحلة التناسلية
وفقًا لنظرية فرويد النفسية الجنسية، فإن المرحلة التناسلية تشمل الفترة من البلوغ إلى مرحلة البلوغ. تتركز الاهتمامات الجنسية والرضا في المنطقة المثيرة للشهوة.
آليات دفاع فرويد
آليات الدفاع ، وفقًا لنظرية فرويد ، هي آليات أو إجراءات أو استراتيجيات يستخدمها اللاوعي للحفاظ على التوازن النفسي الذي يولد خطرًا خارجيًا والذي ينتج بشكل عام القلق أو الكرب..
بمعنى آخر، فهي أدوات تأتي من العقل الباطن وتسمح لنا بإنكار أو تجنب أو تحريف الأفكار التي تسبب القلق. تشمل آليات الدفاع الإنكار، والإسقاط، والقمع، وتكوين رد الفعل، والانحدار، والتعويض، والتسامي، والتي سوف نناقشها لاحقًا.
يقود في نظرية فرويد
الدوافع هي التوترات التي تحدث لتلبية الاحتياجات الأساسية التي تأتي من الهوية. هناك نوعان من الغرائز الأساسية والمتعارضة التي تظهر من هذا الجزء من العقل. دعنا نرى:
إيروس
إيروس هو الدافع أو الغريزة التي تسعى وراء متعة وإشباع الحب. هدفك المحدد هو الحصول على الإشباع.
ثانتوس
غريزة التدمير هذه تمثل الدافع اللاواعي للتراجع أو الموت أو التفكك.
أنواع آليات الدفاع
كما أشرنا سابقًا ، هناك أنواع مختلفة من آليات الدفاع. وفقًا لنظرية فرويد ، فإن آليات الدفاع هي كما يلي.
إنكار
الإنكار هو آلية دفاع تتكون من حجب تلك اللحظات أو الأحداث التي تأتي من الواقع والتي يصعب علينا التعامل معها. بهذا المعنى ، يرفض الشخص تجربة المشاعر الناتجة عن تلك اللحظة المحددة.
قمع
القمع هو آلية دفاعية أخرى تشير إلى قدرة الشخص على تجنب تذكر حدث أو موقف يسبب القلق أو التوتر أو الاكتئاب. هذه الآلية خطيرة جدًا، لأنها دائمًا مصحوبة بآلية أخرى.
الزهد
تشير آلية الدفاع المعروفة باسم الزهد إلى رفض أو التخلي عن تلبية الاحتياجات الأساسية للجسم مثل الطعام ، والنبضات الجنسية ، من بين أمور أخرى. مثال اليوم ، في الاضطراب المعروف باسم فقدان الشهية ، والذي يتكون من الإقلاع عن الطعام.
العزل
El العزلة هي آلية دفاعية تشير إلى إزالة عاطفة الدافع التهديدي، أو ذكرى مؤلمة. على سبيل المثال، قد يدرك الشخص الذي تعرض للإساءة عندما كان طفلاً هذه الحقيقة بطريقة خفية. وقد يُظهر أيضًا بعض الاهتمام الفكري بالتوجه الجنسي الجديد الذي تمكن من الكشف عنه.
Desplazamiento
يشير الإزاحة إلى حقيقة أننا نعيد توجيه الدافع، العدواني عادة، نحو شخص آخر، أو هدف، أو شيء يحل محله. على سبيل المثال، الشخص الذي يشعر بالكراهية تجاه أمه قد يكبت هذا الشعور، لكنه يعيد توجيهه أو تحويله نحو أشخاص آخرين، النساء بشكل عام.
ومثال آخر هو هؤلاء الأشخاص الذين لم تتاح لهم الفرصة ليشعروا بالحب تجاه شخص آخر، فيوجهون هذا الحب نحو حيوان أليف.
تسامي
إنها آلية مشابهة للإزاحة ، ولكن في هذه الحالة يتم إعادة توجيه الدافع أو توجيهه نحو نشاط يقبله المجتمع. من بينها القيام بالتمارين والفنون أو البحث الفكري.
الأذى الذاتي
يشير العدوان الذاتي إلى طريقة محددة لإزاحة الذات ويحدث عندما يهاجم الشخص نفسه من أجل تفريغ مشاعر الإحباط لديه على شخص آخر. وبعبارة أخرى، يصبح هدفًا بديلًا لنفسه.
إسقاط
الإسقاط هو آلية دفاع تشير إلى الميل إلى إدراك جميع الدوافع أو النبضات أو الرغبات غير المقبولة بالنسبة لنا في الآخرين. بمعنى آخر، فهي الدوافع أو النبضات أو الرغبات التي تبقى فينا، ولكنها ليست ملكنا.
تراجع
تشير آلية الدفاع هذه إلى العودة إلى العادات أو الممارسات التي تم تنفيذها سابقًا. بمعنى آخر ، أولئك الذين ينتمون إلى مخططات سلوك غير ناضجة. على سبيل المثال ، نوبة غضب في سن المراهقة.
تشكيل التفاعل
هذه الآلية هي أنه بالإضافة إلى قمع فكرة مؤلمة ، يتم استبدالها أو استبدالها بأخرى أكثر متعة. لذلك ، فإنه لا يولد حالات من القلق أو التوتر.
عبارات في كتب سيغموند فرويد
كان سيغموند فرويد شخصًا ذكيًا للغاية. أعرب عن أفكاره التي تجاوزت بطريقة ما حتى يومنا هذا. من بين هذه العبارات يمكن أن نشير إلى ما يلي:
«أنت بخير لأننا لم نضع اسمًا لك".
"واحد صاحب الصمت وعبد الكلام".
"هناك طريقتان لتكون سعيدًا في هذه الحياة ، الأولى هي أن تلعب دور الأبله والأخرى أن تكون كذلك."
"لقد كنت رجلًا محظوظًا في الحياة: لم أجد شيئًا يسيرًا بالنسبة لي."
"الأفضل هو عدو الخير".
ندعوك أدناه لقراءة ارتباط مثير للاهتمام حول شافيز نوجاليس كاتب إسباني عظيم شكل علامة فارقة خلال النصف الأول من القرن العشرين.
أخيرًا ، في نهاية هذه المقالة الشيقة حول كتب سيغموند فرويد ، ندعوك لمشاهدة المواد السمعية والبصرية التالية حول آليات الدفاع.
