كم عدد كتب العهد الجديد: التصنيف

هل أنت شخص متدين للغاية وأنت مفتون بمعرفة المزيد عن الدين كل يوم؟ ثم هذه المقالة لك ، اقرأ واكتشف عدد كتب العهد الجديد ، بالإضافة إلى تصنيفها.

ما هو العهد الجديد؟

ويعتبر العهد الجديد الجزء الثاني مما لدينا من الكتاب المقدس؛ في هذا الفصل سوف نكون قادرين على إظهار كل الحقائق النسبية المختلفة في حياة يسوع الناصري، وصلبه، وفي خدمته، بالإضافة إلى الأحداث التي حدثت في الأيام الأولى للمسيحية. في ذلك الوقت كان العهد الجديد مبنيًا ما بين خمسين إلى مائة عام بعد المسيح، وكان يحتوي على مجموعة من الكتب الكافية والرسائل المختلفة التي كتبت بعد وفاة يسوع الناصري.

ولم يؤخذ هذا في الاعتبار في التاريخ الرسولي داخل الكنائس، ولهذا السبب لم تظهر النصوص اليونانية في العهد السابق، وفي اللاتينية، من بين أمور أخرى، يُشار إلى العهد الجديد من خلال ترتليان داخل الكنيسة المسيحية. ومن ناحية أخرى، فإن ما يعتبر العهد القديم كما يسميه المسيحيون، لا يشترك فيه اليهود مع المسيحيين إلا اليهود المسيحانيين.

يسمى هذا الوصية لأنها تأتي من المفردات العبرية التي تعني تحالفًا أو اتفاقًا بين طرفين على عكس الكلمة اليونانية واللاتينية testamentum ، لذلك تم تخصيص أسماء العهدين القديم والجديد للتمييز بين الأقسام الهائلة التي فيها الكتاب المقدس مقسوم. عند الحديث عن هذه الوصية ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه ضمن المفاهيم المختلفة لها ، لا تتم الإشارة في أي وقت إلى جميع الكتابات المقدسة ، بل إلى العلاقات المختلفة الموجودة بين البشر وألوهية الدين.

ضمن الإصدارات القديمة المختلفة من العهد الجديد ، يمكنك رؤية النصوص المقدسة بالكامل بلغة يونانية تسمى Koiné تأتي من لغة شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في العصر الروماني ، وعندما تُرى بهذه الطريقة بالنسبة للكثيرين ، عادةً ما يقولون أن هذه هي اللغة الأولى الذي كتب فيه العهد القديم قبل وقت طويل من ظهور العبرية أو الآرامية.

كم عدد الكتب التي يحتويها العهد الجديد من الكتاب المقدس؟

بعد أن عرفنا ماهية العهد الجديد، يُمكننا التعمق في أسفاره. يتألف هذا العهد من سبعة وعشرين سفرًا، نرى فيها أناجيل عمل المسيح وحياته، التي كُتبت بعد موته وقيامته.

ويجب أن نأخذ في الاعتبار أن هذا يشمل عدة فروع كاملة داخل المسيحية، وكل منها يعتمد على تفسيرات مختلفة تم إجراؤها داخل الكتب المقدسة على مر الزمن. يمكن فهم أنه بالنظر إلى عدد الكتب الموجودة في العهد الجديد، فإنها تتعلق بالإجابات التي يريد الكثيرون الحصول عليها داخل الكتاب المقدس، دون الأخذ في الاعتبار أن هذه الكتب يُقال إنها كتبت بشكل رئيسي باللغة الآرامية والعبرية، لذلك فمن المؤكد جدًا أن هناك خطأ أو آخر في الترجمات الموجودة للعهد الجديد.

وبشكل عام، فإن كل كتاب من كتب العهد الجديد مكتوب تحت حياة وكلمة المسيح، ولذلك فمن المفترض أنه أراد أن ينقل أفكاره تحت هذه الكتب؛ ولهذا السبب، فهذه كمية كبيرة جدًا، وإذا كنت ترغب في قراءتها، فيجب أن يكون لديك الالتزام والصبر حتى تتمكن من فهمها، لأنك في بعض الأحيان تميل إلى رؤية التناقضات التي تنتهي في النهاية إلى أن تكون متشابهة جدًا على الرغم من أنها غير ممكنة.

الإنجيل بحسب متى

عندما نتحدث عن متى، يمكننا أن نقول أنه كان جامع ضرائب، وفي ذلك الوقت، يمكننا أن نعتقد أنه كان لابد وأن يكون صارمًا، عديم القلب، وكسولًا مع أي شخص؛ ولكنه قرر أن يترك مهنته حتى يتمكن من أن يكون حراً ويكرس نفسه بالكامل لطريق يسوع. وهذا الكتاب، باعتباره الأول، قد كتب بعد ثمانين عامًا من وفاة المسيح.

كتب متى هذا الإنجيل لهؤلاء الناس اليهود، الذين لديهم معرفة معينة بالإشارة إلى العهد القديم؛ لذلك فإن الهدف الرئيسي هو توضيح الأمور وفهم النصوص التي نراها في حياة وعمل يسوع الذي باركه قصد الله.

في هذا الكتاب، وهو الأول، يتبين أن يسوع، ابن داود أو كما يعرفه الآخرون، الرسول، ملك إسرائيل وابن الله، يصبح خادماً يعاني عادةً ويجب أن يتحمل معه كل ضعفات الناس؛ لهذا السبب، سُمّي ربًّا لتأكيد رسالته الإلهية وطبيعته. وكان هذا الاسم المستعار يُستخدم عادةً في العهد القديم للإشارة إلى الله.

في هذا الكتاب، غالبًا ما يضع متى التركيز الكبير على أدلته على تعاليم يسوع، حيث يوجد غالبًا خيط صغير يربط بين تطور الإنجيل وما هي مملكة الله. إلى جانب هذا، يقدم متى أيضًا يسوع كسلطة وعدالة للمملكة الإلهية التي يجب على البشر أن يثقوا بها ويجتمعوا معًا ليعيشوا كإخوة، ويخدموه بالحب.

إنجيل مرقس

ويمكن القول أن ماركوس كان رفيق بطرس المفضل في روما؛ لقد تمكن من تعلم كل كلام الله مع صديقه، ولهذا السبب تمكن مرقس من كتابة كل التعاليم التي أعطاها له بأمانة كبيرة؛ فترك في الإنجيل كلام يسوع كاملاً، مع تحديد تاريخ ميلاده ووفاته. يبدأ الإنجيل نفسه في هذا الكتاب في المقام الأول من معمودية يسوع، حيث يتم تمجيد تعاليمه والمتابعة الكاملة لأولئك المكرسين له.

في نفس الكتاب، يوضح مرقس بوضوح شديد في إحدى النقاط أن يسوع لم يكن راغبًا في أن يُمدح على كل معجزة صنعها ويستطيع الاستمرار في صنعها؛ حيث كان هدفه ببساطة هو الوصول إلى قلوب كل السكان وبالتالي أن يكون قدوة تحفيزية. في الكتاب الثاني من مرقس، يخبرنا عادة كيف تمر الأيام في اليهودية وأورشليم حتى تنتهي بموت يسوع على الصليب.

إنجيل بحسب القديس لوقا

كانت هذه الشخصية رفيقة القديس بولس؛ لم يكن هذا من الديانة اليهودية، لذلك يمكننا أن نفهم داخل أعماله الأدبية مدى أهمية القدرة على الوعظ، مع التركيز على ما هو خلاص الإنسان من خلال يسوع المسيح، لأنه الرغبة التي يريدها الله دون أي فرق لسبب أن هؤلاء الناس المهجورين فقط سيكونون قادرين على الحصول على الامتيازات.

وهذا هو الحال عادة، لأن خلاص الرحمة للأطفال المطلوبين يُمنح في لحظة بلوغ التوبة من أجل رؤية الروح القدس والشعور بالفرح الذي يرغب كل مؤمن في الشعور به؛ ويقال أيضاً أن المهجورين هم أولئك الذين يمتلكون أنقى وأصح إيمان بين الناس.

إنجيل القديس يوحنا

إذا تحدثنا عن يوحنا، يمكننا أن نقول أنه من أشهر التلاميذ، وهو الذي كان يسوع يثق به؛ في هذا الكتاب، يشير يوحنا في كثير من الأحيان بشكل محدد إلى القرب الذي كان بينه وبين يسوع. يعود تاريخ هذا الإنجيل إلى مائة عام بعد المسيح، وقد تم كتابته حتى يقرأ كل مسيحي الرسالة التي أراد أن يقدمها باهتمام كبير. لقد كان يوحنا في حد ذاته مهتمًا بنقل رسالة أعطاها إنجيله حيث يتحدث عن يسوع باعتباره المرسل من الله؛ ولذلك، فإنه في كتاباته الأدبية، يقدم رواية واضحة للغاية يقدم فيها يسوع شهادة الآب مع إعلانه في مجد الله.

في هذا الكتاب المقدس يتم الكشف عن كيف أن يسوع جاء إلى العالم ببساطة لكي يتمكن من إنقاذ جميع الناس؛ وبطبيعة الحال، هذا يعتمد على الشخص، لأنه إذا لم يكن مخلصًا له، فسوف يُحكم عليه بالعيش في الظلام مدى الحياة؛ في حين أن أولئك الذين يؤمنون به حقًا يمكنهم الخروج من الموت وبالتالي الحصول على الحياة الأبدية. ومن خلال كل هذا، يمكننا أيضًا أن نفهم عمق كل رمز من الرموز التي تجعل من الممكن التعرف على يسوع دون الحاجة إلى ذكر اسمه؛ ويتم تحقيق ذلك من خلال الخيرات المعطاة وتطور التعليم المسيحي للأسرار المقدسة.

اعمال الرسل

عند الوصول إلى الكتاب الخامس، سوف ترى تجميعًا سرديًا موجزًا ​​لجميع تعاليم يسوع؛ يقع هذا الكتاب في مجلدين، وفي كل مجلد يمكنك أن ترى حرفًا واحدًا على الأقل مما يتضمنه العهد الجديد. وفي هذا السياق، تُقدَّم أعمال الرسل باعتبارها إتمامًا للوصية الكاملة التي أعطاها يسوع المسيح عندما قام من بين الأموات. ويجب أن نضع في الاعتبار أنه قبل وقت طويل من صعوده إلى السماء والوقوف عن يمين الله، كان عليه أن يؤدي مهمة خاصة للغاية، والتي تضمنت تقديم شهادته لشعب العالم أجمع وبالتالي تحقيق نزول الروح القدس.

يبدأ القديس لوقا رحلته أولاً في الناصرة لإعطاء تعاليمه؛ ويتم ذلك من خلال سرد القصص من منظور الشخص الأول لجعلها أكثر مصداقية بالنسبة للسكان المحليين. وفي الكتاب أيضًا، تظهر قوة الروح بوضوح في كثير من الأحيان، وهي القوة التي تم إدخالها إلى الكنيسة من خلال التنصير؛ ولذلك، فإن هذه الكلمة كثيراً ما يتم إسقاطها على المؤمنين المتزايدين، مما يؤدي إلى إنشاء الكنائس في أماكن أبعد كثيراً مما يتوقعون.

رسالة الى الرومان

عندما نتعمق في الكتاب السادس، يمكننا أن نرى بطريقة فريدة للغاية ما كانت عليه مهمة الرسول بولس؛ في هذا الكتاب، تحكي قصة عودة هذا الرسول في رحلته الثالثة، والتي كانت شاقة للغاية، إذ كان عليه أن يمر عبر مقدونيا وأخائية. إلى جانب رحلته، كان عليه أيضًا أن يحمل الكثير من البضائع حتى يتمكن من تقديم المساعدة لجميع هؤلاء الأشخاص ذوي الموارد المحدودة. ثم شرع في رحلة أخرى إلى الجزء الغربي من البلاد من أجل التبشير، على الرغم من أنه لم يكن مهيئًا لاستقبال تعاليم وكلمات يسوع المسيح.

قبل القيام بهذه الرحلة، كتب الرسول رسالة قصيرة إلى الرومان؛ حيث أنه مع هذا النضج الكامل في تقديم أفكاره نحو التبشير، فإنها تصبح ملحوظة تمامًا. وفي هذه الرسالة الجميلة، يعلق على الخطيئة، وشريعة موسى، وعمل المسيح، والمعمودية، وغيرها من الأمور. وبالإضافة إلى ذلك، فقد أعطى أيضًا وحيًا عظيمًا بشأن الإيمان الجديد الموجود في المسيح داخل الشعب اليهودي؛ ويجب أن نأخذ في الاعتبار أن هذه الرسالة تحتوي على مواضيع مختلفة تجعلها مهمة تمامًا بالنسبة لكتب العهد الجديد، لأنها تحتوي على عقيدة وعمق كبيرين جدًا داخل المسيحية.

كورنثوس واحد و اثنان

في ذلك الوقت، كانت الرسائل تبدأ دائمًا باسم الشخص الذي يكتبها وتنتهي باسم الشخص الذي تُوجه إليه الرسالة؛ وهذا سمح بمعرفة قصة بولس، موضحًا كيف كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بمدينة كورنثوس، حيث تمكن من تأسيس كنيسة. ومن المهم أن نعرف أن كورينتو هي مدينة ذات عدد كبير من السكان وتتمتع بحالة من التطور الأقصى، حيث توجد فيها حكومة وشركات، من بين أشياء أخرى؛ ولكن على الرغم من هذا، تم هدم كورنثوس وإعادة بنائها من الصفر على يد يوليوس قيصر.

ولذلك يقدم بولس نفسه عند وصوله كواحد من رسل الله؛ ولكن على الرغم من وصفه، كان عليه أن يقدم تفسيراً مفاده أنه كان يحاول أن يكون رسولاً ليسوع المسيح. وبناء على ذلك، رأى بولس هذه المدينة ذات أخلاق منخفضة للغاية، حيث وجد السُكر والفجور في حياة كل شخص؛ ولهذا السبب أصبحوا سكانًا ضعفاء من حيث الانضباط، وغير متعاونين وغير مطيعين. ومع ذلك، وعلى الرغم من وجود العديد من الجوانب السلبية، فقد أطلق عليهم اسم القديسين، لأن الله نفسه أدرك أن هناك عددًا كبيرًا جدًا من الناس داخل المدينة وأصبح هذا التزامًا كبيرًا.

بمعنى ما، عندما نتحدث عن كورنثوس الثانية، يتم الاحتفاظ بها باعتبارها كلمة الله، والتي عادة ما تستخدم داخل كنيسة نفس المدينة؛ وهذا مبني على أن كل آية من آيات الدين تتحدث عن عيسى عليه السلام؛ ولذلك فإن بولس كثيراً ما يؤكد في كتابه على العلاج الذي قدمه لهم يسوع.

رسالة إلى أهل غلاطية

مرض بولس أثناء رحلة تبشيرية واضطر إلى البقاء في غلاطية. كل شيء في الحياة له هدف موجه من الله، وهذه شهادة. وكان هناك وعاظ مسيحيون في غلاطية أفسدوا القراءة الحقيقية للكلمة. لكي تكون ابنًا لله، يجب عليك أن لا تشعر بالمعاناة. لقد جعل الدعاة اليهود التبشير صعبًا لأنهم كانوا مختلفين جدًا. ويتحدث بولس عن حرية المسيحية دون الخضوع للناموس، ويشير إلى أن الخلاص لا يتحقق إلا بالإيمان والاعتقاد بيسوع المسيح.

رسالة إلى أهل أفسس

بالنسبة لهذه الرسالة، يمكن القول أن وصفها يعتمد بشكل كامل على كيفية تنفيذ الله لخطة يتم تنفيذها من خلال يسوع المسيح والكنيسة نفسها؛ ومن خلال هذه الخطة يتم الدعوة إلى تحقيق بعض الأهداف في الحياة. ومن خلال هذا يتم تعليم القوة العظيمة والسيطرة التي يمتلكها المسيح على الكون بأكمله وعلى الكنيسة نفسها، ولكن ليس كمؤسسة، بل ككائن حي يتحد فيه الإنسان للدخول في التبشير من أجل الحصول على الخلاص أمام المسيح.

وبشكل عام، فإن الرسالة إلى أهل أفسس تخبرنا بطريقة مباشرة للغاية كيف ينبغي أن يكون الاتحاد الذي يجب أن يوجد بين اليهود وغير المؤمنين لكي يصبحوا شعباً؛ وعندما يحدث هذا، سيكون الجميع قادرين على التواجد داخل نفس الهيكل الذي خلقه الروح القدس.

رسالة إلى أهل فيلبي

تأتي هذه الرسالة من الرسول بولس، الذي امتنانًا للمساعدة العظيمة التي تلقاها من أهل فيلبي، حافظ دائمًا على التواصل الجميل معهم، مانحًا إياهم الثقة الكاملة للمجتمع المسيحي بأكمله. كان بابلو يتمتع بسمعة طيبة، وكان معروفًا بميزة غريبة جدًا، وهي أنه كان يحاول عدم قبول أي نوع من المساعدة المالية لتحقيق أسفاره؛ على الرغم من أنه في بعض الأحيان كان يقبلها من باب المجاملة فقط.

هذا الرسول، عندما يخاطب أهل فيلبي في الرسالة، يمنحهم تقديرًا كبيرًا بينما كان يمر بفترة صعبة للغاية؛ لكن على الرغم من هذا، فقد ظهر المجتمع لمساعدته. هذه الرسالة مكتوبة بأسلوب مألوف للغاية، حيث يحث الرسول أهل فيلبي على تقوية إيمانهم حتى لا يتفرقوا بسبب الشرور المحيطة بهم.

كولوسي

في هذا الكتاب، كتب بابلو مقالاً موسعاً يستكشف جوانب مختلفة من القوة والأخلاق، والتي يركز عليها بشكل فردي في كتاباته. بعد ذلك، يعلق أيضًا على ما يجب أن تكون عليه الأسرة والمنزل والعمل وكيف ينبغي أن يتعامل الناس مع بعضهم البعض.

ومن خلال الكتب المقدسة نستطيع أن نفهم أننا في الحياة لن نكون وحدنا أبدًا، لأن الله سيكون معنا في كل لحظة؛ ولهذا السبب، فمن الواضح أن هؤلاء الرجال والنساء المكرسين لإيمان الله لا يستطيعون ارتكاب أي نوع من الخداع، ناهيك عن الابتعاد عن حياة المسيح بسبب كل الأشياء الخاطئة في العالم.

في الكتاب يبدو غالبًا أن الله هو حضور رحيم يتمتع بالصبر والتواضع ليغفر للجميع؛ ومن أجل كل هذا، كان الهدف الرئيسي هو أن نتمكن من إزالة كل الإنكارات الموجودة في كولوسي من خلال كلمة المسيح في حياتنا.

الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي

عندما نتحدث عن هذه الرسالة، يجب أن نفهم أنها مبنية على كل تجربة واحتياج قد يكون لدى كل رسول أثناء قيامه برحلات التبشير الخاصة به؛ وبما أن الرقم ثلاثة عشر، فمن المعتاد أن يتم إنشاء رحلة ثانية يذهب فيها بولس إلى عاصمة تسالونيكي، وتقع العاصمة المذكورة في مقاطعة مقدونيا في روما.

وفي هذه الرحلة أنشأ مجتمعًا مسيحيًا بالكامل؛ ولكن على الرغم من أن لديه الكثير من الأتباع، إلا أنه واجه رفضًا قويًا من بعض الأوساط اليهودية، لذلك كان عليه أن يغادر بسرعة. ورغم مغادرته، كان في ذهنه القلق من أن يظل المجتمع في الهواء؛ ورغم أنه مع مرور الوقت استطاع الحصول على أخبار جيدة من المجتمع حيث استطاع أغلب المسيحيين البقاء على إيمانهم دون أية مشاكل أو مضايقات، إلا أنهم ظلوا في حالة من الارتباك بسبب الموت.

بولس، عندما رأى كل هذا الارتباك، قرر أن يكتب إلى أهل تسالونيكي لتوضيح كيف يمكن ليسوع، مع الملائكة، أن يظهر كل قدراته ليمنحهم معتقدات الخلاص والتقديس لأتباعه، بينما أولئك الذين لم يفعلوا ذلك، لن يحظوا بالرضا المتمثل في قدرتهم على الشعور ورؤية مثل هذه القوى الجميلة.

الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي

وفي الرسالة الثانية التي كتبها بولس، يوجهها بالكامل إلى كنيسة تسالونيكي، لأنها اعترفت بعمله منذ البداية؛ لذلك، فهو نفسه يشجعهم ويرفع إيمانهم ليبتعدوا عن كل من لا يلتزمون بالإنجيل عادةً. يفعل هذا ليُفهمهم أن نهاية الزمان قد تأتي، وأنه من الضروري جدًا أن يركعوا أمام الرب، ولا يسعوا إلى أي خمول.

تيموثي الأول

يروي هذا الكتاب قصة حزينة وقوية عن طفل تيتم بسبب والده وكان اسمه تيموثاوس؛ ونشأ في يدي أمه لوئيس وجدته يونيس، فربيتاه يهودياً؛ ولكن مع نموه، تم الاعتراف بقدرته على الغموض. أدرك بابلو أثناء رحلاته أن هذا الصبي الصغير يتمتع بموهبة مثالية، لذلك طلب منه أن يكون رفيقه لأكثر من خمسة عشر عامًا؛ بينما كان يكتب رسالته، كان تيموثاوس يبحث دائمًا عن طريقة للقاء به، لأنه كان صديقه وقائدًا عظيمًا مثاليًا، لمجرد أنه كان أحد الرسل الأكثر إخلاصًا داخل الدين.

وبما أنهما كانا قريبين جدًا، فقد طلب منه بولس في كثير من الأحيان أن يسعى إلى القيام بمتابعات مختلفة إلى كنائس أفسس حتى يتمكن من توسيع نطاق كرازته، وكان يرافقه إلى كنائس مقاطعة آسيا؛ ولذلك كان يُطلب منه دائمًا أن يكون مرشدًا لجميع الناس. ولذلك، يمكنك أن تجد داخل الكتاب كتابة توضيحية للغاية حول ما كانت عليه جميع الكنائس، من الجزء الإداري إلى التنظيم الذي كانت تتمتع به.

في كتابات بولس نجد كيف يطلب من تيموثاوس أن ينتبه إلى كل شخص ليس نبيًا وكيف ينبغي أن يكون السلوك الرعوي في الواقع؛ ويتم ذلك من خلال التأكيد على أنه إذا أراد أحد أن يكون أسقفًا، فيجب عليه أن يتبع قواعد التحلي بالقيم التي لا تشوبها شائبة، وأن تكون له زوجة واحدة فقط.

تيموثاوس الثاني

بولس، عندما أُلقي القبض عليه في روما وحُكم عليه بالموت، قرر أن يكتب الرسالة الثانية إلى تيموثاوس؛ لقد حدث هذا بعد المسيح بسبعة وستين عامًا، حيث على الرغم من عدم اليقين بشأن الوقت الذي كان على بولس أن يقضيه في السجن، فقد ظهر في كل نص من الكتاب المقدس مدى اهتمامه وتركيزه على تيموثاوس، حتى يتمكن من السير على خطاه وبالتالي تقوية الكنيسة.

وفي الرسالة يصرّ كثيرًا على أن تيموثاوس يجب أن يكرز في كل لحظة يستطيعها، بغض النظر عن مدى تعبه، حتى لا يفقد الإيمان؛ في مثل هذه الكتابة نرى كيف كان بولس متأكدًا جدًا من أنه حارب كل التيارات وكان الله معه ليتخذ القرار الصحيح. وأخيراً، يُطلب من تيموثاوس ألا يتخلى عن عقيدة الكنيسة وأن يظل أميناً لها حتى لا يخاف من إعطاء كلمة المسيح ويواجه كل الأوقات الصعبة التي تأتي عندما يضطهد من قبل أولئك الذين لا يؤمنون والذين هم مدنسون أمام الرب العظيم.

رسالة إلى تيطس

وهذا الكتاب له خصوصية صغيرة، إذ يبدو أنه قد كتب بعد إرسال الرسالة إلى الرومان؛ لكن في الواقع، من الواضح جدًا أنه بحلول ذلك التاريخ كان بولس قد قرر بالفعل تبشير تلك المنطقة من الغرب، مع إيلاء اهتمام كبير لما كانت عليه إسبانيا، لأنها كانت تعتبر مساحة عذراء.

لكن خطط بولس تعطلت تماما، إذ سجن في أورشليم مدة طويلة، ثم حوكم في روما؛ كان هذا الكتاب موجهًا في المقام الأول إلى قساوسة الكنائس وشيوخها، الذين تمت دعوتهم كمسيحيين إلى احترام كل التزام لديهم داخل المجتمع.

رسالة إلى فليمون

وأما هذا الكتاب فيمكن أن يقال عنه أنه يعتبر من أجمل الكتابات التي كتبها بولس وهو في السجن؛ فيها تروي كل الحب الذي شعرت به تجاه كل واحد من إخوتها وأخواتها المسيحيين، ووعدت نفسها بأنها سترشدهم على الطريق الصحيح وبالتالي يكونون قادرين على إعطاء الإيمان لكلمة الله.

بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضًا شهادات، مثل شهادة فليمون، بأن تبشير بولس جعله أقرب إلى الله، ولذلك بحث عن طريقة لإنشاء كنيسة صغيرة في بيته؛ وعلى الرغم من ذلك، كان فليمون رجلاً معروفًا بامتلاكه للعبيد، وكان لديه واحد على وجه الخصوص سرقه عندما ذهب إلى روما؛ ومن خلال هذا، التقى بالرسول بولس وأصبح مسيحياً.

فيما يتعلق بالعبد المدعو أونيسموس، الذي مع مرور الوقت، بفضل بولس، أصبح أخًا مسيحيًا لفليمون؛ كل هذا يمكن رؤيته في أحد أجزاء العهد الجديد، حيث من الممكن أن نرى ما هي الاختلافات بين النعمة والناموس، مما يدل على أنه على الرغم من أن فليمون كان له الحق الكامل في معاقبة عبده، إلا أنه قرر بنعمة الله أن يعطي أونيسيموس العلاج المناسب.

رسالة الى العبرانيين

ويجب أن نأخذ في الاعتبار أنه في ذلك الوقت، حيث كان الرسل والعبرانيون، مثل يهود فلسطين، كانت هذه الرسالة موجهة إليهم؛ وبما أن هؤلاء الناس في ذلك الوقت كانوا مضطهدين ومنفيين ومقتولين، فلم يبق لهم شيء في العالم؛ ورغم الاضطهاد الذي تعرضوا له، إلا أنهم حافظوا على إيمانهم بالله، وتمكنوا من تشجيع بعضهم البعض كإخوة، وبالتالي تمكنوا من رؤية الأرض الموعودة.

إلى جانب هذا، كتبوا أيضًا إلى الكهنة الذين يمتلكون معرفة كاملة بالعهد القديم، لأن لديهم القدرة على التعرف على ابن الله باعتباره المسيح؛ ليرشدنا بالكلمة ويساعدنا على فهم أن الذبيحة كانت في الواقع ذبيحة يسوع. ولذلك كان عليهم أن يساعدوهم على فهم أن المسيح في الهيكل الجديد فتح الطريق لجميع الناس الذين تبعوه.

في الرسالة، إذا قرأتها بعناية شديدة، يمكنك عادةً العثور على التفسير الفعلي لدخول الهيكل في القدس، حيث كان الأمر أكبر بكثير مما صوروه في الحياة. في هذه الرسالة يقول كثير من المريدين أن الكاهن الحقيقي هو في الواقع يسوع، لأنه ضحى بنفسه وأعطى مجده في القيامة.

أما اليوم فإن الجزء العبري ينعكس عادة في الأشخاص الذين يفقدون الأمل لأي سبب كان، وفي أولئك الذين يفشلون في رؤية كل الظلم في العالم وفي الأشخاص المضطهدين، مما يجعلهم بمثابة العبرانيين في الحياة اليومية؛ ولهذا السبب فإن مثل هذه القراءة عادة ما ترشد الناس إلى الطريق الصحيح لتعاليم الله.

خطاب سانتياغو

في هذا الكتاب نتعلم عن يعقوب الرسول الذي أصبح مسيحياً بعد قيامة يسوع المسيح؛ عند قراءة الكتاب نجد أنه موجه إلى اليهود الذين ينتمون إلى الديانة المسيحية، على الرغم من تشتتهم في بلدان مختلفة. يعقوب هو الذي قدم الإيمان لليهود وساعدهم من خلال أعمال مختلفة اعترف بها الروح القدس، ناهيك عن أنه ساعد أيضاً أولئك الذين لم يؤمنوا به.

ومن بين الكتب المقدسة، يمكن للمرء أن يصف بسهولة ووضوح ما هو المسار الحقيقي للإيمان، لأنه مذكور فيه كيف يصبح حاضرًا بالفعل من خلال الأفعال؛ لأن هذه هي نفس التمثيلات للإيمان التي تعود. في نهاية الكتاب نجد فقرة قصيرة تشير عادة إلى كيف أن أصحاب الثروات المتراكمة والأشخاص الذين يعتمدون على أنفسهم يميلون إلى الابتعاد عن الدين، على الرغم من وجود أشخاص يراقبون من بعيد ويصلون إلى الله حتى لا يقعوا في إغراء الرحيل وبالتالي يشعرون بالحماية تحت عباءته.

بيدرو الأول

في بداية هذا الكتاب نجد أنه موجه بالأساس إلى المضطهدين والمسيحيين الذين أجبروا على مغادرة مكانهم بشكل كامل وبالتالي التشتت في جميع أنحاء العالم. لقد عرف هذا الرسول حقيقة المعاملة السيئة التي تلقاها عندما تعرض للاضطهاد والسجن في غرف التعذيب بسبب تبشيره بكلمة الله.

بالإضافة إلى ذلك، كان يعرف أيضًا كيف تبدو وجوه أولئك الذين فقدوا الإيمان؛ وفي الحقيقة فإن الفكرة الحقيقية للمضطهدين كانت محو فكرة الإيمان من المضطهدين، لذلك بحث عن طريقة ليتعلم كيف يصبح أقوى في إيمانه حتى لا يتراجع فيسمح لهم أن يسلبوه آمال دينه.

في وقت ما، جاء بطرس ليرى من بين الشعب المسيحي من هم المختارون؛ هؤلاء هم الذين استطاعوا حقًا أن يقدموا أمة مقدسة تمامًا واستمعوا إلى الدعوة العظيمة حتى يتمكنوا من الخروج من الظلمة وبالتالي السير على طريق النور. ومع استمرار الكتاب المقدس، يُظهر بطرس ما هي معاناة المسيح، ويعطيها كمثال، لأنه شفى كل خطايانا، حتى نتمكن من رؤية المعاناة بطريقة مختلفة ونكون قادرين على التعرف على ما هو محبة المسيح الحقيقية، لأنه عانى على الصليب بسبب محبته الفريدة لأولاده.

بيدرو الثاني

عندما نبدأ في قراءة الكتاب الثاني من رسالة بطرس، تلفت الكتب المقدسة انتباهنا إلى هؤلاء الأنبياء الذين ليسوا صادقين؛ وبسبب حاجة بعض المسيحيين إلى تقوية معتقداتهم في الإيمان الذي لا يستطيعون إيجاد طريقة لتحديده، فإنهم لهذا السبب يميلون إلى رفض الأنبياء الكذبة الذين هم داخل الكنيسة.

في حدود وعود الله، يجب أن يتقووا بالإيمان، حتى يتمكنوا بهذه الطريقة من أن يكونوا أقوياء؛ ويحدث هذا من خلال عدم الإيمان بتلك الشهادات الكاذبة التي يمكن أن تقطع آمالنا، وتعطينا سبباً سيئاً لعدم الإيمان بالله. وفي ختام الكتاب، يقول بطرس في كثير من الأحيان أنه يتعين على المؤمنين أن يكونوا أقوياء في مواجهة الإيمان الذي قد يكون لدينا؛ إلى جانب هذا، فإنه يظهر أيضًا الخصائص الحقيقية لهؤلاء الأنبياء الكذبة، حيث يشير إلى سلوكهم الحقيقي، مما يعطي المسيحيين السبب الحقيقي لمن يجب أن يؤمنوا به.

خوان الأول

لقد تم تأليف هذا الكتاب في سنة خمسة وثمانين وخمسة وتسعين، في الفترة التي تلت قيامة المسيح ومجده؛ في الكتب المقدسة، يواجه يوحنا ما هي الغنوصية؛ كانت هذه عقيدة صغيرة كانت مرتبطة بكل ما هو باطني، كما أنها جعلت المسيحيين يعتقدون أنهم يمكن أن يحصلوا على المعرفة الإلهية لتحقيق الخلاص.

يكتب يوحنا أنه بمجرد الاعتراف بكل خطيئة نرتكبها، سوف تُغفر لنا، لأننا أبناء الله. ومن الأمور التي تم التأكيد عليها أيضًا أن المؤمنين بيسوع المسيح يمتلكون الحياة الأبدية. وتقدم الرسالة إرشادات كاملة للمسيحيين الذين يرغبون في الاعتراف بأنهم مكرسون له بالكامل؛ ولذلك، فهو يعلمهم من خلال أفعاله كيف سيكونون قادرين على التعرف على من هم أبناء الله الحقيقيين، إذا كانوا يمتلكون تضامنًا فريدًا وإذا كانت حياتهم موجهة بالكامل بالحب.

بمجرد اتباع كلمة الله، يمكننا تحديد كل خطيئة نرتكبها ونعرف كيف نطلب المغفرة عن كل واحدة منها حتى نتمكن من تصحيح كل الأذى الذي تسببنا فيه للآخرين. والأمر الغريب جدًا هو أن يوحنا في هذا الكتاب المقدس يحدد أيضًا الفرق بين السعادة والفرح نفسه؛ وهذا ينطلق من أن السعادة تتحقق ببساطة وبطريقة سريعة ومختصرة، حتى لو لم تدم طويلاً، أما الفرح فيبقى دائماً، متسماً بصورة الحب والالتزام والتضامن.

خوان الثاني

استمرارًا مع الكتاب المقدس الثاني من يوحنا، فإنه يميل إلى التأكيد على أن جميع المسيحيين يجب أن يظلوا منضبطين في طاعة الكتاب المقدس؛ لذا، من زوايا أخرى، فهو ببساطة يتوسل إلى جميع أتباع الله أن يتبعوا كلمته ولا يتخلوا عنه. ولذلك يصبح واضحاً كيف يتحدث إليهم عن معنى محبة بعضهم البعض، لأن هذا يصبح الأساس الأساسي لإظهار المحبة أمام الكنيسة وأمام نظر الله.

وتذكر أيضًا أن كل هؤلاء الأشخاص الذين يتخلون عن الدين يبتعدون أيضًا عن الله؛ لذلك، فإنه عادة ما يحذر جميع الأنبياء الكذبة الذين ليس لديهم أساس للحديث عن القيامة الروحية والجسدية بأن يبتعدوا ببساطة عن الكنيسة الحقيقية. ولذلك كان المسيحيون أنفسهم خائفين، إذ كان عليهم أن يحذروا من الوقوع في فخاخ أولئك الذين لا يعبدون الرب.

جون الثالث

وفي الكتاب الثالث يظهر لنا رسالته الأخيرة حيث نرى كيف يكتب يوحنا بطريقة يمكن لثلاثة أشخاص مختلفين قراءتها؛ لذلك فقد ظهرت الاختلافات في هذه الرسالة حيث استطاع أن يحذر ويمدح ويوضح السلوكيات المختلفة التي يجب تغييرها أو التخلي عنها. ومن بين ذلك يظهر اسم أحد الأشخاص الذين وجهت إليهم الرسالة، وهو يدعى غايوس، وكان يعتبر قائداً لخدمة بسيطة كانت تختار من سيكونون المبشرين الذين يسافرون.

أثناء القراءة، يشكر يوحنا غايوس ويشجعه على مواصلة عمله العظيم، لأن هذا العمل ساعد في نشر التبشير إلى ما وراء الحدود وبالتالي نمو المزيد من المؤمنين بالمسيح؛ إلى جانب هذا، فهو يمتدح أيضًا رجلاً آخر يُدعى ديمتريوس، لأنه كان دائمًا يأتي بشهادته كمؤمن أمام الآخرين.

الشيء الفريد جدًا هو أن يوحنا يحذر بصراحة شديدة من أن جميع سلوكيات الأشخاص الذين هم قادة داخل الكنيسة ويظهرون سلوكًا معاكسًا لما يجب أن يظهروه بالفعل يتم الحكم عليهم عادةً، لأنهم يظهرون سلوكًا قويًا للغاية، وهو أمر غير مقبول داخل الدين المسيحي والكنيسة. وأخيرًا، يكتب إلى ديوتريفس، وهو رجل دخل الكنيسة بالفوضى والسلوك السيئ، ولم يؤمن ورفض أن يتعلم من يوحنا.

بالإضافة إلى كل هذا، غالبًا ما يتم التأكيد في الكتابة على أنه من الضروري أن نكون قادرين على البقاء ضمن ما سيكون مسار الكلمة من أجل دعم أنفسنا، والتضامن مع الآخرين، ومنح أنفسنا التشجيع الذي يحتاجه الكثيرون؛ لذلك من الجيد أن نكون قدوة للآخرين، وأن نبتعد عن الذين ليس لديهم سلوك لا تشوبه شائبة.

يهوذا

بالنسبة لأزمنة النهاية، كتب يهوذا كتابة كانت موجهة تحديدًا إلى تلك اللحظة التي سيحاول فيها الأشخاص المتدينون التخلي عن المسيحية والكنيسة؛ ولذلك فهو يدعوهم إلى عدم التخلي عن إرشاد الإنجيل، لأنهم قد يعرضونه للخطر، وخاصة عقيدة كلمة الله.

وفي هذا نرى كيف يصبح الإيمان التزامًا مسيحيًا كاملاً يفرضه يسوع مباشرة على جميع رسله؛ ورغم هذا فإن الأمر في خطر بسبب هؤلاء المبشرين الكاذبين، لذلك يطلب منا أن نواجههم ولا نتركهم يهزمون، لأنه بشكل عام تصبح هذه حرب عقائد كاذبة وروحانية وتضحيات عظيمة. ويجب أن نضع في الاعتبار أنه في مواجهة هذه الحرب، فإن الإيمان سيكون حاضرا دائما في سلوك كل شخص ويمكن مقارنته بإيمان المسيح.

سفر الرؤيا

أما الكتاب الأخير، فقد كتبه يوحنا، وهو يوضح للأعضاء ما هو الدينونة الأخيرة، حيث يمكننا جميعًا أن نحاكم؛ بالإضافة إلى القدرة على إيجاد ما هو مجد السماء المخصص لأولئك الذين كانوا دائمًا على طريق يسوع وحققوا الحياة الأبدية. ويصبح واضحا أيضا ما هو مصير كل من لم يسلك طريق الخير أو لم يؤمن ولم يكن لديه الإيمان اللازم؛ مثل هؤلاء الناس لديهم مصير المعاناة عندما ينزلون إلى الجحيم ويعيشون هناك مدى الحياة.

يجب أن ندرك أن الله صبور جدًا، لذلك فهو عادةً ينتظر بهدوء شديد حتى يتوب الناس؛ لأنه يعتبرهم أبناءه ويحبهم، حتى ولو لم يؤمنوا به، لأنه يريد فقط أن ينال الجميع الحياة الأبدية. في إطار دعوة الرسل، طُلب منهم أن يتبعوا دائمًا العقيدة حتى يكونوا متسقين في التحدث بكلمتهم والتصرف بحسن نية.

وبما أن عودة المسيح تحدث في ظل ترقب بين أيام الأرض ونفس السماء التي نعرفها جميعًا؛ تعتبر هذه الرؤيا بمثابة نهاية لكل النبوءات، وفي هذا الكتاب يمكنك أن ترى كيف نجد نبوءات دانيال وحزقيال وإشعياء وزكريا؛ ولهذا السبب يجب أن نكون قدوة واضحة ونموذجاً رائعاً حتى نتمتع بالفرح، حتى نتحد جميعاً كإخوة في قبول الله مخلصاً لحياتنا لنكون جزءاً من الحياة الأبدية.

يجب أن نكون حذرين للغاية عند قراءة هذا الكتاب، لأنه يقال عمومًا أن الرسل، عند لقائهم بالمسيح، أخبرهم أنه طالما ظلوا قريبين منه ولديهم علاقة جيدة معه، فيمكنهم أن يكونوا سعداء؛ في إطار فصل الإنجيل مكتوب كيف يتم تنفيذ الحقائق والتعاليم التي قام بها هؤلاء الرجال الذين أحبوا وأعطوا حياتهم من أجله عندما قدموا الكلمة المسيحية.

ويقال أن أي شخص يؤمن بيسوع المسيح لن تكون لديه أي مشاكل في حياته، لأن المؤمنين سوف يلتزمون بالعقيدة وسيكونون مطيعين تمامًا وواعين في كل قرار يتخذونه؛ ولذلك يجب علينا أن نتخيل كيف سيكون العالم لو كان مليئاً بالمؤمنين بالمسيح، الذين يظهرون المودة والاهتمام ببعضهم البعض، حيث توجد الرحمة والإخلاص والاحترام والتسامح. ومن خلال رؤية كل هذا، سيصل كل إنسان إلى السلام الداخلي، الذي يعكس حقيقة أن يسوع بجانب كل واحد منا، ويرشدنا في الاتجاه الصحيح.

كيف تنقسم أسفار العهد الجديد؟

والآن بعد أن عرفنا كل شيء عن العهد الجديد، فإننا ندرك أنه يحتوي على سبعة وعشرين كتابًا، كلها كتبها رسل الله؛ وقد تمت كتابة هذه الكتابات بعد فترة طويلة من موت المسيح وقيامته؛ ولهذا السبب، فإنها تستند إلى كل التجارب التي عاشها الرسل في رحلاتهم حول العالم؛ بالإضافة إلى سرد كيف جاء يسوع إلى الأرض ليكون بيننا، فإن هذه الكتب تعتبر دليلاً موجزاً على وجوده وأعطى حياته لأتباعه وتجسده من جديد. لذلك فإن التقسيمات التي لها هي:

الأناجيل الأربعة

تعتبر هذه الكتب هي الأهم في العهد الجديد، لأنها تشرح بالتفصيل ما كانت عليه حياة يسوع الحقيقية. لقد كتب كل كتاب من الأناجيل الرسل متى ولوقا ويوحنا ومرقس بشكل فردي، ولم يكن لأحد منهم أي اتصال مع الآخر؛ لذلك فإن كل كتاب لديه طريقة مختلفة وعشوائية للتفكير في حياة الله، ولهذا السبب تسمى الكتب المقدسة.

ثلاثة وعشرون كتابا بعد الانجيل

ومن بين الكتب المكتوبة الأخرى الموجودة في العهد الجديد، يمكن تصنيفها بطريقة عامة، حيث أنها كلها تصف كيف كان الواقع في تاريخ المسيحية. وهذه الكتب تُظهر رحلات الرسل أثناء قيامهم بالتبشير، ولذلك فقد تم تقديمها في نسخة مجمعة من الكتب الثلاثة والعشرين بطريقة البوابة. عندما تتلقى رسالة، فإن كل رسالة تحتوي على تفاصيل مثل الشخص الموجه إليه، وأين كتبت، وأين سيتم إرسالها.

إن رسائل كل رسالة تعلمنا بوضوح شديد العقيدة التي مفادها أنه ينبغي للإنسان أن يمتلك ويساعد على تحقيق القوة للتغلب على الحياة وانتظار الموت دون خوف وانتظار المجد الذي يعدنا به الله؛ وبالإضافة إلى ذلك، يؤكد الرسل أيضًا تجارب الحياة التي عاشها المقربون من يسوع، وبالتالي يشهدون على وجود طريق الخلاص.

أهمية كتب العهد الجديد

إن مجرد معرفة عدد كتب العهد الجديد داخل الكتاب المقدس أمر مهم للغاية، لأنه من خلال هذه المعلومات يمكنك التعامل معه بطريقة واسعة للغاية لفهم كل جزء من فقراته، حيث تقرأ أصل وأهمية هذا. لذلك، عندما نتحدث عن العهد الجديد، نجد كل التجارب الحية لكل أولئك الذين كان لهم امتياز ونعمة العيش إلى جانب يسوع، وكانوا مخلصين له، واتباعًا لكل كلمة قالها.

يوجد في العهد الجديد أدلة وشهود كافية لإثبات وجود الله؛ ولذلك فإن كل واحد من الكتب السبعة والعشرين له أهمية كبيرة في العالم، وخاصة فيما يتعلق بتعاليمه الخاصة. لقد تمت اليوم ترجمة كتب العهد الجديد إلى أكثر من مائتي لغة؛ وقد تم تحقيق ذلك بفضل التزام المسيحيين الأوائل بتبشير العالم أجمع، بينما كانوا يتعرضون للاضطهاد والسجن.

العلاقة بين أسفار العهد الجديد والدين

يوجد في كتب العهد الجديد وحي يتحدث فيه جميع الرسل عن كيف أن الله هو في الواقع كائن الرحمة والعدل والمحبة؛ ولكن داخل الأديان، لأن لديها فروع كثيرة، يتم تعليم كل مجموعة من الأتباع طريقة مختلفة لكيفية تمكين الرب العظيم لهم من الوصول إلى الخلاص والحياة الأبدية.

ومع ذلك، فمن الممكن داخل كتب العهد الجديد أن ندرك كيف أن الله يمتلك حكمة عظيمة وعظمة أمام جميع المريدين؛ ففي كل كتاب يتم تحديد مدى أهمية وجوده في كل دين.

بريت حداشة

عند الحديث عن هذا المصطلح باللغة العبرية، فإنه يشير إلى العهد الجديد، حيث أن كلمة "بريت" من الناحية اللغوية تأتي من كلمة "طبق"، في حين أن كلمة "جاداشا" تعني جديد. ورغم أن هذا يشير إلى العهد الجديد، إلا أن هناك فرقًا؛ الذي يتناول حقيقة أن "بريت جاداشا" تحتوي على كلمات معينة باللغة العبرية. وتظهر التغييرات عادة عندما يتحدثون عن يسوع المسيح، فيقولون عادة يشوع المسيح، أو بدلا من الرسول بولس يقولون شاليخ شاول أو الحاخام شاول.

بالنسبة لبعض المسيحيين، فإنهم يقولون في كثير من الأحيان أنهم يحاولون في بعض مصطلحات "بريت جاداشا" تغيير المسيحيين للتحدث باللغة العبرية وإضفاء المسيحية على اليهود؛ ومع ذلك، فإن هذه المصطلحات هي أكثر استحسانا من غيرها. أحد الانتقادات الأكثر جوهرية لهذا هو أنه عند إنشاء المصطلح الجديد "بريت حداشاه" للعهد الجديد، لا يوجد كتاب قديم يتحدث باللغة العبرية، ولكن هناك أكثر من خمسة آلاف مخطوطة موجودة باللغة اليونانية.

ولهذا السبب فإن الذين يزعمون أن هذا المصطلح يأتي من تقليد حرفي للكتب العبرية القديمة مخطئون تماما؛ وهذا يعتمد على حقيقة أنه في الواقع لا توجد إلا المخطوطات بهذه اللغة، ولكنها لم تتحول إلى كتب على هذا النحو.

يمكن القول أن هذا المصطلح يستخدم فقط داخل حركات الأسماء المقدسة واليهودية الجديدة، لأنهم هم الذين يروجون للتوقف عن استخدام الكتاب المقدس، وخاصة العهد الجديد، لأنه بالنسبة لهم ليسوا تقليديين ولديهم تغييرات مختلفة في مصطلحات يسوع، المسيح، الكنيسة، الروح القدس، من بين أمور أخرى، فهم ليسوا يونانيين تمامًا كما يدعون.

أنت تبحث عن مزيد من المعلومات حول كتب العهد الجديد؛ لا داعي للخروج من هنا، اضغط على الفيديو التالي:

إذا كنت ترغب في رؤية المزيد من المقالات المشابهة، انقر على المقالات التالية: قد يعجبك:

صلاة لعذراء مونتسيرات

صلاة للعذراء كارمن
محاذاة شقرا