قبل مائتي عام ، في 13 أكتوبر 1822 ، توفي أنطونيو كانوفا في البندقية ، فنانًا مشهورًا ، قدّره الباباوات والملوك والأباطرة الذين جمال ورشاقة محاطين ببياض الرخام، من خلال الأعمال الخالدة ، أيقونات ثمينة بأسلوب كلاسيكي جديد.
أثار هذا الموت ، الذي كان غير متوقع من نواحٍ مختلفة ، عاطفة عميقة وواسعة النطاق ، ولكنه أيضًا عبث. الخلاف على رفات الذين تم تعريفهم ، ليس عن طريق الخطأ ، على أنهم Phidias الجديدة.
الخلافات بعد وفاة أنطونيو كانوفا
هذه هي قصة ما حدث نتيجة وفاة أنطونيو كانوفا ، وهي قصة ذات إيحاءات قوطية ، تتكون من تشريح ، ونزاعات حول أجزاء الجسم التي يجب الاحتفاظ بها ، وثلاث جنازات رسمية.
مات في فينيسيا الغالية
البندقية ، الأحد 13 أكتوبر 1822. كان ذلك بعد الساعة السابعة صباحًا بقليل عندما ، في منزل أنطونيو فرانشيسكوني ، سليل فلورستانو فرانشيسكوني المعروف ، الذي افتتح في عام 1720 كافيه فلوريان في مدينة البحيرة ، يصبح الهواء متوترًا ، وكئيبًا بالتأكيد ، بسبب الحالة الصحية لأنطونيو كانوفا التي جعلت المرء يخشى الأسوأ.
رحلة أنطونيو الأخيرة إلى البندقية
ذهب النحات العظيم إلى البندقية لتحية صديقه العزيز فرانشيسكوني ، وبالتالي أخذ استراحة قصيرة قبل أن يستأنف رحلته إلى موطنه بوساجنو ، حيث كان يأمل في استعادة القوة التي بدا أنها تركته منذ فترة طويلة. في الواقع ، كان لديه وظيفة أخرى لإكمال ذلك حورية نائمة بدأت قبل عام.
ولكن بعد وقت قصير من وصوله إلى البندقية، تدهورت صحة النحات بسرعة. أصبحت آلام المعدة رهيبة ولم تترك له أي راحة. في 13 أكتوبر 1822 ، في الساعة 7.43:XNUMX صباحًا ، توفي أنطونيو كانوفا.
بالنسبة إلى ليوبولدو سيكوجنارا ، الرئيس السابق لأكاديمية البندقية للفنون الجميلة ، فضلاً عن كونه صديقًا مقربًا لكانوفا ، فقد ارتبطت أسباب الوفاة ، كما كتب في سيرة النحات ، بمشاكل في المعدة والقنوات الصفراوية التي لم يتم حلها ولكن أيضًا بالتشوه. من القص الذي حدث بعد الاستخدام المطول للمثقاب، التي كان مقبضها يستريح باستمرار على الصدر.
القتال العبثي على رفات أنطونيو كانوفا
انتشرت أخبار وفاة كانوفا بسرعة في شوارع البندقية ، مما تسبب في الحيرة وعدم التصديق والعاطفة والمشاعر المماثلة لتلك التي حدثت في باريس وفيينا وروما وبرلين وسانت بطرسبرغ ولندن والعديد من المدن الأوروبية الأخرى. بدا اسم النحات العظيم ، بفضل أعماله التي لا حصر لها ، في كل مكان. من بين جميع الأعمال ، برزت التماثيل والتماثيل النصفية والنقوش البارزة والتابوت ... وهذا ما جعله مشهورًا في كل مكان.
ولكن لم يكن كل شيء جميلاً ورائعاً... فبعد فترة وجيزة، نشأ نزاع غريب بشكل لا يصدق في الدائرة الداخلية للنحات حول جسده، أو بالأحرى، حول بعض أجزائه. وكأننا نتحدث عن لوحة قماشية مرعبة ذات لمسات تشريحية ومرعبة في نفس الوقت. قصة تبدو وكأنها مأخوذة من حكاية من العصور الوسطى، كما لو كان قديسًا من القرون الوسطى يمكن منه الحصول على قطع أثرية ثمينة لعرضها إلى الأبد من أجل الفضول المرضي لبعض المعجبين.
من تنازع على أجزاء من جسده؟
كان الخلاف الوحيد فوق كل شيء بين موطنه Possagno ، الذي ادعى رفات مواطنه الأكثر شهرة ، والبندقية ، التي عارضت تسليم ابنه بالتبني الذي اتخذ أولى خطواته الحاسمة في مدينة البحيرة ، حيث ولد أعمالًا رائعة مثل ديدالوس وإيكاروس ، أو أورفيوس ويوريديس التي بدأ كانوفا في نحتها في سن السادسة عشرة ، مفتونًا بأسطورة رواها أوفيد في كتاب التحولات.
وفي النهاية، تم حل النزاع بطريقة مروعة للغاية. أثناء تشريح الجثة ، تمت إزالة قلب أنطونيو كانوفا وقد تم حفظها في جرة من الرخام السماقي ، والتي تم حفظها مؤقتًا في أكاديمية الفنون الجميلة في البندقية. في وقت لاحق تم نقل الجرة بشكل نهائي إلى كنيسة الفراري الفينيسية. تم الاحتفاظ به داخل النصب التذكاري الهرمي الذي أقيم في ذكرى النحات من قبل طلابه الذين استلهموا في تصميمهم من النصب الجنائزي الذي أنشأه كانوفا بنفسه تكريما لماريا كريستينا من النمسا. كان يعتمد على المشروع ، الذي لم يكتمل أبدًا ، من أجل نصب تذكاري لتيتيان.
مصر وأنطونيو كانوفا
كان النصب التذكاري لماريا كريستينا في الكنيسة الأوغسطينية في فيينا ، والذي اعتبره ستيندال أجمل نصب تذكاري جنائزي في الوجود ، قبل كل شيء بسبب شكله الهرمي الأصلي ، تكريمًا واضحًا من كانوفا لشغف مصر القديمة أن الاكتشاف المثير لشاهدة رشيد قد أشعل النار فيه مرة أخرى.
لكن دعونا نعود إلى جسد كانوفا وهذا التشريح الفني الذي لم يؤثر على قلبه فقط. خلال جلسة التشريح ، كما بُترت يد كانوفا اليمنى، رمز ملموس لعبقرية نحات تريفيزو.
جنازات أنطونيو كانوفا الثلاث
لكن قصة كانوفا بعد الوفاة لم يتم تمييزها فقط بالتشريح المروع ولكن أيضًا من خلال تنفيذ ثلاث جنازات، عرض رقمي للشهرة الدائمة لفنان البندقية.
عقد الأول في البندقية ، بعد ثلاثة أيام من الموت. لاستضافة الجنازة الرسمية لأنطونيو كانوفا ، توجد بازيليك سان ماركو الرائعة. أقيم الجنازة في 16 أكتوبر من قبل المجري جيوفاني لاديسلاو بيركر ، الذي عينه البابا بيوس السابع بطريرك البندقية قبل ذلك بعامين.
في 25 أكتوبر 1822 ، أ الجنازة الثانية ، هذه المرة في موطنه بوساغنو، وفقًا للرغبات التي أعرب عنها كانوفا نفسه في عدة مناسبات. لقد كانت وظيفة أكثر حميمية حيث شاركت حتى مدينة تريفيزو بأكملها.
أخيرا هو دور روما. في المدينة الخالدة، حيث ترسخت عبقرية كانوفا بشكل نهائي، وحيث أقيمت الجنازة الأخيرة من الجنازات الثلاث. في 31 يناير 1823، أقيمت جنازة كانوفا في كنيسة سانتي أبوستولي المزدحمة. ومن بين مئات الأشخاص الذين جاءوا إلى الكنيسة كان جياكومو ليوباردي، الذي كان منذ فترة طويلة معجبًا كبيرًا بالنحات.
ألقى الأب ميلكيوري ميسيريني خطاب الجنازة. كان صديقًا ومقربًا لكانوفا، ولكن وفقًا للسجلات، فإن الكلمات التي قالها الرجل الديني لم تكن من النوع الذي يمكن تسجيله. في الواقع، اعتبر الكثيرون أنهم غير مناسبين لتخليد شهرة كانوفا الدائمة.
عملين لأنطونيو كانوفا ، كيوبيد مجنح وإيروس من نوع Centocelle
كيوبيد مجنح وإيروس من النوع Centocelle ، أنطونيو كانوفا
كان من بين منتقدي هذه الجملة أيضًا ليوباردي الذي انتقد ، في نفس ليلة الجنازة ، أثناء عشاء في البيت الروماني للكاردينال أنجيلو ماي (تلك ماي التي كرس الشاعر لها آيات شهيرة سابقًا) أن التدخل كان بطيئًا للغاية.
إنه لأمر مؤسف أنه عندما أدلى ليوباردي بهذا التعليق ، لم يدرك أن ميسيريني كان أيضًا من بين رواد المطعم ، وأنه لن يشارك هذا الرأي "الشعري".
فيما يتعلق بالتقسيم الثلاثي لجسد أنطونيو كانوفا ، كتب مؤرخ الفن العظيم روبرتو لونغي ، الذي لم يكن معجبًا كبيرًا بالنحات الفينيسي ، في كتابه «خمسة قرون من الرسم الفينيسي»:
«كانت كانوفا فنانة ميتة ، قلبها في الفراري ، يدها في الأكاديمية ، والباقي لا أعرف أين» *
عندما كتب روبرتو لونجي هذه الكلمات ، ظلت يد كانوفا محفوظة في البندقية. ثم تم نقله بشكل نهائي إلى النصب الجنائزي لبوساجنو ، وحفظه في صندوق زجاجي حيث تم وضعه بجوار مصلى النحات.