وصايا شريعة الله التي يجب عليك اتباعها

وصايا شريعة الله: إنها الفرائض التي تحتوي على الشريعة التي أعطاها الرب من خلال موسى ، أولاً لشعب إسرائيل ثم لكنيسته بأكملها. هذه الوصايا العشر لكلمة الله تقودنا إلى طريق حياة متحررة من الخطيئة من خلال المسيح. تعرف هنا ما هم

وصايا شريعة الله في الكتاب المقدس

الوصايا العشر التي أعطاها الله من خلال موسى لشعب إسرائيل ، تشكل شريعة الرب التي تؤسس عهد العهد الموصوف في سفر الخروج من الكتاب المقدس والذي أعيد تأكيده لاحقًا في سفر التثنية. في الوصايا الأربع الأولى تم إثبات كيفية محبة الله وفي الوصايا الست الأخيرة يقول الرب كيف نحب الآخرين. هذا القانون الذي أعطاه الله لموسى له أهمية روحية عظيمة. لأنه يقود شعب الله المختار إلى طريق حياة خالية من عبودية الخطيئة ، من خلال العهد الجديد والذبيحة الصليبية للرب يسوع.

ولكن أيضًا ، لا توجد مبادئ أخرى في تاريخ البشرية يمكنها تجاوز وصايا شريعة الله. فيما يتعلق بفوائد إنشاء عالم أفضل وتنمية الحقوق العالمية للبشرية. لذلك ، فإن وصايا شريعة الله لها نفس الأهمية اليوم كما كانت عندما أعطيت لموسى ، منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة.

في الواقع ، الوصايا العشر مهمة جدًا للعالم لأنها تحدد ما هو الصواب فعله وما هو الخطأ الذي يجب فعله وفقًا لأمر الله. لأنه إذا كانت هذه الوصايا قد أعطيت من قبل سلطة بشرية ، فقد يحدث أن يقول أي شخص: -من هذا ليخبرني كيف يجب أن أتصرف-. ومن هنا تأتي أهمية العبارة التمهيدية للوصايا العشر في خروج 20: 1

20 وتكلم الله بجميع هذا الكلام قائلا.

لا تملك القدرة البشرية السلطة لتمييز ما هو صواب وما هو خطأ ، لأن الأخلاق عندئذ ستعتمد على رأي ومعتقد كل واحد. لذلك ، نحتاج جميعًا إلى أن يخبرنا الله.

الطوائف وعلم أصل الكلمة

تسمى الوصايا العشر باللغة العبرية القديمة ، بعد الترجمة الصوتية ، مثل Asereth ha-D'bharîm و Rabbinic Hebrew Asereth ha-Dibroth. في كلا الطائفتين ، ترجمتها إلى الإسبانية هي: الكلمات العشر أو الأقوال العشرة.

في الترجمة اليونانية للنسخة السبعينية أو السبعينية من الكتاب المقدس ، تظهر الوصايا العشر لشريعة الله كمصطلح للوصايا العشر. الذي يأتي من الجذر اليوناني dekalogos. الذي المعنى الاشتقاقي هو deka للتعبير عن المصطلح عشرة والمنطقي الذي يعبر عن الكلمات. وهكذا ، تُعرف الوصايا العشر أيضًا باسم الوصايا العشر لله.

أما بالنسبة للألواح الحجرية التي طبع فيها موسى الوصايا العشر الإلهية ، فإن العبرانيين يعرّفونها بـ "لوشوت هبريت" ، بمجرد أن تتم الترجمة الصوتية والمعنى في اللغة الإسبانية هو جداول العهد.

ما هي الوصايا العشر لشريعة الله

وصايا شريعة الله هي عشرة فرائض أنزلها لموسى لشعب إسرائيل والشعب المختار. الشريعة تنتمي إلى العهد القديم ، لكنها أيضًا أساس الأخلاق المسيحية. أدناه موضحة وصايا شريعة الله وأوضح في خروج 20 من الآية 1 إلى 17. مع الأخذ في الاعتبار أنه في الآيتين الأوليين يظهر الله بكل جلاله. هذا هو أول شيء يفعله الرب ، على افتراض أنه الوحيد القادر على تسليم شعبه.

من الآيات 3 إلى 17 يتم تقديم الله أو إظهاره على أنه المشرع ، الشخص الذي يضع القانون. هو الوحيد الذي يملك سلطة التشريع ، لأن له الأرض كلها.

خروج 20: 1-2 ، تقديم الله

في هاتين الآيتين ، يقدم الله نفسه أولاً بلقب واسم ، مرتديًا كل السلطة والحق الكامل في الأمر. لأنه هو خالق كل شيء ، خروج 20: 1-2

1 وتكلم الله بجميع هذا الكلام قائلا 2 انا الرب الهكأن اخرجتك من ارض مصر من بيت العبودية.

الله كلي العلم ، كلي القدرة ، صاحب السيادة ويعيش بنفسه. لذلك فهو لا يحتاج إلى أي شيء أو أي شخص ، لأن كل الخليقة له ، وكل شيء يخص الله. هذا إذن هو يهوه ، إله الجيوش الوحيد والسيد. ثم في نفس الآية 2 يعلن الله لإسرائيل وجميع المفديين أنهم موجودون وأننا شعب ملكه.

وبما أنه أبعدنا عنهم وأبعدنا عن شرط أن نكون عبيدًا ، فنحن له. أخرج شعب إسرائيل من مصر حيث كانوا عبيدًا ليكونوا أحرارًا في أرض الموعد. لكنه أيضًا جعلنا أحرارًا ، لقد اشتراها بفعل الحب الحقيقي. أخرجنا الرب من خلال حملنا على جناحي النسر وقادنا إليه ، خروج 19: 4-5

4 رأيت ما صنعت للمصريين وكيف أخذتك على أجنحة النسور، لقد أحضرتك إلي. 5 والآن ، إذا أصغيت إلى صوتي وحفظت عهدي ، ستكون كنزي الخاص على جميع الشعوب. لان لي كل الارض.

أنا من أخرجك

في هذا البيان يعلن الله نفسه المحرر العظيم لشعبه. لقد أخرجتك من مصر ، وأخرجتك من حالة عبد ، يقول الله لإسرائيل ويذكرنا جميعًا اليوم. نعم ، هذه الكلمات لنا أن نمتلكها ونتذكر من أين أتى الرب أيضًا بكل واحد منا. لهذا أعلن نفسه على أنه المحرر الوحيد ، لأننا لسنا أحرارًا بسبب أعمالنا الصالحة ، ولا بسبب الحكمة ، ولا بسبب الغنى ، ولا حتى بسبب عدالة الإنسان ، فالله وحده هو من يفعل ذلك.

بسبب معاصينا أصبحنا عبيدا للخطية ، لكنه اشترى عبيدنا. اشترى الرب حريتنا بحياته وفعلها بدافع المحبة ، يوحنا 15:13

13 Nadie tiene mayor amor que este، que uno ponga su vida por sus amigos.

بهذه الطريقة اختارنا الله لنكون شعباً مميزاً فوق كل من على الأرض. يجب علينا إذن أن نشعر بالغيرة من هذا ، لأنه لا يوجد امتياز أكبر من أن يتم اختيارنا لشعبه.

الغرض من كلمات الله هذه الموجهة لشعب إسرائيل ولنا أيضًا ، هو ألا ننسى أن للرب القدرة على الوفاء بوعوده ، بعد أن أخرج الشعب من إسرائيل. لكن الغرض منه أيضًا ألا ننسى أنه أيضًا لديه القدرة على تنفيذ قانونه ورفض أي شخص لم يتوب. لأن القانون نفسه يعلن أننا مذنبون تمامًا.

خروج 20: 3-17 ، وصايا شريعة الله

من هنا ، تبدأ وصايا ناموس الله ، وهي شروط العهد. من الآيات 3 إلى 17 ، يتولى الله دور المشرع الوحيد. لأنه الوحيد الذي له الحق في التشريع ، لأن كل شيء يخصه. لكنه يفعل ذلك من أجل المحبة ، لأنه يحبنا ، لذلك فإن الناموس ليس عبئًا

الوصية الأولى الآية 3

لا يمكنك أن يكون أمامك آلهة أخرى.

الوصية الثانية الآية من 4 إلى 6

4 لا تصنع لنفسك صورة او ما يشبه ما في السماء من فوق ولا على الارض من اسفل وما في المياه من تحت الارض. 5 لا تسجد لهم ولا تكرمهم. لاني انا الرب الهك القوي والغيور الذي يزور شر الوالدين على الاولاد للجيل الثالث والرابع من الذين يكرهونني 6 ويرحمون الالاف الذين يحبونني ويحفظون وصاياي.

الوصية الثالثة الآية 7

لا تسيء استخدام اسم الرب الهك. لان الرب لا يبرئ من يسيء استعمال اسمه.

الوصية الرابعة الآية من 8 إلى 11

8 اذكر يوم السبت لتقدسه. 9 ستة ايام تعملون وتعملون جميع اعمالكم. 10 واما اليوم السابع ففيه سبت للرب الهك. لا تقم بأي عمل فيها أنت أو ابنك أو ابنتك أو خادمك أو خادمتك أو وحشك أو أجنبيك الذي في أبوابك. 11 لانه في ستة ايام عمل الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه.

الوصية الخامسة الآية 12

اكرم اباك وامك لتمتد ايامك في الارض التي يعطيك الرب الهك.

الوصية السادسة الآية 13

لن تقتل

الوصية السابعة الآية 14

لن ترتكب الزنا.

الوصية الثامنة الآية 15

لن تسرق.

الوصية التاسعة الآية 16

لا يجوز أن تشهد ضد زور.

عشر وصية الآية 17

لا تشتهي بيت قريبك ، ولا تشتهي زوجة قريبك ، ولا خادمه ، ولا خادمته ، ولا ثوره ، ولا حماره ، ولا أي شيء يخص قريبك.

توزيع وصايا شريعة الله على الموائد

في خروج 20 ، تم وصف عشرة فرائض الله التي تشكل الوصايا العشر ، التي كتبها موسى على لوحين. ولكن ما هو العدد المكتوب على كل من الجداول؟ أعطى الرب يسوع المسيح الجواب أثناء خدمته على الأرض ، متى 22: 36-40

36 يا معلّم ما هي الوصية العظمى في الناموس. 37 قال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك. 38 هذه هي الوصية الاولى والعظمى. 39 والثاني مثله: تحب قريبك كنفسك. 40 في هاتين الوصيتين كل الناموس والأنبياء.

الوصية العظمى في الناموس

بناءً على إجابة يسوع ، من الواضح أن الوصايا العشر لشريعة الله تنقسم إلى فئتين رئيسيتين:

فئة عمودية:

وهو ما يتتبع علاقة عمودية ، أي علاقة الله بالإنسان. تتكون هذه الفئة من الوصايا الأربع الأولى ، وهي الآيات من 3 إلى 11.

فئة أفقية:

التي ترسم علاقة أفقية وهي علاقة الإنسان بغيره من البشر ، مع جاره. تتكون هذه الفئة من بقية الوصايا ، الستة الأخيرة من الآيات 12 إلى 17. هكذا يشير الجدول الأول إلى أيها يجب أن تكون الأولوية الأولى للإنسان ، وهي محبة الله. والجدول الثاني يوضح واجب الإنسان أن يحب جاره.

بعد قولي هذا ، يمكن أن نستنتج أنه لا يمكنك أن تحب قريبك إذا لم تكن لديك علاقة حقيقية مع الرب. وبنفس الطريقة ، لا يمكنك أن تحب الله بكل قوتك ، من كل قلبك ، بل من خلال المسيح. ولا يمكن تحقيق ذلك إلا عندما نتوب عن خطايانا ، حتى يأتي المسيح ليسكن فينا.

فقط من خلال عمل المسيح الفدائي في حياتنا يمكننا أن نتمم هذا القانون. الوصية العظيمة في الناموس ، ناموس يتم فقط بدافع المحبة.

السياق التاريخي لوصايا شريعة الله ، العهد القديم والعهد الجديد

لكل إنسان ، كل حضارة قصة يجب أن يتذكرها ويرويها. يحدث الشيء نفسه مع تاريخ شعب إسرائيل ، وكذلك تاريخ حياتنا. يجب أن تتذكر إسرائيل زمن العبودية الذي عاشته في مصر ويجب أن نتذكر وقت العبودية أو العبودية للخطيئة. هذا هو السبب قبل الوصول إلى جبل سيناء حيث تكلم الله من خلال موسى والقدرة على فهم كلمات الرب هذه. من الضروري أن نتذكر من أين أخذ الله إسرائيل ، ومن أين أخذنا من أجل فهم الغرض من تأسيس شريعته.

من المهم أن نتذكر هذا لفهم خروج 20 ووصايا شريعة الله. لأنه بطبيعته ، يميل الإنسان بشكل عام إلى نسيان الأشياء. الله واضح جدًا في هذا الأمر ، ولهذا كثيرًا ما نجد في كلمته - وستتذكرون -. لذلك يجب أن نذكر أنفسنا:

1. من أين أتى بنا: من عبودية الخطيئة
2. أين أتى بنا: عبر الصحراء كطريقة لاختبار ما في قلوبنا ، لنعرف هل يجب أن نطيع أم لا.
3. ما أخرجنا من أجله: أن يأخذنا إلى أرض الميعاد

كل هذا مهم لأننا إذا قرأنا تثنية 6:20

20 غدا سيسألك ابنك قائلا ما هي الشهادات والفرائض والاحكام التي امرك بها الرب الهنا.

إحالة الله إلى ما قيل في خروج 20 ، وصاياه. بالنظر إلى هذا ، ماذا كان على الأب أن يفعل؟ كان عليه أن يذكر الابن بما فعله الله في الماضي حتى يتمكن من فهم سبب إعطاء الله شهادات وفرائض وأحكام ، اقرأ تثنية 6: 21-22. الآية التالية تثبت عهد الله مع إسرائيل:

23 وأخرجنا من هناك ليأتي بنا ويعطينا الأرض التي أقسم لآبائنا.

ولكن لتحقيق ما تتطلبه ناموس الله ، يجب أن يكون لها حياة. بعبارة أخرى ، من أجل الحصول على ما يريده القانون لنا ، من الضروري أن يكون لدينا التبرير من خلال المسيح. لذلك إذا لم تكن لدينا الحياة من خلال العدل ، فسنحكم علينا بالموت ، اقرأ تثنية 6: 24-25

تلخص هذه الآيات من سفر التثنية الموضوعات الرئيسية للخروج وتُظهر السياق التاريخي للخروج 20. وهذه الموضوعات أو النقاط التي يجب تذكرها هي: العبودية والتحرير وتجديد العهد

الوصايا العشر والشريعة

رأينا سابقًا ما هو الغرض من الكلمات الأولى التي قالها الله لشعب إسرائيل وشعبه المختار ، كمقدمة للوصايا. الآن هذه الأسئلة تثار ، ما هو الغرض من الناموس الوارد في الوصايا العشر؟ لماذا أعطيت فرائض الله هذه؟

أسس الله وصاياه في الناموس ، أولاً وقبل كل شيء ليعلن مجده وقداسته ، شخصيته المقدسة. ثانيًا ، تحديد شروط كيف يجب أن يكون شعبه الخاص ، مدعوًا إليه. أي أن الشعب المقدس ينفصل عن الرب.

هذا هو أحد الوعود الواردة في الكتاب المقدس لأن شريعة الله فرضت إتمام كل وصاياه بالكامل. وطاعة الله تعني أن تكون تحت المواعيد التي أعطاها الله قبل العهد الجديد. (خروج 2: 23-25 ​​، خروج 19: 3-8 ؛ خروج 20: 2) كما وعدنا الله أننا إذا أطعنا كلمته ، فسوف يباركنا في حياتنا وعملنا وعائلتنا (تثنية 26: 3-13 ؛ 28 ، 1-14 ؛ تثنية 7 ، 12-24). أدخل هنا إذا كنت تريد أن تعرفما هي وعود الكتاب المقدس البالغ عددها 3573?

يكشف الناموس عن الخطيئة

وبالمثل ، فقد أُعطي الناموس ليكشف عن الخطيئة. لماذا هذا لأن القانون يصبح مثل المرآة حيث يمكننا أن ننظر إلى أنفسنا. الصورة التي تعكس المرآة هي التي تعلن خطايانا. لكن المرآة أو القانون لا يمكن أن ينظف أو يغسل أو يشفي الصورة التي يعكسها. لا يقدر أن ينزع عنها البقع والأوساخ ؛ لأن القانون لا يرحم.

ولكن لا يزال الناموس مقدسًا ، فهو أمر مقدس وعادل وجيد. تم جمع كلمات بولس بخصوص هذا من الكتاب المقدس في رومية 7: 7

7 فماذا نقول. هل الناموس خطيئة؟ قطعا. ولكني لم اعرف الخطية الا بالناموس. لأنه لم يكن يعرف الطمع أيضًا ، إذا لم يقل الناموس: لا تشته.

نحن أنفسنا لسنا قادرين على رؤية خطايانا ، ولكن لأن القانون يعلنها. علاوة على ذلك ، ذلك القذارة الطبيعية للإنسان ، القانون نفسه ، قانون العهد الأول ، لا يمكن أن يزيله.

ولكن الآن بعد المسيح ، شعب الله المختار ، بالإضافة إلى كلمته ، القانون ، المرآة. لدينا أيضًا الماء الذي يطهرنا من كل خطيئة ، وهو الدم الذي سفكه يسوع. ومن ثم فإن الناموس سيقودنا دائمًا إلى قدمي المسيح.

يبين القانون طبيعة الإنسان الذي يقول له: لا تقتل. لا أحد يستطيع إخباره ، ويخبره لأنه يعلم أنه في قلبه هو قاتل حقًا. يقول له بنفس الطريقة: لا تزش ويخبره لأنه يعلم أن الإنسان زاني. يعرف القانون أيضًا أن الإنسان هو لص وأناني ، إلخ. وهذا هو سبب جعله يراها. ال خطايا 7 القاتلة، هي العيوب والميول الرئيسية للطبيعة البشرية التي يمكن أن تدفع بالرجل أو المرأة إلى ارتكاب خطايا أخرى. كلهم لابسون ثقل كبير ، لأنهم يبعدوننا عن محبة الله. دعونا نتعلم في هذا المقال كيف نهزمهم حسب كلام الله.

محبة الله ورحمته

ما قيل من قبل هو رأي القانون في الإنسان بشكل عام. العالم الذي نعيش فيه يؤكد ذلك ، وهذا هو سبب وجود سجون ومحاكم ومحاكمات ومحامين وأدوات أمنية مثل المفاتيح والأقفال وما إلى ذلك. وذلك لأن الإنسان بطبيعته يخالف القانون.

لذلك في ناموس الله ، فإن الرجل الذي يريد أن يخلص بأعماله وعقله ، سيُباد بلا شك. لأن الناموس وتمامه كاملين في الله. إذن ما يفعله القانون هو إظهار إعاقاتنا ، من خلال المحبة والنعمة والرحمة التي لدى الله لشعبه. النعمة والرحمة اللتان استطاعتا أن تزيلا الحجاب لم تدعنا نرى ذنبنا بسبب الخطيئة التي عاشت فينا.

هذا هو السبب في أن الناموس يُعطى للإنسان ، بطريقة من خلال التعرف على الخطيئة التي فينا أمام حكم الناموس. الطريقة الوحيدة للتخلص من هذه الجملة هي أن نتواضع ونطلب الرحمة ، لأنه لا يوجد شخص في الجسد قادر على تنفيذ القانون. لذلك ، فإن ما قاله شعب إسرائيل مستحيل عندما تُعطى وصايا شريعة الله ، في خروج 19: 8 (NIV)

8 فاجاب كل الشعب بصوت واحد.سوف نمتثل مع كل ما امرنا به الرب ». فجلب موسى رد الشعب إلى الرب.

لأنه ، عندما يُظهر لنا القانون من نحن حقًا ، لا يسعنا إلا أن نشعر بالبؤس ولا نستحق امتياز أن يُحسب لنا كأطفال ، كجزء من شعبه المقدّس والمنفصل.

الاعتراف باللوم

ينتج شعور بالذنب في داخلنا ، نشعر بالذنب لأن القانون يفعل ذلك ، فهو يدين. نحن ندرك مظالمنا ونشعر بالتهديد. تلك الإدانة والتهديد بالذنب هو ما يجعلنا نصرخ طلباً للرحمة ، ويقودنا إلى الملاذ الآمن الوحيد للخلاص ، وهو يسوع المسيح. الخلاص الذي نحققه بعد التوبة عن خطايانا وثقتنا بالرب وإيماننا به. من هذه النقطة يمكن ملاحظة أن القانون يحتوي كذلك على تهديدات بالقتل. وبالمثل ، فإنه يحتوي على وعود الحياة.

بما أن الخلاص لا يتحقق من خلال أعمال الإنسان ، فإن القانون يقودنا مباشرة إلى النعمة ويرشدنا أو يعدنا للحياة في المسيح يسوع. هل تريد التعمق أكثر في الاعتراف بالذنب؟ ندعوكم لقراءة كتاب رومانوس. يجب على المؤمن الذي يعتبر نفسه مسيحياً أن يعرف ويدرس ويتعلم من هذه الرسالة. لأنه من المهم أن تكون حقيقة الكلمة ودقة إعلان الله والإنجيل الأبدي حقيقة في كل من يؤمن باسم المسيح.

وفي أسفار العهد الجديد ، فإن الرسالة إلى أهل رومية على وجه التحديد ذات عمق غير عادي. لأنه في نصه تم تأسيس أهم العقائد التي أسسها الكتاب المقدس.

القانون معلم

المعلم هو الشخص الذي يؤدي وظائف المربية أو الخادم الذي يأخذ الطفل من يده ويقوده أو يوجهه إلى المدرسة. إنه مكتوب في غلاطية 3:24 (ESV)

لذلك أصبح القانون معلمنا ليقودنا إلى المسيح ، حتى نتبرر بالإيمان

هذه إذن وصايا ناموس الله ، مدير المدرسة. المعلم الذي يأخذنا باليد مثل الأطفال إلى الصليب. يُظهر لنا الصليب حتى نتمكن من إدراك أنه من المستحيل في الجسد إتمام الناموس ، وأن التوبة عن الخطايا ضرورية.

لذلك إذا كنا اليوم من أولئك الذين أخرجهم الرب من العبودية في مصر ، أي من شرط أن نكون عبيد للخطيئة. يذكرنا الرب اليوم بأنه إلهنا الوحيد. يجب ألا ننسى أن المسيح هو مخلصنا الوحيد والكافي. لنتذكر إذن من أين لم يتقادم الرب ونبقيه حاضرًا دائمًا حتى لا يحدث نفس الشيء الذي حدث مع شعب إسرائيل. أنهم نسوا بسرعة كل ما فعله الله لهم في محبته الهائلة ، طوال الوقت قبل مجيء يسوع.

من الضروري ألا ننسى ما فعله الله في حياتنا حتى لا نبدأ في التذمر أو الشكوى. لأن هذا هو اتجاهنا أيضًا ، فلنحاول بالأحرى أن نجتهد ، تثنية 4: 9

لذلك اعتني بنفسك واحفظ نفسك باجتهاد ، حتى لا تنسى ما رأته عيناك ، ولا تحيد عن قلبك كل أيام حياتك ؛ لكن دع أطفالك وأحفادك يعرفون

المسيح هو محبة الله

نعم ، المسيح هو أسمى محبة الله لنا. لذلك يذكرنا اليوم أنه من خلال الصليب غفر خطايانا وآثامنا. وهذا لمن خرج من مصر بعد توبته.

دعونا لا ننسى من أين أتى بنا ومن أين أتى بنا وأنه أنقذ حياتنا. كما أحاطنا الله بالبركات والرحمة وحررنا من يد الخصم في الوقت الذي كنا فيه ضائعين في العالم.

لقد أرضى الله أفواهنا بالخبز الذي نزل من السماء والماء من الينبوع الذي هو المسيح يسوع الساكن فينا وسيستمر في ذلك. لا يمكننا أن ننسى هذا ، يجب أن نتذكره إلى الأبد ، كل يوم في حياتنا.

كل هذا لم يفعله الله حسب آثامنا ولم يجازيه حسب أعمالنا. لأنه من المعروف لنا جميعًا أن أجرة الخطية هي الموت ، رومية 6:23 (NIV)

23 لان اجرة الخطية هي موت اما عطية الله فهي حياة ابدية في المسيح يسوع ربنا.

أوقف الله في محبته الشديدة الجملة التي كانت مخالفة لنا وأعطانا الحياة الأبدية من خلال المسيح. الذي نال النصر على الموت على صليب الجلجثة.

هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكن أن نسير بها حتى نصل إلى أرض الميعاد هي القداسة. لن يتمكن أحد من رؤية الرب في العراء ما لم يكن قدوسًا. دعونا إذن نكرس أنفسنا لبذل قصارى جهدنا من أجل ذلك ، والحفاظ على أنفسنا في القداسة.

لأن الله أظهر بالفعل محبته لنا ، كما هو مكتوب في رومية 5: 8

8 لكن الله أظهر محبته لنا لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا.